舉旗錘煉的戰(zhàn)斗華章

于天津南開學(xué)校畢業(yè)后，周恩來懷抱救國(guó)救民的急切心情，走出國(guó)門，探求真理，受國(guó)際著名馬克思主義宣傳家河上肇教授宣傳影響，致力于馬著的學(xué)習(xí)鉆研。經(jīng)過一番洗禮，思想認(rèn)識(shí)得到質(zhì)的大飛躍，詩(shī)章創(chuàng)作亦由運(yùn)用文言體式弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，轉(zhuǎn)變?yōu)檫m宜大眾閱讀的富于革命意義的白話新詩(shī)，蘊(yùn)含精深的組篇《游日本京都》由此面世?；貧w祖國(guó)，他結(jié)社組團(tuán)，創(chuàng)辦革命刊物，號(hào)召革心、革新，邀請(qǐng)北京大學(xué)教授、馬克思主義革命先驅(qū)李大釗赴津演講。針對(duì)有人借寫人力車夫說事，散布階級(jí)調(diào)和論，他撰寫《死人的享?！罚瑧嵟庳?zé)；“五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中，他積極投身戰(zhàn)斗；身陷囹圄時(shí)，他將牢房當(dāng)作課堂，向難友宣講馬克思學(xué)說“余工余值論”“唯物史觀”“階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)史”等（見《警廳拘留記》），為早期系統(tǒng)傳播馬克思主義罕見一人（見力平著作《開國(guó)總理周恩來》第49頁(yè)述評(píng)）；同時(shí)，他關(guān)注獄外的斗爭(zhēng)，關(guān)注戰(zhàn)友的安全，撰寫長(zhǎng)篇詩(shī)章，激發(fā)其砥勵(lì)前行。出獄后，他徑奔馬翁故鄉(xiāng)學(xué)習(xí)考察，會(huì)聚精英，組建共產(chǎn)主義組織，舉旗盟誓，愿為革命灑血，為理想赴死，充分展現(xiàn)出一位風(fēng)華年少的學(xué)子通過對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和踐行，成長(zhǎng)為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義先鋒戰(zhàn)士，至為感人。

一、震撼舊世界的憤怒吶喊——周恩來《死人的享?！焚p讀

西北風(fēng)呼呼響，/冬天到了。/出門雇輛人力車，/車夫身上穿件棉袍，/我身上也穿件棉袍。/我穿著嫌冷，/他穿著卻嫌累贅；/脫下來放在我的腳上，/我感謝他愛我，/他謝謝我助他便他。/共同生活？/活人的勞動(dòng)！死人的享福?。ㄖ芏鱽恚骸端廊说南砀！罚?/p>

蘇俄十月社會(huì)主義革命勝利后，勞工神圣的思想影響了我國(guó)知識(shí)分子。不少文化名人以生活在城市最底層的人力車夫?yàn)轭}材，寫成作品，以表憐憫和同情。亦有人鼓吹所謂勞資協(xié)作、互愛互助、共同生活的主張，造成思想混亂。此刻，文學(xué)巨匠魯迅先生，嚴(yán)于自我解剖，寫成一篇小說，標(biāo)題《一件小事》，通過對(duì)一位人力車夫的形象刻畫，表明知識(shí)分子更應(yīng)向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)，展現(xiàn)出高于同時(shí)代人的認(rèn)識(shí)。就在這篇作品發(fā)表不久，周恩來以伍豪為筆名，寫成一篇題為《死人的享?！返脑?shī)章，發(fā)表于1920年1月20日出版的《覺語(yǔ)》雜志上，更為深刻地揭示出階級(jí)社會(huì)不平等、不合理的生活現(xiàn)實(shí)。

