從《山海情》看主旋律電視劇的突破與創(chuàng)新

王雪萍

（西安培華學(xué)院,陜西西安 710125）

2020年恰逢中國扶貧攻堅的決勝之年，在這一關(guān)鍵節(jié)點，文藝界以“脫貧攻堅”為主題，創(chuàng)作了多種多樣的“獻(xiàn)禮劇”，帶領(lǐng)觀眾多層次、全方位回顧了脫貧攻堅的偉大歷程。《山海情》作為其中的佼佼者，一經(jīng)播出就獲得了觀眾的一致好評?！渡胶Ｇ椤窂钠矫褚暯浅霭l(fā)描繪閩寧兩地深情，通過生活之中點點滴滴、樁樁件件的扶貧事跡，把中國智慧融入脫貧攻堅的壯麗歷程之中，并為鄉(xiāng)村全面振興的新征程助力。

一、塑造人物群像，講好百姓故事

自2011年以來，農(nóng)村題材電視劇出現(xiàn)了呈現(xiàn)明顯的數(shù)量回落趨勢，古裝劇、偶像劇、都市劇占領(lǐng)了市場。農(nóng)村題材電視劇收視慘淡、日益沒落，其社會影響力應(yīng)聲而降，同時大量同質(zhì)化的扶貧影視劇也呈現(xiàn)井噴化趨勢，對于原本就缺乏農(nóng)村生活經(jīng)歷的城市觀眾來說，很難被帶入到農(nóng)村題材電視劇的劇情之中，如果以千篇一律的方式進(jìn)行角色塑造，那么觀眾也就更加難以獲得共鳴。

山東師范大學(xué)張新英副教授表示：“這類農(nóng)村題材影視劇作品通過大眾熟知的苦難苦情敘事模式，歌頌和彰顯了農(nóng)民高尚樸實的品德和人格魅力，然而過度夸張的劇情以及刻意的煽情，使得很多影視作品最終走向了虛假浮夸、千篇一律的刻板結(jié)局?！贝罅哭r(nóng)村題材影視作品的主要問題之一是在人物形象塑造方面過度苦情化，主人公在劇中孤苦無依，情感和事業(yè)都屢遭打擊，但仍然奮不顧身地為別人（重病傷殘的公婆和父母、身世悲慘的孤兒、毫無血緣關(guān)系的養(yǎng)子女）付出所有。農(nóng)村題材電視劇如何將自然且真實的鄉(xiāng)土人情和人性通過故事化的方式表現(xiàn)出來，減少該題材的“說教”意味，是影視作品創(chuàng)作者們目前急需解決的關(guān)鍵問題?！渡胶Ｇ椤分凶钅茏層^眾產(chǎn)生共情的地方，正是劇中成功塑造的經(jīng)典人物群像。

《山海情》作為新時代農(nóng)村題材電視劇的代表佳作之一，人物群像的塑造全面地展現(xiàn)了新時代農(nóng)民集體的精神面貌，劇中的馬得福、水花、馬喊水、馬得寶、麥苗等每一個人物形象的塑造都真實而立體，生動而鮮活，感人至深。漫天鋪陳、遮天蔽日的沙塵風(fēng)暴，荒無人煙、一望無際的戈壁沙灘，劇中將當(dāng)時的西北農(nóng)村寸草難生、貧窮落后的真實面貌進(jìn)行了很大程度的還原，使觀眾更有代入感，更加能夠身入其境地體會到脫貧攻堅的艱苦卓絕與不易之處。

在劇中扮演脫貧領(lǐng)頭人馬得福的黃軒，從第一天工作起就每天為村里農(nóng)田灌溉用水和公共通電等問題而四處忙碌奔波，漸漸地他對于村里的發(fā)展之路感到無比沮喪又迷茫。正在這時，國家的對口扶貧相關(guān)政策出臺，福建省擔(dān)起對口幫扶寧夏回族自治區(qū)的重任，并建立“閩寧村”，將其作為扶貧合作的樣板。劇中馬得福困難不斷，每一步都走得極其艱辛不易，但為了早日讓村里的人脫貧過上好日子，他一直很堅定從未退縮甚至放棄。劇中展現(xiàn)的各種奔波不易，正是那時候扶貧基層領(lǐng)導(dǎo)干部們最真實的生活細(xì)節(jié)寫照。主演黃軒感慨道“第一次如此近距離、長時間地接觸基層農(nóng)村干部們，我真的覺得他們每一個人都非常值得尊敬，他們是火種、是光明，真誠地向他們送上最誠摯的敬意?！薄?/p>

