美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)優(yōu)化我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的啟示

摘要：我國高等教育要求注重培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主義勞動(dòng)觀和公民責(zé)任意識(shí)，因此，對(duì)我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行新一輪的審視和定位成為新時(shí)期轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要趨勢(shì)。相較于美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)的概念和實(shí)踐服務(wù)實(shí)施，我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐目前的困境主要有：重“服務(wù)”輕“學(xué)習(xí)”，服務(wù)與課程聯(lián)系松散;忽視社會(huì)實(shí)踐的反思功能;相關(guān)機(jī)制建設(shè)不完善，支持力度不足等。借鑒美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐可從以下路徑進(jìn)行優(yōu)化：（一）學(xué)校和社區(qū)建立互惠合作關(guān)系;（二）推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐“課程化”改革;（三）完善政府及高校政策保障機(jī)制，加強(qiáng)政策的實(shí)用性和可操作性。

關(guān)鍵詞：服務(wù)學(xué)習(xí);社會(huì)實(shí)踐;大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G642.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2021）12-0109-03

我國正處于加快推進(jìn)高等教育現(xiàn)代化的重要階段，2020年中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，提出“五育并舉”①“培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主義勞動(dòng)觀和公民責(zé)任意識(shí)”，對(duì)我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提出了新的使命和要求。通過對(duì)美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)的介紹和比較分析，結(jié)合我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐現(xiàn)狀，以“社會(huì)主義勞動(dòng)觀和公民意識(shí)”為指導(dǎo)，為優(yōu)化我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐提供路徑。

一、美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)與我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐

（一）美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)的概念及特點(diǎn)

1.服務(wù)學(xué)習(xí)的概念

服務(wù)學(xué)習(xí)（Service Learning）興起于美國20世紀(jì)60年代前后，到20世紀(jì)80年代末得到迅速發(fā)展和傳播，如今已成為美國高校重要的教育形式之一。

對(duì)于服務(wù)學(xué)習(xí)中“服務(wù)”與“學(xué)習(xí)”之間關(guān)系的不同界定，使得出現(xiàn)多種不同側(cè)重的概念內(nèi)涵，但對(duì)服務(wù)學(xué)習(xí)的概念大致從三個(gè)角度進(jìn)行界定：學(xué)校教育角度、學(xué)生成長角度以及政府角度。

而被研究者引用頻率較高、較為權(quán)威的是1993年美國國家服務(wù)社團(tuán)（Corporation for National Service）對(duì)服務(wù)學(xué)習(xí)概念的解釋，即服務(wù)學(xué)習(xí)是學(xué)生在積極參與精心組織的社區(qū)服務(wù)活動(dòng)過程中獲得學(xué)習(xí)和發(fā)展的一種模式。高校服務(wù)學(xué)習(xí)則是以高校本科生為主要參與群體的服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)。

2.美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：“服務(wù)”與“學(xué)習(xí)”并重

服務(wù)學(xué)習(xí)是美國高等教育的中心思想之一，整體特點(diǎn)是“服務(wù)”與“學(xué)習(xí)”并重。

在目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)合作互惠，學(xué)生、學(xué)校與社區(qū)組織間合作，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的成長與滿足社區(qū)真正的需要;在實(shí)施環(huán)節(jié)中，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)性反思，既包括通過服務(wù)對(duì)課堂學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法的思考，也包括對(duì)服務(wù)對(duì)象、服務(wù)過程以及社區(qū)困境等社會(huì)實(shí)際的思考[1];在最終目的上，強(qiáng)調(diào)公民責(zé)任意識(shí)的塑造，為真正意義上提升學(xué)生自身公民道德和社會(huì)責(zé)任奠定基礎(chǔ)。

（二）我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的概念及政策基礎(chǔ)

我國的高等教育一直以來都在積極倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)服務(wù)精神，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中明確指出要有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力，真正提高學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。