從作品的體式看，這是一篇形同小小說的敘事性作品。篇幅短小，概括性極強(qiáng)?！拔鞅憋L(fēng)呼呼響，冬天到了”，首先展示典型環(huán)境。接著圍繞“乘車”與“拉車”兩個(gè)既相互對(duì)立又相互聯(lián)結(jié)的事件，敘述故事，刻畫了兩個(gè)不同的藝術(shù)形象。一個(gè)是車夫，為了生計(jì)，可悲地承受風(fēng)寒，招徠顧客。身上雖穿了件薄薄的棉袍，一見到有人雇車，為了快速拉車，討得雇主喜歡，連忙脫了下來，蓋到雇主的腳上御寒，對(duì)雇主“賞賜”給他幾個(gè)與其勞動(dòng)價(jià)值極不相等的銅板，則連連表示謝意，說是助他便他。詩(shī)章雖然著墨不多，但通過外形塑造、內(nèi)心活動(dòng)、細(xì)節(jié)動(dòng)作刻畫和語(yǔ)言表白，足可將一個(gè)吃苦、耐勞、質(zhì)樸、寬厚、善良而又思想麻木、尚未覺醒的勞苦人民形象生動(dòng)展示出來。另外，為了適應(yīng)故事情節(jié)發(fā)展的需要，并與勞動(dòng)人民形象構(gòu)成對(duì)比，詩(shī)作同時(shí)虛擬了一個(gè)非勞動(dòng)者“我”的假借形象。他久居溫室，衣著豐厚，還外加一件棉袍，剛跨出大門，即感寒冷難耐，急忙雇輛人力車，躲進(jìn)車篷。面對(duì)衣著單薄的車夫，迎著寒風(fēng)，脫掉棉袍，加蓋到他的腳上，他雖也一時(shí)心動(dòng)，隨口道了聲感謝，但對(duì)車夫脫袍后將遭受風(fēng)寒更為嚴(yán)酷的侵襲和勞累折磨，則心安理得，不屑一顧?？梢?，作者對(duì)這一形象的描述也是極為典型且入木三分的。最為令人震撼的是，詩(shī)人將故事敘述完畢后，突發(fā)反問：“共同生活？”猶如一聲霹靂，炸開人們的迷夢(mèng)?！盎钊说膭趧?dòng)！”“死人的享福！”憤激不平的吶喊，更若兩把利劍出鞘，劈向有產(chǎn)者與無產(chǎn)者生死對(duì)立的黑暗社會(huì)，揭穿某些身披皇帝恩賜的美麗外衣，鼓吹“勞資互愛”的御用大師們的虛偽，激發(fā)終年遭受痛苦折磨以維系少數(shù)富人享福的勞苦大眾的覺醒，更顯現(xiàn)馬克思主義者鮮明的革命立場(chǎng)。

二、砥礪前行的戰(zhàn)友情懷——周恩來《別李愚如并示述弟》賞讀

三個(gè)月沒見你，/進(jìn)步的這般快了。/前些日子念強(qiáng)來說，/你要往英，/我以為不過說說。/過幾天丹文又來說，/你要往法，/我也以為不過說說。/那知不幾天，/你來別我；/當(dāng)面告訴我，/你能去了。/你竟去了。//述弟來信告訴我，說你給他去的信道：/“……況且我是個(gè)人，/可以做工自給的；/無論如何，/總不至餓死他鄉(xiāng)！/你要知道：/幸福是要自己去找；/株守相等，/是沒有得到一日的。……”//你別時(shí)也同我說：/“……買四等票，/坐三等艙。/……勤工儉學(xué)去；/念一年書后，/工讀自助。/……研究實(shí)用理化；/本我的志趣，/辟我們女子的生計(jì)獨(dú)立，精神獨(dú)立的自由徑路；/保我們女子的人權(quán)天賦?！?/念你的精神，/你的決心，/你的勇敢；/興勃勃的向上，/全憑你的奮斗壯膽。/出國(guó)去，/走東海、南海、紅海、地中海；/一處處的浪卷濤涌，/奔騰浩瀚，/送你到那自由故鄉(xiāng)的法蘭西海岸。//到那里，/舉起工具，/出你的勞動(dòng)汗；/造出你的成績(jī)燦爛。/磨煉你的才干；/保你的天真爛漫。/他日歸來，/扯開自由旗；/唱起獨(dú)立歌。/爭(zhēng)女權(quán)，/求平等，/來到社會(huì)實(shí)驗(yàn)。/推翻舊倫理，/全憑你這心頭一念。//過南京，/見著述弟；/想象中下關(guān)車站，/黃埔江畔，/一剎那的別離難。/同在世界上，/說什么分散。/何況情意綿綿，/“藕斷絲不斷”。/兩月后，/新大陸又見了述弟的足跡。/大西洋的波瀾，/流不斷你們的書翰；/兩個(gè)無線電桿，/矗立在東西兩岸，/氣通霄漢。/三月后，/馬賽海岸，/巴黎郊外，/我或者能把你看。//行行珍重！/你竟去了。/你能去了。/三個(gè)月沒見你，進(jìn)步的這般快了。（周恩來：《別李愚如并示述弟》）