張嘉譯飾演的馬喊水，深刻了塑造了從西固走出去的老一輩們的形象，他們雖然幾經(jīng)掙扎離開了從小生活的地方，但是他們始終銘記初心，沒有切斷和老一輩的根脈，反而是把根深深地扎入了更肥沃的土地中，用智慧和勤奮開拓新的疆土，互相扶持著走上了康莊大道。尤其在劇中，馬喊水面對兒子馬得福和村里老一輩之間矛盾爆發(fā)時的艱難抉擇更讓人動容。

李水花的扮演者演員熱依扎用心塑造的女性形象同樣豐富立體，從反對婚姻包辦離家出走到返回家鄉(xiāng)聽從父親的安排嫁人，從搭建房屋到跟專家學(xué)習(xí)種菇，她塑造的水花不僅很好地詮釋了女性如水般不斷向上涌動的女性力量，輕柔且堅毅，內(nèi)心永遠(yuǎn)堅定樂觀，永遠(yuǎn)笑對生活的苦與樂，同時也蘊含了一種溫暖美好的希冀，預(yù)示著未來閩寧鎮(zhèn)將會一直朝著越來越繁榮的方向不斷發(fā)展。

劇中同樣塑造成功的人物形象很多，比如白麥苗、馬得寶，還有為了教育奉獻(xiàn)青春的鄉(xiāng)村教師白崇禮，共同組成了在這場偉大的脫貧攻堅戰(zhàn)斗中，艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)一心的閩寧鎮(zhèn)人民的群像。

二、靈活運用方言，呈現(xiàn)鄉(xiāng)土人情

“土味”是許多觀眾對于農(nóng)村題材電視劇的評價，當(dāng)代的影視作品創(chuàng)作者們一直致力于更新該類作品帶給觀眾們的刻板印象。在《山海情》中，不僅在視聽語言的運用方面展現(xiàn)出電影質(zhì)感，同樣對于臺詞、音樂等細(xì)節(jié)表現(xiàn)也盡顯真摯。劇中對于方言的靈活運用，使得鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土人情展現(xiàn)得更加有溫度、有情感，同時也為農(nóng)村題材電視劇更新大眾的審美風(fēng)向標(biāo)與“土味”的刻板印象提供更多可能性。

一方水土養(yǎng)育一方人，方言是一個地區(qū)長期凝練而成的文化合集，是最能夠直接體現(xiàn)人民原始真實的情感宣泄、交流溝通、心理活動的語言形式，與當(dāng)?shù)氐臍v史傳統(tǒng)、文化生態(tài)都有著密不可分的聯(lián)系。因此，我們能看到《鄉(xiāng)村愛情》中的東北話、《什剎?！分械木┣弧⒁部吹健堆b臺》中在地道的西京腔調(diào)，靈活巧妙地運用方言，也可以為影視作品的藝術(shù)感在適當(dāng)?shù)膭?chuàng)作語境中增色。電視劇《山海情》主要運用了閩寧兩種方言，其中，大量的西北籍演員使用方言演繹，突出了西北人淳樸的特質(zhì)。例如，村民口中的“是達(dá)不是爸”充滿喜劇效果，迅速拉近了和觀眾之間的距離感。同時，福建方言的運用也消減了因貧困而帶來的沉重感，例如，“老教授研究自殺”“小偷要搞科研”等由于異地方言引發(fā)的沖突，讓人啼笑皆非。又例如，閩寧兩地語言不通所產(chǎn)生的現(xiàn)實場景在劇中重現(xiàn)，劇中福建扶貧干部與當(dāng)?shù)孛癖姟半u同鴨講”的戲份，也直接反映了當(dāng)?shù)胤鲐毘跗谡Z言溝通困難的實際問題，劇中村民鄰里、村民與村干間的“唇舌之斗”，也貢獻(xiàn)了大量的看點和笑點。劇中除了人物臺詞運用方言之外，另一代表性的運用是西北地區(qū)最具代表性的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“花兒”，劇中幾個重要的唱段如《唱花兒的花兒》，都起到了活躍劇情，塑造人物的重要作用。

