新文創(chuàng)背景下傳統(tǒng)漆藝活化的路徑探索

葉志豪

摘要：目的，討論新文創(chuàng)背景對漆藝行業(yè)發(fā)展的影響并探討現(xiàn)實的發(fā)展策略。過程，結合新文創(chuàng)的定義內涵，分析它對傳統(tǒng)漆藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的影響，討論新文創(chuàng)背景下漆藝的發(fā)展策略及其活化的載體。結論：在新文創(chuàng)背景下，需要加強和重視漆藝產(chǎn)品的實用性和用戶體驗;漆藝與科技融合，將其與地方文化資源整合;將漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品生活美學化與創(chuàng)意常態(tài)化。要實現(xiàn)以上目標，就要培養(yǎng)和儲備創(chuàng)意人才鼓勵原創(chuàng)漆藝產(chǎn)品;依托于數(shù)字文化進行產(chǎn)品創(chuàng)新;打造品牌彰顯文化特色。

關鍵詞：傳統(tǒng)漆藝? 新文創(chuàng)? 活化創(chuàng)新

一、新文創(chuàng)背景下傳統(tǒng)漆藝傳承和創(chuàng)新的意義

新文創(chuàng)，指新時代下根據(jù)社會大眾的精神文化需求與審美意識，出于對傳統(tǒng)優(yōu)秀精神文化的傳承、保護、推廣的目的，開發(fā)其社會、歷史、文化價值，圍繞傳統(tǒng)的物質或精神文化為中心而研發(fā)創(chuàng)造出商業(yè)性文化衍生品，使傳統(tǒng)文化的歷史文化價值與社會大眾的精神文化需要之間最大限度地結合的文化產(chǎn)品創(chuàng)造過程。在新文創(chuàng)背景下如何傳統(tǒng)漆藝使活化，憑借新文創(chuàng)手段來催化傳統(tǒng)漆藝的衍生文化性商品創(chuàng)新性發(fā)展，有效活化與傳承傳統(tǒng)漆藝有著重要的社會價值和現(xiàn)實意義。

1.新文創(chuàng)時代已經(jīng)成為中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢

近年以來，中國文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，逐步跨入新文創(chuàng)時代，文化產(chǎn)業(yè)結構產(chǎn)生重大變化，數(shù)字技術與互聯(lián)網(wǎng)相關的文化產(chǎn)業(yè)上市公司的營收增速加大。消費者和生產(chǎn)者融為一體，社交生活與商業(yè)活動無縫連接，文化價值鏈深度重組，由管道模式轉向網(wǎng)絡模式。

2.傳統(tǒng)漆藝文化遺產(chǎn)蘊含著巨大的歷史文化價值

傳統(tǒng)漆藝屬于歷史悠久的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)資源，它承載著豐富的歷史、文化與藝術價值，同時具有與時俱進的精神力量和時代力量。

漆器起源于中國，是我國固有的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。距今7000多年前河姆渡遺址中出土了我國最早的朱漆木碗。我國的漆器制作史上，主要的分類是漆器為主，現(xiàn)代則出現(xiàn)漆畫及衍生飾物等形式。

漢代的漆藝是中國漆藝史上的一個繼往開來、全面發(fā)展的時代，是漆器空前絕后的繁榮時代。它繼承了過去漆藝的許多優(yōu)點并把漆藝進一步推向頂峰。例如在上世紀七十年代末發(fā)現(xiàn)的曾侯乙墓中就出土了大量精美絕倫的漆木器陪葬品，數(shù)量達到驚人的5012件，其風格古樸，代表著當時高超的漆器工藝制作水準。

漆器制作最鼎盛的時期是在清康、雍、乾三朝，其中以清宮造辦處的造作工藝水平最高。在造辦處活計檔中，乾隆時期制作雕漆的記載屢屢可見。乾隆年間的雕漆百寶嵌數(shù)量極豐，其風格深受明晚期嘉靖、萬歷雕漆藝術風格的影響。剔紅漆器也極盡華飾，巧奪天工，藝術水平與制作工藝達到歷史上的最高峰。

但漆器藝術發(fā)展至近現(xiàn)代，隨著傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)結構的改變和社會工業(yè)文化沖擊，以及國外同行業(yè)的競爭等諸多因素的綜合作用之下，出現(xiàn)了暫時的斷層危機。隨著生活方式的迅速改變，許多漆器產(chǎn)品被現(xiàn)代家居所淘汰，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品在大量廉價新穎的工業(yè)化產(chǎn)品的競爭和沖擊之下，因缺乏有效的應變和創(chuàng)新能力，加上一些行業(yè)內的惡性競爭，漆器廠進退失據(jù)。

