沁水出焉

抬頭望時，驀然覺得此刻的太陽仿佛一只大鳥的眼睛，格外溫情。

習(xí)慣了遍山遍野的綠色，陡見兩處草木稀疏的絕壁，反倒覺出幾分親切，就像綠樹掩映的老家大門翼然洞開，門里站著老祖母。此刻，天空那張紅撲撲的臉便是老祖母的臉，光芒斂起，光澤深沉，微笑著慢慢向西邊移動，感覺很快就要落到山巔之上。

不，是落在松林之上。

不，是落在石門之上。

其實，離黃昏還有很遠的路要走。站在卵石步道上凝神眺望，我只是被綠色洗過的太陽所吸引——進入林中時，光芒退去，輪廓愈顯清晰，長久注視，紛披的金色竟?jié)u漸變成橘紅色！

這不是我第一次探訪沁河源頭，卻是最用心的一次。選在深秋的下午溯流而上，抵近源頭，便是想在安靜時刻一步步走近她，便是想安靜地坐在她旁邊，聽一會兒流水的聲音。

卵石之后是木樁，木樁之后是松針，松針之后是木板，步道寬若車軌，長僅900米——直行路段各200米，接近源頭時拐了個彎，便多出100米。如此設(shè)計可謂匠心，就像一首曲子，平緩復(fù)平緩，抵近尾聲時慢慢拉起一聲長調(diào)，變化并不激烈，卻瞬間奔向高潮。只不過，這一刻的高潮屬于流水，屬于源頭，屬于藏在大山深處經(jīng)年濕潤的巖隙。

但此刻，我依然停留在步道上，并無立即奔向源頭的意思。

灘涂四周鳶尾草、高羊茅、苜蓿、榆葉梅、山桃樹、茶條槭散布，草葉邊緣開始枯黃，樹葉色彩卻正濃烈;尤其茶條槭，紅中略帶一絲黃，愈顯亮麗。步道北側(cè)的宣教長廊上，唱主角的是蒼鷺、黑鸛、紅嘴藍鵲、戴勝等珍稀鳥種，它們栩栩然水草之上，我聽不到它們的歌唱，卻看到它們在歌唱，畫面不僅毫無突兀之感，反增添了知性美感——畢竟，沁源珍稀鳥種太多太多，人在享受“天然氧吧”的慷慨饋贈時，也需要用動物或植物的常識來補腦，甚至，需要重新認識我們自以為是的常識——科技把空間拉得越來越近，人離自然卻越來越遠，這似乎是個悖論，而悖論也是萬物藏而不露的生存邏輯。

行走在卵石路段，仿佛行走在車軌之間，只不過，軌道取自山林間伐的松木，而非爐火鍛造的鋼軌。跳躍在木樁之上，感覺自己就是一只鳥，甚或水中的游蛇。我不會用俠客來做比喻，在敏捷方面，人永遠都是學(xué)生。松針細碎而柔軟，風(fēng)吹過，砂石裸露而出，倒有些卵石路徑的意味，只是更溫情一些罷了。最后一段步道是木板路，松木的清香與流水混合在一起，空氣中只有淡淡的松香，并無松明子撲鼻的油脂味。由東而西溯流而上，左側(cè)是沁河，浪花飛濺，水流湍急;右側(cè)也是沁河，水流藏在葦草當(dāng)中，時隱時現(xiàn)，偶爾看到一道微型“瀑布”從小小的石崖上跌落，仿佛草叢中穿出的小龍，在陽光下閃爍出迷離的明亮，轉(zhuǎn)眼又鉆到草叢中去了。“蒹葭蒼蒼，白露為霜”。雖還需幾日才是白露，蒼蒼之意卻十分濃了。沿河樹木開始泛黃，再過十天半月，樹葉顏色最是好看，尤其山那頭的芊林背，好似打翻顏料瓶，赤橙黃綠青藍紫恣意潑灑，光、影和鳥鳴絢麗交織。但在此刻，我關(guān)心的是沁河，是沁河的源頭，是沁河源頭抵近黃昏時的靜謐時光。

步道兩側(cè)一明一暗，一動一靜，河水“叮叮咚咚”順流而下，直到踏上木板步道，方才聽到自己的腳步聲——清脆，響亮，略有些刺耳，似乎是我隨手打破了周遭的寧靜和平衡，又或者，周遭的一動一靜僅為襯托此刻的響亮而生，就像用峽谷里的明暗來映襯頭頂上的一道天光。