述弟，即潘述庵，時(shí)與李愚如熱戀，后結(jié)為夫妻——筆者注

這是周恩來1920年6月8日身陷天津地方檢察廳囹圄所寫的一首送別戰(zhàn)友遠(yuǎn)行的詩(shī)章。五四運(yùn)動(dòng)后，為了繼續(xù)反抗反動(dòng)當(dāng)局對(duì)學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)施行暴行，天津一千多名示威群眾于1920年1月29日包圍了直隸省公署，要求釋放因請(qǐng)?jiān)付徊兜膶W(xué)生，并撤銷對(duì)天津各界聯(lián)合會(huì)和天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)的查封。在示威活動(dòng)中，周恩來等人勇往直前，遭遇反動(dòng)軍警逮捕。關(guān)押期間，他不顧個(gè)人安危，團(tuán)結(jié)難友，進(jìn)行各種斗爭(zhēng)，并組織大家學(xué)習(xí)，親自講解馬克思主義，把監(jiān)獄變成學(xué)習(xí)革命理論的課堂。同時(shí)，他還關(guān)注獄外的斗爭(zhēng)，關(guān)注戰(zhàn)友的安全。當(dāng)?shù)弥獞?zhàn)友李愚如決定赴歐，探求革命真理時(shí)，他興奮萬分，以半天時(shí)間，蹲在陰暗潮濕的牢房里，運(yùn)用書信的體式，一個(gè)字一寸心地寫成這篇詩(shī)章，托人轉(zhuǎn)交給了戰(zhàn)友。

這首詩(shī)80多句，40多行，近500字，集贊佩、勉勵(lì)、慰別于一體，真切表達(dá)了對(duì)即將遠(yuǎn)行的戰(zhàn)友的深厚情誼。詩(shī)章一開始，“三個(gè)月沒見你，/進(jìn)步的這般快了”，十分親切，對(duì)其進(jìn)步表達(dá)了無比喜悅之情。接著，巧妙引用他人的轉(zhuǎn)述和對(duì)方的自述，贊佩她的選擇，定其心，固其志。再接著，轉(zhuǎn)為直接勉勵(lì)：“念你的精神，/你的決心，/你的勇敢……出國(guó)去，/走東海、南海、紅海、地中海……送你到那自由故鄉(xiāng)的法蘭西海岸。//到那里，/舉起工具，/出你的勞動(dòng)汗；/造出你的成績(jī)燦爛?！諝w來，/扯開自由旗；/唱起獨(dú)立歌。/爭(zhēng)女權(quán)，/求平等，/來到社會(huì)實(shí)驗(yàn)?！睆膯⒊痰揭宦沸谐?，到學(xué)習(xí)，再到學(xué)習(xí)結(jié)束歸來，層層深入，以自己作為革命戰(zhàn)友的身份，諄諄囑咐，循循善誘，指明正確方向，勉勵(lì)前行，貼心貼肺，知根知底。周恩來還是一位最懂得體貼他人生活的人，因而亦不忘對(duì)愚如與其戀人的分離加以慰勉：“同在世界上，/說什么分散。/何況情意綿綿，/‘藕斷絲不斷”，“大西洋的波瀾，/流不斷你們的書翰；/兩個(gè)無線電桿，/矗立在東西兩岸，/氣通霄漢”。詩(shī)作設(shè)置生動(dòng)比喻，寄望其振作精神，堅(jiān)強(qiáng)對(duì)待情侶間的一時(shí)分手，堪為關(guān)懷備至。詩(shī)章首尾照應(yīng)，反復(fù)點(diǎn)贊，“三個(gè)月沒見你，進(jìn)步的這般快了”，更強(qiáng)化了詩(shī)人的情致。這首詩(shī)的表述多采用直白方式，內(nèi)容平白如話，初看似盛在器皿中的水，沒有波瀾，沒有漣漪，無色無味，一目見底；但細(xì)細(xì)品讀，卻若吸食精工煉制的新鮮奶酪，醇厚，細(xì)膩，芳香，甘甜。更為重要的是，食用過后，可給全身心增添無窮的精神能量。

