找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)

熱點(diǎn)聚焦

近年來，傳統(tǒng)文化、技藝在媒體上熱度持續(xù)上升。央視的文物類節(jié)目《國家寶藏》《如果國寶會說話》等，利用多媒體技術(shù)、運(yùn)動捕捉技術(shù)使文物變得生動活潑，還能與觀眾對話，傳遞思想與精神：《中國詩詞大會》《典籍里的中國》等節(jié)目極具創(chuàng)意地讓書寫在典籍里的文字變得有生命力，展現(xiàn)出中國智慧、中國精神和中國價值。今年，河南衛(wèi)視更是異軍突起，在端午、七夕、中秋等重要傳統(tǒng)節(jié)日，打造了一系列現(xiàn)象級節(jié)目，從靈動曼妙的《唐宮夜宴》，到飄若驚鴻的水下洛神舞《祈》，再到中秋月圓之夜從《瑞鶴圖》中飛出來的《鶴兮歸來舞》，為日漸走入審美疲勞的晚會注入了全新的形式和傳統(tǒng)文化雋永的內(nèi)涵。

習(xí)近平總書記近日在陜西榆林考察時強(qiáng)調(diào)：“要堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要?！边@些深受人民群眾好評的節(jié)目說明了人們對傳統(tǒng)文化天然的親近感、對豐富的精神生活的強(qiáng)烈需求，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活并非格格不入，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化過程中，能使傳統(tǒng)文化獲得創(chuàng)新性發(fā)展。

多維解讀

1.要“活”，讓傳統(tǒng)文化“活”起來。習(xí)近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中指出：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！眰鹘y(tǒng)文化不是遠(yuǎn)離我們生活的遙遠(yuǎn)的符號，而要與現(xiàn)代生活連接起來。用創(chuàng)造性的方式來解讀和轉(zhuǎn)化古老傳統(tǒng)，注重技術(shù)的研發(fā)和創(chuàng)意的開發(fā)，采用最新的傳播方式，發(fā)掘文物中的歷史價值、藝術(shù)價值、科技價值和時代價值，讓傳統(tǒng)文化鮮活起來、生動起來，在為人們帶來新鮮的體驗(yàn)同時.能夠使中華文明的燦爛成就具體可感，使人們的文化自信自然增長。

2.要“實(shí)”，堅持以人民為中心。傳統(tǒng)文化注重人體自身的整合與協(xié)調(diào)，注重群體的情誼，注重人與自然的和諧。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著獨(dú)具中國特色的藝術(shù)精神，對文化符號、文化元素的發(fā)掘，能夠滿足人們?nèi)諠u增長的審美需求。傳統(tǒng)文化注重節(jié)慶、禮儀、社群生活，豐富傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，形成新的社會風(fēng)俗.可以為日益疏離的現(xiàn)代人生活提供向心力和凝聚力。

3.要有“魂”，堅守人文精神。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。”中國儒家所提倡的美德如“仁、義、禮、智、信”等德行，通過現(xiàn)代闡釋和教育，可以為社會主義核心價值觀和公民道德的培養(yǎng)提供精神資源，也能切實(shí)轉(zhuǎn)化為百姓日常工作生活中的踐履準(zhǔn)則。中國的道家思想重視“生命關(guān)懷”，強(qiáng)調(diào)敬畏生命、養(yǎng)護(hù)生命、超越生命，同樣為我們提供了生命的智慧。

時評選粹

創(chuàng)新方式 親近傳統(tǒng)

◎曹雪盟

課余到博物館參觀，增長見聞：假期走進(jìn)文化館、活動站體驗(yàn)非遺制作：詩詞、成語等傳統(tǒng)文化知識儲備驚人……如今，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對青少年群體的影響力日益提升。

更好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要為青少年創(chuàng)造更多契機(jī)。用親手觸摸、親身感受的零距離體驗(yàn)，為青少年感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力架起橋梁，讓他們的興趣更濃厚、記憶更清晰、理解更深入。比如，北京天樂園大戲樓開辦青少年體驗(yàn)項(xiàng)目.讓孩子們在“看、聽、賞、學(xué)、知”的過程中加深對京劇藝術(shù)的了解;少兒節(jié)目《快樂童行》帶領(lǐng)小朋友走到全國各地，學(xué)做非遺鄣吳竹扇、了解龍舟文化、嘗試活字印刷、用中藥制作香囊，在一系列活動中感悟歷史文化。

