文本細(xì)讀在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用策略探究

岳會(huì)麗

摘 要：古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，古往今來(lái)中國(guó)的文壇之上從未缺少優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，數(shù)不勝數(shù)的文人墨客在歷史的歲月長(zhǎng)河中留下了一片片華美的篇章。在中國(guó)初中教育階段，語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)非常重要，為培養(yǎng)學(xué)生良好的古漢語(yǔ)素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的道德情操，語(yǔ)文教師要深入研究古詩(shī)詞的教學(xué)方法，通過(guò)文本細(xì)讀的方式加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容與思想感情的理解，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。文章從文本細(xì)讀在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的教學(xué)模型構(gòu)建進(jìn)行分析，并對(duì)初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中如何應(yīng)用文本細(xì)讀方法進(jìn)行詳細(xì)的研究，旨在為當(dāng)代教育者提供具體的教學(xué)方案。

關(guān)鍵詞：文本細(xì)讀;古詩(shī)詞;初中語(yǔ)文;教學(xué)應(yīng)用

一、 引言

在新課程改革工作不斷深入的背景中，初中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)要更加注重對(duì)文本深意的品讀。古詩(shī)詞中的一字一句都體現(xiàn)出古人的高尚情操，古人通過(guò)古詩(shī)詞的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自我，一方面是由于局勢(shì)限制，文人墨客無(wú)法直抒胸臆地表達(dá)心聲;一方面是古代文人的特殊表達(dá)方式，人們習(xí)慣于含蓄、委婉地抒發(fā)自己的情感，種種特殊原因造就了古詩(shī)詞的文學(xué)特色。在初中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，教師要重視古詩(shī)詞教學(xué)的方法應(yīng)用，采用文本細(xì)讀的方法，對(duì)每一個(gè)字進(jìn)行理解和表達(dá)，讓學(xué)生能夠精讀詩(shī)詞，“越讀越多”，才能了解古詩(shī)詞文化背后的深刻情感，促使學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力得以有效提升。

二、 文本細(xì)讀在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的模型

（一）探究文本內(nèi)容

初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)注重文本閱讀，需要教師帶領(lǐng)學(xué)生深入探究古詩(shī)詞的文本內(nèi)容，教師要先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的語(yǔ)言理解，將古詩(shī)詞文本中的凝練語(yǔ)言作為文學(xué)載體來(lái)抒發(fā)情感，其中的任意字詞都具有深意，所以文本細(xì)讀的教學(xué)方式非常必要。然而文本細(xì)讀并不等于“咬文嚼字”，或是拘泥于某一個(gè)字，而是要注重研究的深意，以學(xué)生真正理解古詩(shī)詞含義為目標(biāo)即可。如在白居易的《錢塘湖春行》的學(xué)習(xí)中，教師先讓學(xué)生對(duì)本首故事進(jìn)行通篇閱讀，之后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本詩(shī)中的一些用字進(jìn)行研究，如“爭(zhēng)”“沒(méi)”等，詩(shī)人白居易的用字非常考究，通過(guò)仔細(xì)探究文本以后可以發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人筆下描寫的春日美景是具有動(dòng)態(tài)的，而并非平靜的一幅畫，所以教師可以提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的理解能力加以有效培養(yǎng)，從而使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解能力得以增強(qiáng)。

（二）探究文本內(nèi)涵

與文本內(nèi)容相比，“文本內(nèi)涵”則更具有深意。文本細(xì)讀之所以在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中要得到有效的應(yīng)用，就是在于教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)要深入，不能僅停留在古詩(shī)詞中字詞的表面含義，而是要讀懂詩(shī)詞，了解詩(shī)詞的深層含義。在中國(guó)古詩(shī)詞文化中，通?？梢苑譃閹最愒?shī)詞，如思鄉(xiāng)、懷人、詠史、愛(ài)國(guó)等，每一首詩(shī)詞都可以對(duì)應(yīng)某一類情感，教師在講解古詩(shī)詞含義時(shí)，并不僅僅是將古詩(shī)詞翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，或是引導(dǎo)學(xué)生背誦、記憶詩(shī)詞的內(nèi)涵，而是要讓學(xué)生真正地理解古詩(shī)詞的思想感情。如在蘇軾的《水調(diào)歌頭》的教學(xué)中，為使學(xué)生更深入地了解本詩(shī)的思想感情，教師讓學(xué)生想象自己就是詩(shī)人，在月圓中秋之夜吟誦這首詩(shī)，應(yīng)是怎樣的思想感情，學(xué)生馬上回答是“思鄉(xiāng)”，也有人說(shuō)是“懷人”，教師讓學(xué)生各自闡明自己的觀點(diǎn)，學(xué)生在探究文本內(nèi)涵的過(guò)程中完成了細(xì)讀和品味的過(guò)程。

（三）探究閱讀方式

閱讀古詩(shī)詞文本的方式也分為多種，文本細(xì)讀是一種方法，更是一種閱讀的要求，而閱讀的方式則包括誦讀法、還原法及比較法多種。在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生通過(guò)大聲地朗誦來(lái)感受詩(shī)詞的文字情感，如在哪個(gè)字需要加重語(yǔ)氣，在哪個(gè)字需要稍作停頓等，教師都可以對(duì)學(xué)生加以示范和指導(dǎo)。如在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》的學(xué)習(xí)中，學(xué)生感受到本首詞的豪邁壯闊之感，在朗讀時(shí)語(yǔ)氣高昂、胸懷壯志，這時(shí)教師指出，詩(shī)人辛棄疾在創(chuàng)作這首詞時(shí)，其實(shí)還有“壯志未酬”的傷感，如詞中有些“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，以及末尾的一句“可憐白發(fā)生”的感慨，都是詩(shī)人的惆悵所在，所以在朗讀本首詞時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意一個(gè)情感的過(guò)渡，要通過(guò)語(yǔ)氣來(lái)表現(xiàn)出情緒的變化來(lái)。