我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是指高校有目的、有計(jì)劃地組織大學(xué)生了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，以實(shí)現(xiàn)“受教育、長才干、做貢獻(xiàn)”的目標(biāo)，培養(yǎng)具有社會(huì)主義勞動(dòng)觀和公民意識(shí)的現(xiàn)代公民。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐本質(zhì)是我國針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的方式之一[2]。在實(shí)施過程中，寒暑假期間“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)、“第二課堂成績單”、校園社團(tuán)開展的社團(tuán)活動(dòng)、與科研學(xué)習(xí)相關(guān)的社會(huì)調(diào)查等都屬于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的具體表現(xiàn)形式。

我國在1984年首次明確提出了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的實(shí)踐宗旨，此后三十多年間，陸續(xù)頒布了多項(xiàng)法律政策。例如，2012年教育部頒布《國家教育事業(yè)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃》中指出要更新教育觀念、堅(jiān)持德育為先，落實(shí)社會(huì)實(shí)踐全面提升大學(xué)生素質(zhì)教育水平。

二、美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)與我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的對(duì)比

（一）概念內(nèi)涵的比較

美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)的概念中，強(qiáng)調(diào)“服務(wù)”與課程相結(jié)合、“服務(wù)”與“學(xué)習(xí)”并重，注重在服務(wù)過程中對(duì)課堂知識(shí)的運(yùn)用和學(xué)生能力的提升。此外，美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)實(shí)施過程中的“互惠性”和“反思性”，通過學(xué)生、學(xué)校與社區(qū)組織間合作，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的成長與滿足社區(qū)的真正需要。最后美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)最終指向是培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和公民素養(yǎng)，為塑造現(xiàn)代公民打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

與美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)內(nèi)涵中所強(qiáng)調(diào)的“服務(wù)學(xué)習(xí)并重”“互惠反思”相比，我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，首先概念界定較為籠統(tǒng)，更加側(cè)重于強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐的“服務(wù)性質(zhì)”，滿足社會(huì)需要，為服務(wù)對(duì)象帶來實(shí)質(zhì)性好處，對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的“學(xué)習(xí)性”以及與社會(huì)實(shí)踐的“課程化”的關(guān)注較少，缺乏實(shí)施過程中與課程的聯(lián)系和實(shí)施環(huán)節(jié)中的結(jié)構(gòu)性反思。

（二）實(shí)踐服務(wù)實(shí)施的比較

在實(shí)踐主題確定階段，美國高校社會(huì)服務(wù)的主題是基于實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)和滿足社區(qū)要求而進(jìn)行選擇的，因此在確定服務(wù)主題，制定具體服務(wù)項(xiàng)目時(shí)，教師和學(xué)生通過集體溝通協(xié)商來確定主題，并針對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的培訓(xùn)。與美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)的主題選擇相比，我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐主題的確定主要是各個(gè)高校根據(jù)自身實(shí)際和國家政策倡議而確定的，教師和學(xué)生依據(jù)學(xué)校下發(fā)的文件集中組隊(duì)或分散開展進(jìn)行活動(dòng)。因此我國大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐主題的選擇往往缺少主動(dòng)選擇權(quán)，同時(shí)從主題確定到具體實(shí)施之間的間隔時(shí)間短，學(xué)生缺乏系統(tǒng)性的培訓(xùn)或相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備。

在實(shí)踐服務(wù)的具體實(shí)施階段，美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)過程更傾向于雙向的互惠與合作。學(xué)生通過服務(wù)學(xué)習(xí)，鞏固并實(shí)踐了課堂所學(xué)知識(shí)、提升了自身素質(zhì)和能力;社區(qū)通過服務(wù)學(xué)習(xí)解決了實(shí)際問題、增進(jìn)了社區(qū)能效。與美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)的具體實(shí)踐過程相比，我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐更偏向于單向過程，側(cè)重學(xué)生的“服務(wù)角色”而忽視了“學(xué)習(xí)角色”，側(cè)重滿足對(duì)方的需要，忽視與自身學(xué)習(xí)的結(jié)合，與美國傳統(tǒng)的志愿服務(wù)和社區(qū)服務(wù)的形式有相似之處[3]。