從播出的效果來看，《山海情》方言版深刻地展現(xiàn)出地域方言運用于農(nóng)村題材影視劇中獨特而有趣的魅力和重要作用，展現(xiàn)濃郁而又深厚的地域文化，呈現(xiàn)出濃厚淳樸的鄉(xiāng)土人情，豐富了在生存艱難的貧困地區(qū)依舊樸實真誠的鄉(xiāng)村農(nóng)民的形象。《山海情》扎根鄉(xiāng)土，以真實的歷史事件和人物為原型，用原汁原味兒的方言作臺詞，方言版《山海情》的出現(xiàn)給予了鄉(xiāng)土審美以正確的風(fēng)向標(biāo)。中國是一個農(nóng)業(yè)歷史悠久的國家，可以說，中國文化博大精深的根源在農(nóng)村。隨著時代的快速發(fā)展，村落也許會消失、鄉(xiāng)土文化可能慢慢會離我們遠(yuǎn)去。通過影視作品留住鄉(xiāng)土風(fēng)情和一代代農(nóng)民的背影，也是為了保護(hù)我們的文化根源。影視劇創(chuàng)作者們應(yīng)當(dāng)積極找到農(nóng)村題材電視劇的創(chuàng)作方向，振興農(nóng)村題材電視劇，保留流傳千年的中國式鄉(xiāng)土人情和鄉(xiāng)村韻味。

三、平民視角敘事，建構(gòu)家國情懷

隨著《山海情》《大江大河》《裝臺》等劇的熱播，以平民化視角進(jìn)行敘事的電視劇目已經(jīng)越來越多地進(jìn)入公眾視線，并且受到了觀眾的熱捧。在影視劇的創(chuàng)作中，“平民視角”的創(chuàng)作理念是指從普通人的視角出發(fā)，將觀眾意識帶入創(chuàng)作過程的始終，創(chuàng)作出對觀眾有感染力的作品。[4]越來越多的優(yōu)秀電視劇立足普通百姓平凡的日常生活，從普通老百姓的審美視角和審美趣味出發(fā)，貼近現(xiàn)實生活，以通俗易懂的方式描繪日常生活中蘊含的哲理與人性，以平民化視角聚焦普通小人物，以小人物的命運展現(xiàn)時代變化，構(gòu)建家國情懷，觸及人的心靈深處，讓人為之動容。

《山海情》導(dǎo)演孔笙介紹時說道，“這部劇的創(chuàng)作基點來自普通小人物的生活經(jīng)歷，對他們來說，脫貧致富意味著個人與社會關(guān)系的相輔相成，和他們每一個人復(fù)雜的個人情感都息息相關(guān)。與此同時，平民化視角和國家敘事緊密結(jié)合，國家政策給人們給予了改變命運的轉(zhuǎn)機(jī)，使得個體也能在群體的不斷發(fā)展中找到屬于自己的一席之地。”沒有雍容華貴的場景，沒有夸張苦情的設(shè)計，有的只是老百姓為了生活奔波的日常，從普通老百姓的視角為觀眾講述平凡又溫暖的故事。例如，劇中的白崇禮老師，在劇中是一位為了鄉(xiāng)村教育奉獻(xiàn)青春的校長，他原本只是一個支教老師，但是因為心系山里的孩子，就留了下來，一留就是一輩子。原本可以大有作為的他卻在這個貧困山區(qū)的學(xué)校的三尺講臺奉獻(xiàn)了一生，甚至一度不被女兒白麥苗所理解，但他仍然胸懷大愛、甘愿奉獻(xiàn)、舍小家為大家，讓人為之動容。這種將家國情懷構(gòu)建放置于普通老百姓日常生活的敘事中，將諸多平凡個體的生活經(jīng)歷作為全劇的敘事基底，將他們的情感與生活理想融匯于國家發(fā)展進(jìn)程的底色中，使得現(xiàn)實和歷史巧妙交織，完成了平民化視角的靈活表達(dá)。

作為“理想照耀中國——國家廣電總局慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年電視劇展播”劇目，這部劇的劇名表達(dá)了福建和寧夏兩地幫扶政策以來長久的深厚情誼。這部作品沒有落入宏大敘事的窠臼，主創(chuàng)團(tuán)隊以平民視角的角度，為主旋律扶貧劇的創(chuàng)作找到了不煽情、不說教，貼近現(xiàn)實表達(dá)的方式，為觀眾建構(gòu)了濃厚的家國情懷。

四、結(jié)語

《山海情》是一部具有現(xiàn)實意義的電視劇，以扶貧為題材，是一部跨越世紀(jì)的“閩寧模式”扶貧故事記錄，對人物群像的成功塑造、對于方言的靈活運用以及平民化的敘事對于主旋律電視劇的創(chuàng)作無疑是一次大膽且有影響力的嘗試，釋放了主旋律影視劇創(chuàng)作的潛力和活力，為我們深入探索創(chuàng)作優(yōu)秀的主旋律電視劇提供了有價值的創(chuàng)作啟發(fā)。