漆藝有著極悠久的歷文化和審美沉淀，藝術附加值極高，我們可以借助現(xiàn)代的新文創(chuàng)的手斷，為其注入現(xiàn)代設計理念，推陳出新，創(chuàng)造出更多的藝術表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)的漆器藝術流淌著數(shù)千年的“器以載道”的文化思想，我們可以將其活化，使傳統(tǒng)的非物質文化遺產(chǎn)化身為現(xiàn)當代的重要藝術性文化商品開發(fā)的重要資源，追尋古昔的文化記憶，重塑中國人的精神空間。

3.活化漆藝文化遺產(chǎn)發(fā)揮其商業(yè)價值

我們要在新文化的時代背景下，有效地活化傳統(tǒng)漆藝文化遺產(chǎn)，化無形為有形，使其便于社會認知，以促進其傳承和開發(fā)利用，從而充分發(fā)揮其歷史文化價值和經(jīng)濟效益。

目前漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品，更多是漆藝與現(xiàn)代產(chǎn)品的直接嫁接，例如漆茶具、漆香爐、漆屏風、漆盒，漆手串等等。在琳瑯滿目的商品世界，簡單的拼湊無法滿足消費群體的需求。而更為明顯的現(xiàn)象是，產(chǎn)品研發(fā)同質化明顯，大多數(shù)的漆藝文創(chuàng)幾乎離不開簡單的裝飾品，產(chǎn)品高度同質化，創(chuàng)新性不足，漆藝產(chǎn)品同質化明顯。

創(chuàng)新思維和創(chuàng)意形式是發(fā)展漆藝的一種思路，它可以以多種方式展現(xiàn)，為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了無數(shù)的可能性。傳統(tǒng)漆藝應走“物化”產(chǎn)品，創(chuàng)新產(chǎn)品，化無形為有形，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代之路。漆藝包含了材質的天然美、工藝技術美、精神意境美三個方面，它融合了我國悠久的文化歷史、語言、心理、信仰和價值觀。漆工藝中自帶的技法形式和表達方法可以借助其它藝術或工業(yè)門類進行跨界融合，使之更有創(chuàng)意以轉化為新形式的漆工藝產(chǎn)品走向生活。

二、新文創(chuàng)背景下漆藝的傳承策略

新文創(chuàng)背景下對漆藝傳承策略，要推陳出新，跨界跨合，依托于新文創(chuàng)使其合理適度地商業(yè)化，使傳統(tǒng)的漆藝文化得以活化和發(fā)展。

1.創(chuàng)新形態(tài)下要加強和重視漆藝產(chǎn)品的實用性和用戶體驗

現(xiàn)在是商業(yè)文化興盛的生活快節(jié)奏社會，其個人消費品首先要滿足消費者的實用性需要，在實用基礎上的美飾升華是第二性的。漆藝在日本人的日常生活中普遍出現(xiàn)，正因為這個民族對漆藝喜愛，所以將其打造成享譽全球的產(chǎn)業(yè)。例如小轎車上的內飾用漆，漆壺、漆杯、漆碗、漆筷等在日常生活中都非常常見。受視漆藝為貴的觀念影響，日本在國家層面上對其大力支持和保護，使得漆藝在日本被廣泛接受和長久興盛。螺鈿鑲嵌漆藝在韓國百姓的日常生活中也非常普及。

反觀我國，雖然是最早使用漆的國家，但現(xiàn)代人的生活中卻很少有使用漆器的習慣，漆與現(xiàn)代人生活脫節(jié)，藝術與生活并沒有很好地結合起來。它被大多數(shù)人視為奢侈品而束之高閣，僅為少數(shù)人服務。因此，學術界應該更加關注研究傳統(tǒng)漆藝發(fā)展和轉型的更多可能性，使天然大漆這一有幾千年的文化積淀的傳統(tǒng)工藝媒材能運用在現(xiàn)代生活中，重新與現(xiàn)代生活結合，讓現(xiàn)代漆藝走向更大的國內外市場。

2.漆藝與科技融合

跨界融合是指并不相關的獨立領域或有些對立相反的領域互相交叉融合，激發(fā)出新了創(chuàng)作靈感創(chuàng)意。傳統(tǒng)文化要適應新時代的生活方式和審美要求，常常要借助跨界融合，創(chuàng)造出全新的文化產(chǎn)品形式，才能更好地傳承和發(fā)揚。漆藝尤其如此。