三、努力為生，努力為死——周恩來《生別死離》賞讀

壯烈的死，茍且的生。/貪生怕死，何如重死輕生！/生別死離，最是難堪事。/別了，牽腸掛肚；/死了，毫無輕重。/何如作個(gè)感人的永別！//沒有耕耘，哪來收獲？/沒播革命的種子，/卻盼共產(chǎn)花開！/夢(mèng)想赤色的旗兒飛揚(yáng)，/卻不用血來染他，/天下哪有這類便宜事？/坐著談，何如起來行！/貪生的人，也悲傷別離，/也隨著死生，/只是他們卻識(shí)不透這感人的永別，/永遠(yuǎn)的感人。//不用希望人家了！/生死的路，/已放在各人前邊，/飛向光明，盡由著你！/舉起那黑鐵的鋤兒，/開辟那未耕耘的土地；/種子散在人間，/血兒滴在地上。//本是別離的，/以后更會(huì)永別！/生死參透了，/努力為生，/還要努力為死，/便永別了又算什么？（周恩來：《生別死離》）

這篇議論體詩(shī)歌為紀(jì)念烈士黃愛犧牲而寫，有若毛澤東為紀(jì)念英烈張思德犧牲，揮毫所寫光輝史篇《為人民服務(wù)》，二者堪稱姊妹篇。

烈士黃愛又名黃正品，湖南常德人。1919年在天津讀書時(shí)，他是周恩來創(chuàng)辦的覺悟社的社友?；睾虾?，他在長(zhǎng)沙組織勞工會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)工人多次發(fā)動(dòng)罷工，于1922年1月16日被軍閥趙恒惕秘密殺害。正在德國(guó)考察的周恩來，得此消息后，百感交集，萬分悲痛，更念及當(dāng)時(shí)的同志，遂作此篇，后以伍豪為筆名發(fā)表在1923年4月5日天津《民意報(bào)》副刊《覺郵》第2期上。