其實，有腳步，不一定有聲音，聲音不過是耳朵對震動頻率的一次捕捉。很多時候，我們只能看到萬事萬物留在大地上的痕跡，卻察覺不到一丁一點的響動。那些聲音被大地收藏，如果你有心，便能從大地深處把它打撈出來。自然的秘密屬于自然，也屬于心，屬于有心人，自然不是商人或政客，她懂得愛，卻從不拿自己的秘密做交易。如果你想與自然做交換，那就帶著你的好心情來吧！

眼下，我在木板步道上看到許多神奇的“腳印”，就像某些秘密不經(jīng)意間被泄露。那些“腳印”是蒼鷺的，是烏鴉的，是貓頭鷹的，是松鴉的，還是松鼠、狍子、狐貍、野豬、金錢豹的，其狀如火，如草，如燕子，如箭鏃，如心瓣，如一只腳掌上長出的五枚葉子，抽象有抽象的美感，具體有具體的質(zhì)感。似乎那些變異的腳丫便是它們生長或飛行姿態(tài)的另一種演變，憨態(tài)可掬。即便野豬的“腳印”，即便金錢豹的“腳印”，也是可愛的，猛獸也柔軟，是不是有些不可思議？

當(dāng)然，那些“腳印”并非陷落在泥濘深處的，而是從大自然中“提取”出來，放大或縮小，拓在步道上的。有了那些神奇的“腳印”，尋常的步道便趣味盎然，甚或，步道之下疑似埋著大自然秘密的低語，即便沒有木板“篤篤”的回聲，萬物心跳的聲音依然存在，就像河流行走在砂石地下，夕陽落在青山那頭，看見或看不見，都天然地與你存在某種隱秘的關(guān)聯(lián)。

說到腳印，不得不說鳥兒，鳥兒留在大地上的腳印最接近文字。當(dāng)然，我并非說鳥兒便是飛禽走獸中的讀書人，但鳥兒的姿勢的確儒雅，走，跳，振翅而飛，都自帶幾分從容或英氣。

黑鸛便是其中翹楚。

黑鸛與褐馬雞、金雕一樣，是國家一級重點保護鳥類，被《瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約》列為瀕危物種。黑鸛在中國的珍稀程度曾不亞于大熊貓，如今在沁源卻隨處可見，王家灣村和二郎神溝一帶便是黑鸛的主要孵化基地。而沁河穿過二郎神溝直抵王家灣，追根溯源，沁河才是孵化黑鸛的溫床吧？在這里，偶爾也會與褐馬雞、金雕邂逅，只是數(shù)量更少，難得一遇而已。

二郎神溝氣候獨特，植被豐富，儼然鳥兒的天堂。有許多種鳥兒，譬如游隼、紅嘴藍鵲、環(huán)頸雉、紅隼、紅腳隼、黑冠山雀、星鴉、鴛鴦等，遷徙到這里生活，品種和數(shù)量逐年遞增。所謂適者生存，這個適者其實不只指生存者，還指生存環(huán)境。有適合的環(huán)境，才有適合的生存者;生存者找到適合的環(huán)境，才生存得更好。世上萬物皆關(guān)系，所謂割裂或獨立存在，不過是人的一廂情愿罷了。

黑鸛的嘴似尖嘴鉗，又尖又長，更奇異的是，居然比腿還粗壯。如此嘴腿倒置，也只有天空的鳥兒想得出來，畢竟，它是自由的，長著一雙翅膀。黑鸛的頭、頸也很長，還長著一雙長腿，水中踏浪前行，體態(tài)優(yōu)雅，儼然芭蕾舞者。然而，如果某一天，你目睹了它把魚叼到口中的場景，你便不再驚訝它的嘴為何長成這般模樣，優(yōu)雅和殘忍結(jié)合得天衣無縫，這也是適者生存的不二選擇嗎？胸部、腹部純白如雪，尾部、背部黑中帶褐，頸部間有綠色斑紋，眼、嘴和腳卻是紅色的。黑鸛不是變色龍，卻有變色的本領(lǐng)，尤其背部、頸部羽毛，仿佛鱗片，置身于不同的光線下，便會變幻出不同的色彩;即便同樣的光線，視角不同，色彩也不盡相同。黑鸛飛翔時頭頸直伸向前，體色絢麗，偶爾駐足河邊回眸，姿勢最是迷人——所謂伊人，在水一方？黑鸛喜歡在高樹或巖石上筑巢，喜歡在河流沿岸、沼澤地帶、溪流周邊棲息。黑鸛體型大，巢自然也大，巢大便容易暴露，筑巢常選擇偏僻的地方，這也是一種自我保護吧。黑鸛戀舊，常沿用舊巢，可當(dāng)它意識到危險時，也會毅然棄巢而去。