大漆有著豐富的可塑性，因其結合材質的不同，又具有了強烈的地域特色。它還可以和高科技產(chǎn)品結合，創(chuàng)造出傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝相結合的新文化產(chǎn)品。例如將漆藝引入到VR技術空間場景的布置中;運用3D打印技術實現(xiàn)漆繪、漆雕的數(shù)字化，解決個人化藝術創(chuàng)作與工業(yè)生量化生產(chǎn)之間的制約;將漆裝飾工藝引入到電子產(chǎn)品外表、汽車內飾、室內裝潢、城市燈飾、廣告設計等眾多領域當中，創(chuàng)新漆藝技法、豐富表現(xiàn)形式，融入更多現(xiàn)代性的元素，創(chuàng)造更多符合現(xiàn)代人審美習慣和生活方式的漆藝產(chǎn)品的結合形態(tài)。以數(shù)字化科技新產(chǎn)業(yè)為支撐，結合地域文化特色，實現(xiàn)跨界融合，開創(chuàng)具有地域文化特色和民族特色的漆藝產(chǎn)業(yè)。

3.生活美學化與創(chuàng)意常態(tài)化

漆藝的創(chuàng)產(chǎn)活化必須堅持以實用性為本，將藝術與生活最大程度地結合，將漆藝融入當代人的家居生活，在生活中流轉傳承才能激發(fā)起傳統(tǒng)文化的生命力。一切傳統(tǒng)文化的瀕危，都伴隨著生活方式的轉變與審美觀念變化這兩個重要因素。未來漆藝的發(fā)展還是應該秉持著實用性必須品的基本思路，以求最大限度地被社會大眾認知接受并普及。漆藝只有在現(xiàn)代商業(yè)市場中具有足夠的流轉性，才能提高大眾對漆藝的情感認同，才可能脫離“遺產(chǎn)保護”的狀態(tài)，從而具有了自生的生發(fā)力量。商業(yè)性漆藝產(chǎn)品只有同時兼具實用性和裝飾性，融合了傳統(tǒng)文化并適應現(xiàn)代審美價值，它才有可能具有較高商業(yè)附加值。

三、新文創(chuàng)背景下傳統(tǒng)漆藝傳承和活化的載體

在新文創(chuàng)的現(xiàn)實背景之下，傳統(tǒng)漆藝傳承載體要從數(shù)字技術化、人才培養(yǎng)、精品意識和品牌文化建設方面的研究和探索展開。

1.培養(yǎng)和儲備創(chuàng)意人才，鼓勵原創(chuàng)漆藝產(chǎn)品

傳統(tǒng)的作坊式師傅帶徒弟的傳承形式，產(chǎn)品樣式單一，缺少設計元素和創(chuàng)新理念。漆藝產(chǎn)品生產(chǎn)速度慢，研發(fā)水平低，更談不系統(tǒng)的宣傳和推廣?，F(xiàn)今高校漆藝教育的形式也不容樂觀：高校的漆藝發(fā)展有一定的學術和創(chuàng)新優(yōu)勢，但是高校漆藝也呈現(xiàn)出相對局限與需求錯位，還存在著定位模糊、方法偏差、師資薄弱等問題。

創(chuàng)新精神是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心，創(chuàng)意研發(fā)人才需要將抽象的文化物化為具有高度經(jīng)濟價值的文化產(chǎn)品，要鼓勵漆藝從業(yè)者堅持產(chǎn)品的原創(chuàng)性，并帶入豐富的文化內涵，使其發(fā)揮產(chǎn)業(yè)價值的功能。

2.人才培養(yǎng)決定其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向和速度

漆藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向和速度取決于高端創(chuàng)意人才的培養(yǎng)。推廣漆藝等非物質文化遺產(chǎn)，無論師資、從業(yè)人員還是受眾，都是影響其發(fā)展的重要因素，歸根結底，就是“人”的培養(yǎng)。因此必須從教育角度入手，增加高職院校開設漆專業(yè)數(shù)量，擴大學習非遺藝術的學生基數(shù);完善學科目標和體系，制定符合學科發(fā)展規(guī)律與適應市場需要的課程體系;增加對非遺藝術專業(yè)的教育投入，解決師資與硬件條件制約;努力增加非遺教育在中小學教育中的課程比例，從小培養(yǎng)，為高校相關專業(yè)輸送人才，強化高校與中小學教育的聯(lián)系;大力提倡校企互動，使高校與市場與社會形成良性互動，使漆文創(chuàng)產(chǎn)品從設計到產(chǎn)品轉化有體制化的保障，將藝術與商業(yè)價值有機地結合在一起，活化漆藝的傳承。