“壯烈的死，茍且的生。/貪生怕死，何如重死輕生！”面對(duì)戰(zhàn)友的犧牲，詩(shī)人沒有沉浸于悲傷的感情不可自拔，而是以鋼鐵漢子的堅(jiān)強(qiáng)決心，化悲痛為力量，繼承黃愛烈士的遺志，對(duì)比兩種不同的生死觀，歌頌壯烈的死，批判茍且的生，揭示革命人生的正道，一以勵(lì)友，一以誓己。“沒有耕耘，哪來收獲？/沒播革命的種子，/卻盼共產(chǎn)花開！/夢(mèng)想赤色的旗兒飛揚(yáng)，/卻不用血來染他，/天下哪有這類便宜事？”詩(shī)作以生動(dòng)警策的比喻、切實(shí)的事理、強(qiáng)勁的反問，詮釋確立理想與踐行革命的關(guān)系、爭(zhēng)取勝利與勇作犧牲的關(guān)系，告知戰(zhàn)友和人們，革命的勝利、理想的實(shí)現(xiàn)，必須用不惜生死的堅(jiān)貞行動(dòng)，自覺投入，層層鑄造。離開一個(gè)個(gè)革命者的奮勇?lián)?dāng)、無私付出和犧牲生命，革命是斷然不可能成功的。作為真正的革命者，必須將革命事業(yè)放在第一位，為了黨、國(guó)家、人民的利益，不惜犧牲個(gè)人的一切乃至生命。只有前赴后繼，堅(jiān)持不懈地勇敢斗爭(zhēng)，才能使理想得到實(shí)現(xiàn)，使革命取得成功，使廣大人民得到解放和幸福，也才能無愧于黨、國(guó)家、人民，無愧于作為革命者的自己的一生。貪生畏死，私利第一，處處憐惜自己，坐等觀望，不敢同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)，置社會(huì)黑暗、百姓苦難于不顧，必將使美好理想轉(zhuǎn)化為虛無的空想。作為個(gè)人，終老也難免拋棄一切死去，那是庸人碌碌無為的死，輕如鴻毛，是無價(jià)值的。至此，詩(shī)人向戰(zhàn)友指明：“生死的路，/已放在各人前邊，/飛向光明，盡由著你！”繼而響亮號(hào)召：“舉起那黑鐵的鋤兒，/開辟那未耕耘的土地；/種子散在人間，/血兒滴在地上。”詩(shī)人鼓勵(lì)大家學(xué)習(xí)黃愛，拋開私念，心懷必死的決心，奪取共產(chǎn)花開的最后勝利。

詩(shī)章結(jié)尾，詩(shī)人更以身作則，鏗鏘自誓：“本是別離的，/以后更會(huì)永別！/生死參透了，/努力為生，/還要努力為死，/便永別了又算什么？”他向大家表白心志，生為革命極盡努力，死為革命英勇獻(xiàn)身，隨時(shí)準(zhǔn)備和同志作永別。一位坦然面對(duì)生死別離、無私無畏的共產(chǎn)黨人形象，有若擎天的巨大柱石，為戰(zhàn)友樹立起光輝榜樣，感人至極。

四、接近赤光，走向世界的大道——周恩來《赤光的宣言》賞讀

革命的赤光，/從北俄騰起，/驚醒了/冬蟲般蟄伏的被壓迫階級(jí)，/震動(dòng)了/春蠶般繭縛的世界殖民地，/封建余孽，/國(guó)際的強(qiáng)盜，/更被他照的原形畢露。//夜已闌，/天將曉，/赤色之光，/早在東方閃動(dòng)了。/休忘記――/遠(yuǎn)的土耳其，/近的印度。/是呵！/要尋求/自由，/獨(dú)立。/原只有接近赤光，/走向世界革命的大道。//起，起，起，/我們的朋友?。ㄖ芏鱽恚骸冻喙獾男浴罚?/p>

這是一篇戰(zhàn)報(bào)傳單體式的詩(shī)章，選自中央文獻(xiàn)出版社出版的《周恩來早期文集》，標(biāo)題《赤光的宣言》。原文由詩(shī)和散文兩部分組成，刊載于1924年2月1日中共旅歐組織和旅歐共青團(tuán)合辦的機(jī)關(guān)刊物《赤光》創(chuàng)刊號(hào)上。由于《赤光的宣言》屬創(chuàng)刊辭性質(zhì)，所以撰稿人未加署名。編選《周恩來早期文集》時(shí)，專家認(rèn)真論證鑒定，認(rèn)為詩(shī)文的內(nèi)容和風(fēng)格與周恩來署名的一些詩(shī)文相同，且此期間，周恩來又擔(dān)任中共旅歐總支部負(fù)責(zé)人及中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)旅歐總支部書記和《赤光》主編，應(yīng)是周恩來執(zhí)筆，隨即收錄。嗣后，中央文獻(xiàn)出版社出版《周恩來青年時(shí)代詩(shī)集》，亦收錄入編。