更好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要用符合當(dāng)代審美、年輕人喜聞樂見的方式與他們對話。一種有益的嘗試是，在故事化、游戲化的互動和情景式體驗(yàn)中完成對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解。比如，中國大運(yùn)河博物館為10-15歲觀眾打造互動解謎展，通過游戲體驗(yàn)配合特定的場景搭建，讓青少年在沉浸式觀展中了解與大運(yùn)河有關(guān)的知識;《典籍里的中國》以戲劇加影視的手法讓典籍中的故事活起來……與古為新.借助契合時代潮流的手段，走過歷史長河的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出更靈動的魅力，贏得更多青少年的青睞。

（摘編自《人民日報》2021年10月12日）

從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找尋審美給養(yǎng)

◎肖一

在漫長的歷史變遷中，中華傳統(tǒng)文化積淀了豐富的藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn).形成了氣韻美、意象美、意境美的文化遺產(chǎn)。歷史上許多哲學(xué)先賢、文學(xué)巨擘同時也是美學(xué)大家，他們的作品中蘊(yùn)含著大量美學(xué)思想。歷史悠久的中華文明，燦爛光輝的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，不僅形成了中華民族獨(dú)特的審美，而且為我們提供了極為豐厚的審美文化資源。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有豐富的審美表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)文學(xué)、繪畫、書法、戲劇、音樂、舞蹈等文藝門類中的優(yōu)秀作品，無不是中華美學(xué)精神的生動體現(xiàn)。以古詩詞為例，清晨可以是“日出霧露馀，青松如膏沐”，也可以是“日出東方隈，似從地底來”：傍晚可以是“黃昏獨(dú)倚朱闌，西南新月眉彎”，也可以是“斜陽獨(dú)倚西樓，遙山恰對簾鉤”：夜晚可以是“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，也可以是“夜闌清露瀉銀河，洗出芙蓉半朵”……詩詞的韻律美、哲理美、凝練美、畫面美千百年來散發(fā)著無窮的魅力，默默地進(jìn)行著美的傳遞。由審美的視角打開傳統(tǒng)文化之門，我們可以充分感受到中華文化的燦爛，增強(qiáng)文化自信和文化自覺。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有積極的審美價值引領(lǐng)。孟子曰：“充實(shí)之謂美?！惫胖V云：“人品不高，落墨無法。”在我國傳統(tǒng)文化中，對美的追求蘊(yùn)涵著對真善人格的向往，追求美的過程也是價值觀、人生觀、世界觀養(yǎng)成的過程。

（摘編自《光明日報》2021年11月10日）

拓展延伸深耕傳統(tǒng)文化讓動漫創(chuàng)作大有可為

◎賴睿

日前，第十四屆中國國際漫畫節(jié)開幕式暨第十八屆中國動漫金龍獎頒獎大會在廣州舉行，漫畫獎項(xiàng)里，有以細(xì)致畫面描繪魏晉名士的《廣陵散》，致敬中國農(nóng)耕文化的《見龍在田》，極具水墨意境之美的《江湖故人》，以“御貓”視角科普故宮歷史文化知識的《故宮御貓夜游記龍的玩具》。動畫獎項(xiàng)里，則有收獲“最佳動畫長片獎”金獎、最佳動畫導(dǎo)演獎、最佳動畫音樂獎三大獎項(xiàng)的《姜子牙》，以蒸汽朋克風(fēng)格重新詮釋經(jīng)典神話的《新神榜：哪吒重生》，取材自《山海經(jīng)》《搜神記》等的《霧山五行》。

中華文明上下五千年的歷史積淀，有著深厚的、待開掘的潛力。浩如煙海、豐富多彩的歷史典故和民間傳說，為動漫創(chuàng)作提供了取之不盡的人物故事和創(chuàng)意源泉。許多經(jīng)典作品及形象，如《西游記》《三國志》《花木蘭》等，不僅為中國動漫所用，而且走向世界，成為海外動漫創(chuàng)作的素材。

（摘編自《人民日報·海外版》2021年10月14日）