袁博的動物小說創(chuàng)作體驗

李國偉

袁博的《內(nèi)伶仃島上的獼猴》是一部典型的純動物小說。純動物小說有別于動物小說。動物小說作家筆下的“動物形象”，無一例外地通過“人物”這一旁觀者來體現(xiàn)。而袁博的《內(nèi)伶仃島上的獼猴》打破了動物小說原有的格局，完完全全地以伶仃島上的各種動物，特別是獼猴族群的視角，將動物的各種特性完整地呈現(xiàn)給讀者。他把主角獼猴黑兒、以及島上不同獼猴族群之間的故事，原始地、客觀地自然融合在故事情節(jié)中，通過黑兒等動物形象向讀者展現(xiàn)、訴說，使讀者感受到動物中最原生態(tài)的生存法則及生命體驗。這是其他動物小說很難做到的。

同樣，我們還留意到，袁博還在動物小說創(chuàng)作體驗中注入了自己新的創(chuàng)作意念?！秲?nèi)伶仃島上的獼猴》已經(jīng)不是單純地采用擬人的影射、折射方式敘事，而是通過紀實的手法，巧妙地以獼猴黑兒等動物視角，全方位地記錄了包括獼猴族群在內(nèi)的各種動物的矛盾沖突、悲歡離合、伶仃島上生態(tài)環(huán)境的歷史變遷等等。這種直接的“動物敘事”，既能表現(xiàn)原汁原味的“動物性”，也可以發(fā)揮合理想象，使作者把自己深切的生活感受和生命感悟，藝術(shù)地移植到“動物形象”身上，使動物習性和人性相契合。

如作者對小說的主角獼猴黑兒是這樣展現(xiàn)的：“黑兒不是‘太子，成不了‘太子派猴王?，F(xiàn)在，黑兒還和散猴為伍，不是任何一個猴群中有地位的公猴，也成不了‘資歷派猴王。黑兒想好好活著，不想為了爭奪猴王寶座而失去生命，再說它既沒有散猴首領(lǐng)那樣強健的體魄，也沒有領(lǐng)導著一個支持自己成為猴王的散猴群體，更成不了‘實力派猴王。

黑兒不甘心一輩子就這樣生活。要想成為猴王，黑兒只能依靠自己非同尋常的經(jīng)歷所賦予它的非同尋常的智慧和勇氣。”

這是島上各種動物，也是獼猴主角黑兒命運的真實寫照，更是作者本身在人類社會的生活感受和生命感悟。而這種體驗，為青少年，特別是為深圳眾多的新移民孩子，在不斷變化的生存環(huán)境中如何憑借自己勇氣與智慧，不斷更新著適應能力，讓自己能夠克服新的困難，順利度過童年成長期，提供了成功的成長經(jīng)驗。

我們還可以通過作者塑造典型形象的視覺，對《內(nèi)伶仃島上的獼猴》進行觀照。

《內(nèi)伶仃島上的獼猴》最出彩的地方，是獼猴黑兒等動物典型形象都是通過藝術(shù)化的，貨真價實的動物形象。并不像一些動物小說那樣，為了表達主題的需要，把動物典型形象的思維方式和行為、能力完全地擬人化甚至超人化;或者像科幻、魔幻作品那樣把動物形象無限夸大乃至神化。袁博小說中的獼猴養(yǎng)母琥珀、黑兒、大壯、豁耳，還有各種動物，如黑耳鳶媽媽、水獺媽媽，它們的生活環(huán)境和生存狀態(tài)是真實的，所以有血有肉;獼猴所掌握的開生蠔、挖地下的番薯這些人類生活技能都不是虛構(gòu)出來的細節(jié);甚至在小說最高潮的時候，黑兒最后讓所有獼猴臣服，成為新猴王的打敗大蟒蛇的英勇壯舉，作者也沒有像“手撕鬼子”那樣，通過無限虛構(gòu)去夸大黑兒的英雄無敵。

作者在斗蟒蛇這個重要情節(jié)的設(shè)計中，既告訴了讀者，在嚴酷的環(huán)境磨礪下，黑兒已經(jīng)具備了當猴王的體魄、智慧。它義無反顧地撲向蟒蛇，也真實地展現(xiàn)了一個猴王應有的擔當。但黑兒最后征服的，只是用作科學實驗的假蟒蛇……所以，它的行為，并沒有超越獼猴能夠達到的智力和能力的極限。黑兒，是一個活生生的真實的獼猴;黑兒的故事，也是獼猴族群最真實的故事。

當然，真實，還包括開放改革的深圳特區(qū)歷史、伶仃島、紅樹林的自然環(huán)境保護的變化等等。

所以說，《內(nèi)伶仃島上的獼猴》能夠出彩的一個主要支撐點，那就是真實。這種真實，既源于袁博的創(chuàng)作體驗，也源于袁博的學識和生活親歷。而正是典型形象、小說背景、故事情節(jié)的真實，大大拉近了小說與小讀者的距離，更容易使中小學生喜愛并接受。