博物館民俗文物的保護(hù)與利用分析

陳黎

摘 要：我國地大物博，民族眾多，各地區(qū)和各民族的文化也不盡相同，具有豐富多樣的民俗文物資源。民俗文物不僅是我國社會(huì)發(fā)展的最好證明，也是中華民族歷史發(fā)展過程中的精神成果，可以說民俗文物是我國重要的文化遺產(chǎn)。博物館作為一個(gè)研究、搜羅和保護(hù)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的專業(yè)機(jī)構(gòu)，有責(zé)任貫徹與落實(shí)我國文物保護(hù)政策，加大對(duì)民俗文物的保護(hù)力度，合理開發(fā)與利用民俗文物，傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族偉大精神?；诖?，文章從民俗文物的內(nèi)涵、民俗文物的價(jià)值和民俗文物保護(hù)與利用的現(xiàn)狀三個(gè)方面探討現(xiàn)階段博物館保護(hù)與利用民俗文物的具體措施。

關(guān)鍵詞：民俗文物;保護(hù)與利用;博物館

注：本文系山西省回國留學(xué)人員科研資助項(xiàng)目“產(chǎn)業(yè)融合背景下山西康體休閑旅游的發(fā)展模式探究”（2020-150）研究成果。

民俗文物是民俗文化的具體表現(xiàn)形式，比文字和民謠具有更強(qiáng)的實(shí)質(zhì)性和直觀性，人們通過觀察和欣賞民俗文物便能夠清楚地發(fā)現(xiàn)中國歷史發(fā)展中各時(shí)代、各地區(qū)、各民族的生活方式和文化特點(diǎn)，具有非常重要的收藏與利用價(jià)值。但由于其經(jīng)濟(jì)價(jià)值不高，人們普遍對(duì)民俗文物歷史價(jià)值的認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致現(xiàn)今我國許多民俗文物的傳統(tǒng)制造工藝已經(jīng)失傳[1]。

一、民俗文物的內(nèi)涵和特點(diǎn)

通俗來說，民俗文物就是指在特定年代、特定地區(qū)、特定民族下人們生活與工業(yè)生產(chǎn)所用的器物，其中包含經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、民間信仰、社會(huì)文化、生活勞作和競(jìng)技游藝等諸多方面，具有較強(qiáng)的地域特征和民間風(fēng)俗習(xí)慣。比起傳統(tǒng)的一般文物，民俗文物能夠更好地反映特定歷史時(shí)期下人們的真實(shí)生活狀態(tài)，可以將民俗文物理解為民俗文化和歷史文物的結(jié)合體。

民俗文物的特點(diǎn)可具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，民俗文物具有經(jīng)典性，是一種特殊民俗事象的器物;其次，民俗文物具有代表性，是指民俗文物是廣泛存在的同類民俗器物中的精致化作品或代表性作品;最后，民俗文物具有地域性，民俗文物的部分價(jià)值重點(diǎn)針對(duì)特定地區(qū)[2]。

因此，加大對(duì)民俗文物的保護(hù)力度，充分合理地開發(fā)與利用民俗文物，不僅能夠讓我國人民更好地了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化，豐富人民群眾的精神文化生活，還能夠有效地傳承與延續(xù)我國傳統(tǒng)民俗文化，促使我國在國際舞臺(tái)上歷史文化地位的提高，使全世界都能夠認(rèn)識(shí)和了解到中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而進(jìn)一步提高我國的綜合國力。

二、民俗文物的價(jià)值

要想合理保護(hù)和利用民俗文物，僅了解其內(nèi)涵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要全面掌握民俗文物的價(jià)值，只有這樣才能夠有針對(duì)性并且更加具體地發(fā)揚(yáng)民俗文物中所蘊(yùn)含的民俗文化。根據(jù)綜合的分析與調(diào)查，我國傳統(tǒng)民俗文物的價(jià)值可具體表現(xiàn)在歷史價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值五個(gè)方面[3]。

（一）歷史價(jià)值

民俗文物從多元化的角度反映當(dāng)代人們的生活與文化特點(diǎn)，后人能夠通過觀賞民俗文物直觀了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、軍事文化、生產(chǎn)工藝和生活狀態(tài)等，從而進(jìn)一步研究當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史文化。

（二）文化價(jià)值

民俗文物是我國各地區(qū)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，人們?cè)谥谱髅袼灼魑飼r(shí)便會(huì)在其中凝聚大量的文化意識(shí)。因此，我們?cè)诶门c開發(fā)民俗文物時(shí)便能夠從中了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的歷史發(fā)展進(jìn)程和文化特點(diǎn)。

（三）科學(xué)價(jià)值

民俗文物的科學(xué)價(jià)值可從以下三個(gè)方面得到體現(xiàn)：首先，民俗文物是當(dāng)時(shí)人們生活、生產(chǎn)、競(jìng)技游藝等使用的器物，在制造和生產(chǎn)時(shí)便會(huì)利用當(dāng)時(shí)的加工制造技術(shù)。因此，后人在觀賞民俗文物時(shí)，便能夠認(rèn)識(shí)到我國當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平和生產(chǎn)制造工藝。其次，民俗文物是一種反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的直觀歷史資源，是我國科學(xué)史發(fā)展過程中的實(shí)物例證。最后，現(xiàn)代人們可以通過鑒賞民俗文物，了解先人的生產(chǎn)制造方法，并不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，促使現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平的提高。

（四）藝術(shù)價(jià)值

民俗文物中不僅包含了大量的民俗文化和先人智慧，還融匯了許多民間藝術(shù)，如漢唐雕刻、民間剪紙、年畫和唐三彩等。因此，現(xiàn)代人可以從審美的角度去欣賞和觀摩民俗文物，并從中獲得藝術(shù)靈感，陶冶情操。

