認(rèn)出“蠢”字，他得了十萬元

水云初靜

2016年10月，中國(guó)文字博物館發(fā)布了一則公告：破譯出還沒有解讀過的甲骨文的，單字獎(jiǎng)勵(lì)10萬元。這仿佛打開了所有人的財(cái)富大門：目前還有2000多個(gè)甲骨文未被破解，這可是2個(gè)億??！

但殘酷的現(xiàn)實(shí)是：三年多來，直到2020年，只有一個(gè)人拿走了一個(gè)字的破譯獎(jiǎng)金。

那么，這個(gè)“一字萬金”的字是個(gè)什么字呢？它又是怎樣一步步被解讀破譯的呢？

01這個(gè)字竟然是——蠢

要想揭秘這個(gè)字，先得說說破譯一個(gè)甲骨文需要幾步。

第一步，研究文字形態(tài)。這是破譯甲骨文的第一人孫詒讓先生創(chuàng)造的方法。因?yàn)榧坠俏谋旧淼南笮涡苑浅?qiáng)，所以在研究的時(shí)候，會(huì)先根據(jù)甲骨文的形態(tài)進(jìn)行推理，例如人、牛、豬等等，看起來就像一個(gè)個(gè)的簡(jiǎn)筆畫，你一看就知道是什么意思。

我們來看這個(gè)字，它看著很像一顆種子，我們初步判斷它可能和糧食、植物有關(guān)。

第二步，研究文字的傳承。漢字本身具有傳承性，從三千多年前的甲骨文到今天的簡(jiǎn)體字，無論漢字如何演變，它都有很多相似的地方。

從和甲骨文最接近的商代的文字——刻在鼎等東西上的金文對(duì)比，發(fā)現(xiàn)這個(gè)字和“屯”字十分相似，表示一顆種子扎根，有扎根、定居的意思。這也符合我們第一步的判斷：它和糧食、植物有關(guān)。那么，這個(gè)字真的是“屯”字嗎？

第三步，結(jié)合文獻(xiàn)與考古研究。這也是確定甲骨文的最后一步。從商代一些典籍中，發(fā)現(xiàn)每次出現(xiàn)這個(gè)字的時(shí)候，后邊一般都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)詞：方國(guó)，也就是商王朝的附屬國(guó)，且都是一些不太安分，經(jīng)常發(fā)生動(dòng)亂的附屬國(guó)。商王朝出兵平定這些附屬國(guó)之后，就會(huì)安頓定居下來，似乎也有“屯”的意思。難道，這個(gè)字真的是“屯”？

破譯這個(gè)字的蔣玉斌先生認(rèn)為，它應(yīng)該讀“蠢”。

他對(duì)比了“屯”字的演變過程，發(fā)現(xiàn)雖然這個(gè)字最初似乎就是篆書中的“屯”字，指的是春天到了，植物破土而生，草木開始長(zhǎng)出枝葉，但后來，人們?yōu)榱烁由鷦?dòng)地表示這個(gè)字，在這個(gè)字的下面加了兩個(gè)蟲子，意味著春天大地復(fù)蘇，萬物開始“蠢蠢欲動(dòng)”。通過冬眠的蟲蛇在回暖的春天蘇醒后無序、盲目的蠕動(dòng)，來表示那種到處亂動(dòng)的狀態(tài)或樣子。

既然是指像蟲子一樣，那就顯然不是什么好的表示，而且這個(gè)字常常和蠻夷聯(lián)系在一起，肯定也不是什么好的評(píng)價(jià)。

蔣玉斌先生指出，在甲骨文里這個(gè)字常常用來形容那些不安分的附屬國(guó)。比如動(dòng)亂的夷國(guó)，就叫“蠢夷方”；不安分的盂國(guó)，就叫“蠢盂方”。把這個(gè)字讀為“蠢”，也就讀通了西周金文里出現(xiàn)的“蠢淮夷”“蠢獫狁”，這些都是先動(dòng)亂，后被征討的方國(guó)部落。

而且這種釋讀和先秦古書中的說法完全對(duì)應(yīng)。例如，《墨子》中記載，大禹征討三苗，說“蠢茲有苗、昏迷不恭……”；《尚書》中的周王室對(duì)滅亡的殷商稱“蠢殷”；《詩(shī)經(jīng)》中周宣王的大臣方叔征討南方的荊蠻，寫詩(shī)唱道“蠢爾蠻荊、大邦為仇”；清華簡(jiǎn)《說命》記載，“我先王滅夏，燮強(qiáng)，捷蠢邦”等。

02“蠢”到底是從什么時(shí)候變成“愚蠢”的呢

現(xiàn)在大家在使用“蠢”時(shí)，多與“愚”相結(jié)合，指“笨拙”等意。蔣玉斌解釋說，這一意義是后來發(fā)展出來的。

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，韓非子在更新意義上使用了“蠢”字。在他寫過的一篇文章《忠孝》中，有這樣一句話：“古者黔首，悗密蠢愚，故可以虛名取也。今民儇诇智慧，欲自用，不聽上。”從中可以看出，“蠢愚”是和“智慧”相對(duì)的，“智”和“慧”表示聰明之人，“愚”是愚笨、愚昧之人，“愚”和“蠢”連用，與“智慧”相對(duì)，那“蠢”也就是愚的意思了。

從此，“蠢”“愚”二字就成了黃金搭檔，經(jīng)常被人們連在一起使用了。西漢《淮南子·地形訓(xùn)》中有：“其人蠢愚禽獸而壽?！逼洹侗窘?jīng)訓(xùn)》中也有：“愚夫蠢婦皆有流連之心，凄愴之志?！倍际怯薮赖囊馑?。

不過，這時(shí)候一般還是寫作“蠢愚”，“愚蠢”則是從東漢的王充開始使用的。王充《論衡》里說：“時(shí)人愚蠢，不知相繩責(zé)也。”后來，韓愈也曾寫詩(shī)說自己：“我昔實(shí)愚蠢，不能降色辭?！?/p>

慢慢地，無論是笨、愚、癡、呆、傻，凡是和聰慧相對(duì)的都被按在“蠢”的頭上了。

從“蠢”字的演變過程，可以看出文字的意思也不是固定不變的，人是賦予文字意思變化的主要推手。如今的很多新詞不也是我們創(chuàng)造出來的嗎？

責(zé)編：何建嬌