三、我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐目前發(fā)展困境

（一）重“服務(wù)”輕“學(xué)習(xí)”，服務(wù)與課程聯(lián)系松散

當(dāng)前我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐存在“服務(wù)”與“學(xué)習(xí)”關(guān)系失衡現(xiàn)象，社會(huì)實(shí)踐的“教育”內(nèi)涵不足。我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐以服務(wù)為主要目標(biāo)，使得服務(wù)內(nèi)容和形式相對(duì)單一，主要集中于扶貧扶志支教、敬老院愛心活動(dòng)等傳統(tǒng)“服務(wù)式項(xiàng)目”，實(shí)踐的整體層次較淺。

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐“課程化”水平不足，與課程專業(yè)聯(lián)系松散。我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐并未形成學(xué)科化，而是作為高校學(xué)生工作部門以及共青團(tuán)工作的一部分，缺乏專業(yè)指導(dǎo)教師，實(shí)踐學(xué)分機(jī)制不健全，使得參與實(shí)踐的各主體尤其是學(xué)生主體無法實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的最優(yōu)化，導(dǎo)致社會(huì)實(shí)踐的持續(xù)性、深入性不高，實(shí)踐流于形式化。

（二）忽視社會(huì)實(shí)踐的反思功能

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”我國傳統(tǒng)文化一直都強(qiáng)調(diào)反思對(duì)于個(gè)人學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要作用。學(xué)生有效的反思不僅能夠促進(jìn)個(gè)人將社會(huì)實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自身的素養(yǎng)，提升個(gè)人能力，而且能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐進(jìn)一步的深層次內(nèi)涵化發(fā)展。

但目前實(shí)踐反思環(huán)節(jié)是我國高校在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)流程中的短板，未能凸顯出“反思”在社會(huì)實(shí)踐中的重要地位。

（三）相關(guān)機(jī)制建設(shè)不完善，支持力度不足

政策保障機(jī)制不健全，缺乏微觀指導(dǎo)政策?，F(xiàn)行的法律法規(guī)對(duì)于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的規(guī)范程序、工作方式、權(quán)責(zé)分配等界定仍不夠明晰，制約著新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的健康發(fā)展[3]。同時(shí)，目前我國關(guān)于社會(huì)實(shí)踐的相關(guān)政策以把握宏觀方向?yàn)橹鳎瑢?duì)于具體實(shí)施過程、要求以及獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等缺乏專門的政策規(guī)定，使得高校在落實(shí)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐過程中沒有構(gòu)建起完善的實(shí)踐育人長效機(jī)制。

資金支持力度不足且規(guī)劃利用不合理，呈現(xiàn)資源少、資金少、實(shí)踐基地少和學(xué)生多的“三少一多”局面[4]?！叭谫Y渠道不暢通，運(yùn)作經(jīng)費(fèi)不充足”已經(jīng)成為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的常態(tài)，盡管地方政府每年進(jìn)行專項(xiàng)款以鼓勵(lì)高校開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但由于資金投入有限，往往高校和社會(huì)實(shí)踐單位各自承擔(dān)的具體費(fèi)用成為了主要的資金來源渠道，這極大地挫傷了高校和實(shí)踐單位的積極性。

四、我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐優(yōu)化路徑

（一）學(xué)校和社區(qū)建立互惠合作關(guān)系

高校打造“高校—社區(qū)”供需對(duì)接平臺(tái)建設(shè)，主動(dòng)加強(qiáng)與社區(qū)的聯(lián)結(jié)、互動(dòng)和合作。美國高校普遍成立了服務(wù)學(xué)習(xí)中心或辦公室，將服務(wù)學(xué)習(xí)向?qū)W校事務(wù)專門化方向建設(shè)，對(duì)于高校服務(wù)學(xué)習(xí)的發(fā)展具有明顯的積極和倡導(dǎo)作用。因此，我國高校可以與當(dāng)?shù)刂驹阜?wù)機(jī)構(gòu)、街道社區(qū)等建立社會(huì)實(shí)踐共同體，打造“高?！鐓^(qū)”合作對(duì)接平臺(tái)，創(chuàng)造多方受益的局面。