詩(shī)中所指赤光，喻馬克思主義思想光輝。詩(shī)章開頭熱烈歡呼蘇俄無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖列寧在其光輝照耀下，領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得偉大勝利，并產(chǎn)生巨大革命影響。本著我黨當(dāng)時(shí)確定的革命目標(biāo)“反軍閥政府的國(guó)民聯(lián)合，反帝國(guó)主義的國(guó)際聯(lián)合”，詩(shī)作以形象化的思維方式，欣喜設(shè)置比喻：“驚醒了/冬蟲般蟄伏的被壓迫階級(jí)”，展現(xiàn)國(guó)民聯(lián)合的革命前景；“震動(dòng)了/春蠶般繭縛的世界殖民地”，展現(xiàn)國(guó)際聯(lián)合的革命前景，極為生動(dòng)形象。對(duì)“封建余孽”“國(guó)際強(qiáng)盜”，則以憤怒抨擊的方式，深刻揭露其罪惡，暴露其垂死的原形，顯現(xiàn)分明的愛憎?！耙挂殃@，/天將曉，/赤色之光，/早在東方閃動(dòng)了”，此刻的詩(shī)人，在異國(guó)他鄉(xiāng)，越過地平線，舉目遙望祖國(guó)，看到了地球東方閃動(dòng)的曙光，堅(jiān)信得到馬克思主義光輝照耀和十月革命勝利的鼓舞，共產(chǎn)主義一定會(huì)在偉大的中華實(shí)現(xiàn)?！靶萃洝?遠(yuǎn)的土耳其，/近的印度”，他心中不僅裝著祖國(guó)和人民，同樣裝著命運(yùn)相同的鄰國(guó)和人民，裝著世界各國(guó)和人民的共同遭遇和前途。共產(chǎn)黨人大愛無疆的基因，從接受馬克思主義真理初始，即源源注入血脈，奠定了堅(jiān)實(shí)的愛國(guó)主義和國(guó)際主義思想基礎(chǔ)。詩(shī)章結(jié)尾激情滿懷，連用三個(gè)“起”字，猶如號(hào)角聲聲，發(fā)出強(qiáng)力號(hào)召，催人奮起——接近赤光，走向世界革命的大道！

周恩來詩(shī)性天賦，喜愛寫詩(shī)，寫傳統(tǒng)體式詩(shī)章，中規(guī)中矩，字字珠璣；接受馬克思主義后，改寫新詩(shī)，不僅頗接地氣，適于大眾閱讀，而且思想情感頗多激越，頗多豪放，頗多親切，頗能啟迪讀者，鼓舞讀者。從體式角度欣賞，其詩(shī)作有紀(jì)游體、敘事體、書信體、議論體、傳單戰(zhàn)報(bào)體。詩(shī)人多形態(tài)實(shí)踐，得心應(yīng)手，不拘一格，頗富成就。從藝術(shù)實(shí)踐角度來看，五四新文化運(yùn)動(dòng)初始，白話新詩(shī)方若種子破殼啟蒙，能寫到如此水平，實(shí)屬超前?？梢栽O(shè)想，按照他的豐富情感、藝術(shù)修養(yǎng)、創(chuàng)新精神，堅(jiān)持不斷踐行下去，很有可能成為一位偉大的革命詩(shī)人。然則，他肩負(fù)使命，毅然放棄個(gè)人愛好，專注革命，專注政事，為黨，為祖國(guó)，為人民，為共產(chǎn)主義大業(yè)，歷風(fēng)險(xiǎn)，排萬難，殫精竭慮，無私奉獻(xiàn)畢生熱血，創(chuàng)造出無比輝煌的業(yè)績(jī)，尤為我們感佩、感動(dòng)和感恩。

作 者： 單濟(jì)康，曾任如東等學(xué)校校長(zhǎng)三十年整，退休于新店中學(xué)。后涉獵詩(shī)學(xué)研究、近現(xiàn)代名人詩(shī)詞研究，著有《今人七絕格律新探》《探心咀華——近現(xiàn)代名人詩(shī)詞賞析》《辛亥革命元老詩(shī)詞選篇賞析》《周恩來傳統(tǒng)詩(shī)篇賞析特輯》?，F(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

編 輯：趙斌 E-mail：mzxszb@126.com