（五）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

民俗文物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值主要體現(xiàn)在人們可以通過文物開展一系列的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，如文物旅游、展覽、培訓(xùn)等。

三、目前民俗文物的保護(hù)與利用現(xiàn)狀

現(xiàn)階段我國民俗文物的保護(hù)與利用狀況不容樂觀，究其原因，仍是很多人沒有正確認(rèn)識(shí)到民俗文物的重要性，缺乏一定的保護(hù)和利用意識(shí)。主要存在以下三方面問題：首先，民俗文物博物館較少，而民俗文物又十分多樣化，導(dǎo)致有許多民俗文物得不到良好的保護(hù)和利用。其次，博物館對(duì)民俗文物的保護(hù)和利用手段較為落后。雖然有些民俗文物被保存在博物館內(nèi)，但由于博物館的保護(hù)手段和維護(hù)技術(shù)較為匱乏和陳舊，使得有大量的民俗文物被積壓在博物館的庫存中，出現(xiàn)損壞、破裂的問題。最后，走私問題。有許多不法商人意識(shí)到傳統(tǒng)民俗文物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，為了從中獲取大量收益，將珍貴的民俗文物走私到國外，導(dǎo)致我國民俗文物外流[4]。

四、現(xiàn)階段博物館對(duì)民俗文物的保護(hù)和

利用措施

（一）現(xiàn)階段博物館對(duì)民俗文物的保護(hù)措施

第一，擴(kuò)大對(duì)民俗文化的調(diào)查和收集范圍。博物館可在館內(nèi)設(shè)置調(diào)查與收集民俗文物的部門，明確調(diào)查與收集的方向，并在人力、物力和經(jīng)濟(jì)方面大力支持調(diào)查與收集工作，從而擴(kuò)大對(duì)民俗文物的收集范圍，使更多民俗文物能夠得到合理的保護(hù)。第二，建立數(shù)字化的管理體系，完善民俗文物檔案。為了更好地管理博物館內(nèi)收集的民俗文物，避免民俗文物外流，博物館就必須強(qiáng)化對(duì)民俗文物資源的管理，使用現(xiàn)代信息技術(shù)為民俗文物資料建立數(shù)字化管理體系，并設(shè)置具體的部門，讓專業(yè)的工作人員明確對(duì)民俗文物的保護(hù)范圍和維護(hù)目標(biāo)，承擔(dān)管理民俗文物和檔案的責(zé)任。第三，正確認(rèn)識(shí)民俗文物的價(jià)值。博物館要對(duì)民俗文物中所蘊(yùn)含的價(jià)值和意義形成正確的認(rèn)知，在保護(hù)民俗文物時(shí)，要取其精華，去其糟粕，從而更好地發(fā)揮民俗文物中傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[5]。

（二）現(xiàn)階段博物館對(duì)民俗文物的應(yīng)用措施

博物館要以一種兼收并蓄的態(tài)度對(duì)待我國民俗文物，而不是要利用民俗文化取得某種利益或達(dá)到某種目的[6]。因此，博物館可從以下三個(gè)方面充分合理地利用民俗文物：第一，可在科學(xué)研究中利用民俗文物。博物館可有效發(fā)掘民俗文物中所包含的歷史文化信息，并從中獲取重要的歷史研究資料，以此來提高博物館科研人員的科學(xué)研究水平，從而進(jìn)一步強(qiáng)化博物館對(duì)民俗文物和其他展品的保護(hù)和修復(fù)技術(shù)，構(gòu)成良性循環(huán)。第二，可在文物展覽中使用民俗文物。保存與展示我國文化遺產(chǎn)是博物館最主要的工作，因此，博物館可以利用民俗文物開展文物展覽會(huì)，提高國民對(duì)我國歷史文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)與了解。第三，可在開發(fā)周邊商品時(shí)利用民俗文物。民俗文物不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，還具有較強(qiáng)的民俗文化特色，能夠很好地豐富人們的精神文化生活，所以，可以針對(duì)民俗文物的這一特性，根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕厣_發(fā)民俗商品。

五、結(jié)語

民俗文化是我國重要的文化遺產(chǎn)之一，它不僅是我國古代人民的智慧結(jié)晶，更是傳統(tǒng)民俗文化的實(shí)質(zhì)性表現(xiàn)。因此，博物館要發(fā)揮自身對(duì)我國文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用作用，對(duì)民俗文物樹立正確的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)民俗文物的保護(hù)力度，著重開發(fā)與利用民俗文物的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，從而進(jìn)一步推動(dòng)博物館的發(fā)展，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的民俗文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓浩.博物館民俗文物的保護(hù)與利用分析[J].文物鑒定與鑒賞，2020（5）：138-139.

[2]吳海濤.淺談博物館對(duì)民俗文物的保護(hù)和利用[J].中國民族博覽，2017（24）：239-240.

[3]蔡運(yùn)華.博物館與民俗文物的保護(hù)和利用路徑研究[J].中國民族博覽，2019（10）：251-252.

[4]朱利.論博物館對(duì)民俗文物的保護(hù)與利用[J].卷宗，2019（32）：41.

[5]萬酉生.博物館與民俗文物的保護(hù)和利用初探[J].文物鑒定與鑒賞，2019（1）：120-121.

[6]張典.民俗博物館展示道具設(shè)計(jì)研究[D].武漢：武漢理工大學(xué)，2018.

作者單位：

太原學(xué)院文旅系