UBI與社會(huì)的真正發(fā)展

周志強(qiáng)

這一期社會(huì)關(guān)注欄目討論斯坦丁的《基本收入》一書(shū)，兩篇文章從全球市場(chǎng)主義和社會(huì)分配的機(jī)制角度，?詳細(xì)解讀西方國(guó)家全民基本收入（UBI）面臨的社會(huì)困境，以及這種形式對(duì)于經(jīng)濟(jì)道德、社會(huì)正義的特殊含義。既不挑戰(zhàn)資本主義，又要解決福利國(guó)家的政治難題，斯坦丁的溫和改革立場(chǎng)，是非常值得深入探討的。

有意思的是，兩位書(shū)評(píng)作者都重申了原書(shū)對(duì)UBI的政府支付能力的質(zhì)疑。這無(wú)意中凸顯了當(dāng)代西方社會(huì)政治的悖論：社會(huì)對(duì)于公平、公正、和平等訴求日益增長(zhǎng)，而整個(gè)世界可以支付這種公平、平等的經(jīng)濟(jì)能力卻在衰退。經(jīng)典馬克思主義的命題再次顯現(xiàn)其價(jià)值：?政治的問(wèn)題，不是決定于經(jīng)濟(jì)，但是，經(jīng)由經(jīng)濟(jì)的發(fā)展最終得以解決。

本期刊發(fā)的彭康對(duì)于玄科之爭(zhēng)的反思文章，也非常有啟發(fā)意義。人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域理論話語(yǔ)的旅行，總是隱含本土意識(shí)和全球共同價(jià)值之間的矛盾?？茖W(xué)理性的建立，恰恰是馬克思主義進(jìn)入中國(guó)的重大意義之一。恰如政治者非經(jīng)濟(jì)不能解決，才有發(fā)展的邏輯;而社會(huì)者非科學(xué)不能進(jìn)步，這才是生命之根本。彭康對(duì)柏格森的批判，恰恰是百年來(lái)國(guó)人出于救亡與啟蒙的訴求，所確立的民主科學(xué)精神的體現(xiàn)。

2021年7月