三、 文本細(xì)讀在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的具體應(yīng)用

（一）朗讀為基礎(chǔ)，解詩(shī)詞之基調(diào)

朗讀詩(shī)詞是解析詩(shī)詞情感基調(diào)最為有效的方式之一，詩(shī)歌之所以被定義為一種文學(xué)體裁，是由于其獨(dú)特的表達(dá)情感的方式，使之可以被單獨(dú)成為文學(xué)形式，它并非歌謠，卻有比歌謠更朗朗上口的語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)。追溯中國(guó)的詩(shī)詞歷史，上至先秦兩漢的樂(lè)府詩(shī)，后至現(xiàn)代人創(chuàng)作的仿古格律詩(shī)，中國(guó)歷史長(zhǎng)河中有數(shù)不盡的詩(shī)詞作品，但所呈現(xiàn)出的優(yōu)美格律卻是其他文學(xué)形式難以替代的。如三國(guó)時(shí)期曹操所作的《短歌行》，便是古詩(shī)詞中的歌行體，曹操創(chuàng)作的這首詩(shī)文一直流傳至今，其中表達(dá)了自己對(duì)建功立業(yè)的渴望，鼓舞了士兵征戰(zhàn)四方的士氣。曹操作為一個(gè)軍事家，詩(shī)文中也體現(xiàn)出求賢若渴的心情。在曹操的其他詩(shī)篇中也有濃烈情感的體現(xiàn)，如《龜雖壽》的歌行體詩(shī)文中就有表達(dá)“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已”的感慨，寫《龜雖壽》時(shí)，曹操已經(jīng)時(shí)值暮年，他渴望自己還有征戰(zhàn)天下的時(shí)間，但無(wú)奈歲月不留人，可曹操在詩(shī)文中雖然表達(dá)時(shí)間逝去的惋惜，但也抒發(fā)了豪情壯志，表達(dá)自己并不會(huì)向年齡屈服的決心。在《觀滄?！分校懿俚巧蠔|海碣石，迎著海風(fēng)呼嘯，感慨“星漢燦爛，若出其里”，在戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的三國(guó)中，曹操作為時(shí)代的梟雄，從每一篇詩(shī)文中皆可以看出這為軍事家的不凡詠嘆，而詩(shī)文流傳后世，世人也能夠“跨時(shí)代”的感受詩(shī)人的情感，這就是詩(shī)詞的魅力所在。所以在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，教師可以讓學(xué)生嘗試?yán)首x古詩(shī)詞，通過(guò)朗讀學(xué)生會(huì)與詩(shī)文之間產(chǎn)生共情，學(xué)會(huì)感受詩(shī)文中蘊(yùn)含的深厚情感，并為詩(shī)詞的主要情感線索奠定基調(diào)，便于后續(xù)對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的分析和理解。

（二）挖掘?yàn)閯?dòng)力，析詩(shī)詞之內(nèi)涵

在初中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)中，教師重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞含義的剖析能力與鑒賞能力，學(xué)生要先從文字入手，分析表層含義，再過(guò)度到深層含義，由淺入深地分析詩(shī)詞的內(nèi)涵。在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，學(xué)生要回顧歷史，找到對(duì)本民族文化的認(rèn)知，對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生要深入研究詩(shī)詞的內(nèi)容，將挖掘詩(shī)詞內(nèi)涵作為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，當(dāng)學(xué)生能夠真正深入地研究詩(shī)詞內(nèi)涵時(shí)，學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞部分的學(xué)習(xí)也就產(chǎn)生了濃厚的興趣，在此背景下，教師只需對(duì)學(xué)生做出方向的指引即可，學(xué)生自身的知識(shí)研究能力將會(huì)得到顯著的提升。其中需要教師注意的是，古詩(shī)詞的創(chuàng)作年代與現(xiàn)代已差距多年，古漢語(yǔ)的思維與現(xiàn)代漢語(yǔ)的思維有所不同，一些詞語(yǔ)的用法及含義也存在差異，這些部分的知識(shí)屬于基本的文學(xué)常識(shí)，教師要在教學(xué)中補(bǔ)足學(xué)生的這些方面知識(shí)，再為學(xué)生提供有價(jià)值的研究課題。如在劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》的學(xué)習(xí)中，本詩(shī)中蘊(yùn)含了兩個(gè)典故，分別是“聞笛”和“爛柯”，詩(shī)中有一經(jīng)典的名句是“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，但詩(shī)人在本詩(shī)中究竟表達(dá)了怎樣的思想感情呢，這就需要教師和學(xué)生共同對(duì)詩(shī)中的各項(xiàng)重要部分進(jìn)行深入的解讀，如“聞笛”和“爛柯”所指代的兩個(gè)典故皆是表達(dá)時(shí)間陡然逝去的感慨，詩(shī)中的前一句也指出“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”，說(shuō)明詩(shī)人劉禹錫在被貶二十三年以后才重新回到京城見(jiàn)到老友，詩(shī)人的心中必定是無(wú)限的感慨與惆悵的，而這兩個(gè)用典也剛好表明了詩(shī)人對(duì)已逝歲月的感慨。在逐字逐句的研究中，學(xué)生與詩(shī)詞內(nèi)涵越來(lái)越接近，這一段探索的歷程將帶給學(xué)生奇妙的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。