“高?！鐓^(qū)”共同體可構(gòu)建合作共識(shí)原則，達(dá)成互惠共贏愿景。確定高校和社區(qū)在合作關(guān)系中的角色、權(quán)責(zé)與程序，明確合作的目標(biāo)、任務(wù)與成果，共同推進(jìn)伙伴合作關(guān)系成效的實(shí)現(xiàn)、發(fā)展與改進(jìn)，發(fā)揮各自資源優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)多主體的互惠共贏。

（二）推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐“課程化”改革

1.“第二課堂”與第一課堂有機(jī)整合，促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的課程化

將大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐有機(jī)融入高校思想政治教育課程，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與課程中的實(shí)踐設(shè)計(jì)部分，走出課堂，服務(wù)社會(huì)。學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐不僅將“書本知識(shí)”親身應(yīng)用于實(shí)踐，更是加深了對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解，同時(shí)通過對(duì)社會(huì)的切身體悟和直觀感知了解國情，把脈社會(huì)，將自我感受真實(shí)內(nèi)化為“責(zé)任意識(shí)”，促進(jìn)個(gè)人社會(huì)化的發(fā)展。

2.強(qiáng)化反思的“全過程性”，完善大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)

“反思不僅屬于分析、推演等認(rèn)知技能，同時(shí)也是批判精神、求知欲、銳利思維等品質(zhì)的展現(xiàn)。”[5]反思是美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)的核心環(huán)節(jié)，更是“服務(wù)”和“學(xué)習(xí)”之間貫通聯(lián)結(jié)的橋梁，通過對(duì)服務(wù)過程的反思促進(jìn)學(xué)生個(gè)人知識(shí)的內(nèi)化以及公民意識(shí)的塑造。

因此，我國社會(huì)實(shí)踐不僅要引入“反思”環(huán)節(jié)以完善大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐流程，同時(shí)更要注重實(shí)現(xiàn)踐反思的“全過程性”。在實(shí)踐開始前，反思之前經(jīng)驗(yàn)，預(yù)判在實(shí)踐過程中可能出現(xiàn)的問題和狀況，提前做好預(yù)案準(zhǔn)備，如如何運(yùn)用專業(yè)知識(shí)來順利完成課程目標(biāo)、設(shè)計(jì)活動(dòng)方案以及應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的挑戰(zhàn);在實(shí)踐過程中，通過不斷地交流和溝通來進(jìn)行反思和過程性總結(jié)，并根據(jù)反思經(jīng)驗(yàn)及時(shí)對(duì)實(shí)踐進(jìn)程進(jìn)行合理調(diào)整和修改;在實(shí)踐完成后，通過課堂討論或?qū)嵺`報(bào)告等多種形式反思自己在實(shí)踐過程中的所得所獲。

3.加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐的課程指導(dǎo)

美國高校普遍設(shè)立專門的服務(wù)學(xué)習(xí)中心或辦公室，配備專業(yè)教師對(duì)學(xué)生的服務(wù)學(xué)習(xí)進(jìn)行全程指導(dǎo)。例如，美國華盛頓大學(xué)設(shè)有服務(wù)學(xué)習(xí)事務(wù)安排的專門機(jī)構(gòu)——卡爾森領(lǐng)導(dǎo)力與公共服務(wù)中心（The Carlson Leadership & Public Service Center），負(fù)責(zé)開發(fā)并支持將學(xué)術(shù)課程與社區(qū)學(xué)習(xí)和領(lǐng)導(dǎo)能力培養(yǎng)結(jié)合起來的課程，同時(shí)設(shè)有專業(yè)教師給予學(xué)生全程的課程指導(dǎo)和服務(wù)。