3.依托于數(shù)字文化進行產(chǎn)品創(chuàng)新

藝術與數(shù)字科技跨界結合，可以作兩個層次理解：一是藝術品實體從線下流通變?yōu)榫€上交易;一是把藝術品實體電子化，借助網(wǎng)絡和流量的作用，產(chǎn)生更大的傳播效果以及開發(fā)出大量周邊的文創(chuàng)產(chǎn)品。隨著人民的物質生活和精神文化需求的提高，消費者對產(chǎn)品的功能和創(chuàng)意需求日益增高，并更強調對產(chǎn)品使用的體驗感、滿足感。而數(shù)字化技術的運用，將最前沿的科技革新成果注入到產(chǎn)品當中，最能滿足消費者對產(chǎn)品的新鮮感和體驗感的滿足，讓傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品煥發(fā)新的生機。漆藝相關藝術機構與藝術家必須要抓住“互聯(lián)網(wǎng)+”的變革潮，實現(xiàn)藝術與網(wǎng)絡技術的跨界融合。漆藝藝術家要抓住“互聯(lián)網(wǎng)+”的技術應用紅利，適時改變漆藝術產(chǎn)品的傳播、營銷方式，以適應數(shù)字化、集群化的新型產(chǎn)業(yè)變化趨勢。

4.打造品牌彰顯文化特色

品牌是文化自主創(chuàng)新、產(chǎn)品質量口碑和商業(yè)服務信譽的綜合展現(xiàn)。它能對產(chǎn)品所能發(fā)揮的商業(yè)價值倍值放大。由于過去作坊的漆藝生產(chǎn)，不足以形成知名的商業(yè)品牌。我們需要整合社會資源，適度利用商業(yè)資本和品牌營售策略，以構建有創(chuàng)新形態(tài)的、有地域特點和民族文化特色的漆藝文創(chuàng)品牌，以品牌效應推動漆藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我們需要強化地方特色，將產(chǎn)品的實用性與地方特色材質相結合，打造特色品牌形象;提高品的辨識度與市場競爭力，推動地方旅游產(chǎn)業(yè)和與漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的結合，活化地方經(jīng)濟;強化與工業(yè)設計、生產(chǎn)的跨界聯(lián)合，使藝術產(chǎn)品成為大眾消費的精神產(chǎn)品;充分利用互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展推廣宣傳，打開自主文創(chuàng)品的宣傳和營銷渠道。品牌效應建立，消費帶來的商業(yè)營利又會再促進新的文創(chuàng)產(chǎn)品的設計生產(chǎn)，形成正循環(huán)。

四、結論

新文創(chuàng)，指新時代下根據(jù)社會大眾的精神文化需求與審美意識，出于對傳統(tǒng)優(yōu)秀精神文化的傳承、保護、推廣的目的，為開發(fā)其社會、歷史、文化價值，圍繞傳統(tǒng)的物質或精神文化為中心而研發(fā)創(chuàng)造出商業(yè)性文化衍生品，使傳統(tǒng)文化的歷史文化價值與社會大眾的精神文化需求之間最大限度結合的文化產(chǎn)品創(chuàng)造過程。近年來我國新文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，在這樣的背景之下，傳統(tǒng)漆藝可以借助現(xiàn)代的新文創(chuàng)的手段，創(chuàng)造出更多的藝術表現(xiàn)形式。

具體的傳承策略有：加強和重視漆藝產(chǎn)品的實用性和用戶體驗;漆藝與科技融合，將其與地方文化資源整合;將漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品生活美學化與創(chuàng)意常態(tài)化。要實現(xiàn)以上目標，就要培養(yǎng)和儲備創(chuàng)意人才并鼓勵原創(chuàng)漆藝產(chǎn)品，依托于數(shù)字文化進行產(chǎn)品創(chuàng)新，打造品牌彰顯文化特色。只有這樣才能使漆文創(chuàng)產(chǎn)品從設計到產(chǎn)品轉化有體制化的保障，將藝術與商業(yè)價值有機地結合在一起，活化漆藝的傳承。

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