我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐可以借鑒美國服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)過程的全面指導(dǎo)，以解決目前學(xué)生實(shí)踐過程中“茫然無措不知從何下手”以及“實(shí)踐過程中出現(xiàn)問題不知如何解決”等一系列現(xiàn)實(shí)問題。聯(lián)合高校校團(tuán)委與教務(wù)處成立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐專項(xiàng)指導(dǎo)小組，共同設(shè)計(jì)具有高校特色的社會(huì)實(shí)踐課程體系和社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，同時(shí)細(xì)化實(shí)踐課程具體要求和評(píng)價(jià)體系，從而將社會(huì)實(shí)踐真正納入到學(xué)校的教學(xué)體系中[6]。同時(shí)，完善教師評(píng)估指標(biāo)，將教師參與社區(qū)服務(wù)并指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中完成學(xué)習(xí)納入到教師考核范圍，同時(shí)改革社會(huì)實(shí)踐獎(jiǎng)評(píng)機(jī)制，增加優(yōu)秀指導(dǎo)教師的獎(jiǎng)勵(lì)力度，提升優(yōu)秀指導(dǎo)教師稱號(hào)的含金量。

（三）完善政府及高校政策保障機(jī)制，加強(qiáng)政策的實(shí)用性和可操作性

政府及高校政策保障機(jī)制為美國高校學(xué)習(xí)“服務(wù)與學(xué)習(xí)并重”的目標(biāo)“保駕護(hù)航”，呈現(xiàn)出積極向上的繁榮發(fā)展態(tài)勢(shì)。

法律成為推動(dòng)美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)改革推進(jìn)的重要力量，每次服務(wù)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)型發(fā)展都離不開立法的推動(dòng)。不論是林肯政府在1862年批準(zhǔn)的莫里爾法案（Morrill Act）建立的贈(zèng)地學(xué)院制度催生了美國服務(wù)學(xué)習(xí)前身“志愿服務(wù)”的產(chǎn)生，還是1990年老布什政府簽署的《國家與社區(qū)服務(wù)法》（National and Community Service Act）標(biāo)志著美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)步入法律規(guī)范下的發(fā)展階段，都能從中窺探到國家政策對(duì)服務(wù)學(xué)習(xí)發(fā)展的重要推進(jìn)效果。同時(shí)，美國所頒布的法律條款清晰明確，內(nèi)容重點(diǎn)突出，具有很強(qiáng)指導(dǎo)性和實(shí)踐性。

目前，我國有關(guān)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的相關(guān)法規(guī)政策，雖然條目眾多、對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展起到了一定的積極推動(dòng)作用，但普遍存在內(nèi)容過于籠統(tǒng)概括、用詞模糊，偏向于純?cè)瓌t的意向性規(guī)定，缺少經(jīng)費(fèi)資助、實(shí)踐具體要求等細(xì)節(jié)規(guī)定，其指導(dǎo)性和可操作性較差，因而限制了我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐進(jìn)一步發(fā)展。

因此，保障政策的制定要注重實(shí)用性和可操作性，尤其關(guān)注高校對(duì)社會(huì)實(shí)踐宏觀政策的落實(shí)細(xì)則，以促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的成效和目標(biāo)達(dá)成。

注釋：

①“五育并舉”：《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》要求把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，與德育、智育、體育、美育相融合。

參考文獻(xiàn)：

[1] 辛華，楊義鳳.志愿服務(wù)的發(fā)展與創(chuàng)新：互惠、反思和規(guī)范——美國服務(wù)學(xué)習(xí)制度的啟示[J].新視野，2016（3）.

[2] 陳小娟.美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)與我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐比較研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2012.

[3] 曹陽，儲(chǔ)祖旺.服務(wù)學(xué)習(xí)視角下新時(shí)代我國大學(xué)生志愿服務(wù)機(jī)制優(yōu)化研究[J].中國高等教育，2019（Z1）.

[4] 郝運(yùn).美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)研究[D].長春：東北師范大學(xué)，2009.

[5] PETER FACIONE.Critical Thinking：A Statement of Expert Consensus for Purposes of Educational Assessment and Instruction[M].Millbrae：The California Academic Press，1990.

[6] 李斌，劉佳.美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)模式與中國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐比較[J].中國青年社會(huì)科學(xué)，2015（1）.

作者簡介：王潤青（1998—），女，漢族，山東濱州人，單位為廈門大學(xué)，研究方向?yàn)楦咝Ｕn程與教學(xué)、研究生教育。

（責(zé)任編輯：易衡）