沁源到處是黑鸛的家，但最大的家還是二郎神溝大峽谷，長約8公里?？汕咴慈瞬涣?xí)慣叫峽谷，只愛說溝。過旭河村，兩山夾峙而來，此即二郎神溝入口處，西北山溝還有座自然村，叫二郎神溝村。入峽谷不遠是國營衛(wèi)華儀器廠舊址，在20世紀(jì)，這個名字神秘而響亮。20世紀(jì)60年代，“美帝”“蘇修”在中國周邊筑起“馬蹄形包圍圈”，中央一聲令下，“三線人”奔向大山深處，建宿舍，蓋廠房，白手起家，風(fēng)餐露宿，“備戰(zhàn)備荒為人民”，開辟祖國“三線建設(shè)”新天地。衛(wèi)華儀器廠有軍工背景，在那個特殊年代落戶沁源，在改革開放之初遷至省城。那時候，煙囪上的滾滾濃煙比炊煙更美麗，而如今，那些殘垣斷壁反倒成了一代人的傷痕記憶。貧窮的時候，人造的便是美的;富裕的時候，自然的才是美的——人其實是世上最隨波逐流的動物。

衛(wèi)華儀器廠西行是王家灣，進村處有一野生動物補水點，池中養(yǎng)了不少小魚，常有鳥兒來此覓食。越王家灣一公里，又見兩山并峙，峭壁如削，山頂上綠色林帶連天而去，山腰下叢生植物順崖而下，唯腰際巖石裸露，看似寸草不生，卻不時有鳥兒“撲棱棱”飛起，畫面比崖上挺身而起的遼東櫟還生動。站在路邊仰望，裸露處宛若一條灰白腰帶。繞行而上，其間藏著許多巖洞，或大或小，都是鳥兒棲息的天然鳥巢?；厥卓聪蚰仙剑卤谏弦仓续B巢。宋勇一一指給我看，最后告訴我，這里曾生活著一窩黑鸛，村民崖下來來往往，從不驚擾它們。不久前，通州集團幾位員工到沁河源頭玩，路經(jīng)此地看到一只母黑鸛帶著一窩雛鳥在崖上戲耍，好奇心頓起，遂在河邊找來石塊，向鳥窩擲去。黑鸛窩離地有十多米，石塊砸不到，黑鸛受到驚嚇，把窩轉(zhuǎn)移到對面崖壁的巖洞里去了。在沁源，傷害鳥兒是要遭到重罰的，好在黑鸛毫發(fā)無損，警察僅是把年輕人叫到派出所訓(xùn)誡了一頓，否則的話，他們可能面臨牢獄之災(zāi)。

沿峽谷行走，方向不知不覺由西轉(zhuǎn)向西北，旋即又轉(zhuǎn)回正西，沿途隨處可見鳥兒突然飛起。大的鳥兒，譬如金雕、紅嘴藍鵲，會在北崖上投下影子;小的鳥兒，譬如黑冠山雀、星鴉，常常只聞其聲，不見其影。也難怪，峽谷內(nèi)植物茂密，能夠聽到鳥鳴已是緣分。河流曲曲折折，沿崖底而行，拐彎處常聚起一小片灘涂，霧柳、樺樹、遼東櫟、流蘇之外，還生長著一叢一叢的沙棘?；蚴侵鹚L的緣故吧，沙棘比尋常的高大，比尋常的刺少，有樹的模樣，卻不見果實。所謂“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，沙棘本是落葉灌木，可只要水土足夠肥沃，也可長成喬木的樣子。故鄉(xiāng)的河灘便長著一大片沙棘林，小時候我常騎在樹杈上摘沙棘吃。起初，以為它是沙棘的變種，后來才知道，沙棘長在干旱瘠薄的地方為灌木，長在土厚水足的地方則可能是喬木。

一座小山斜刺里橫在峽谷，差點把整個峽谷堵死。山下鑿有一洞，遠看像道石門。洞門略向西北傾斜，從這邊走到那邊，便從韓洪鄉(xiāng)地界進入王陶鎮(zhèn)境內(nèi)。其實，洞門前500米處便是兩地分界，或因峽谷中橫生枝節(jié)般拔起一座石頭山吧，人們更習(xí)慣把此地當(dāng)“界門”或“寨門”。穿洞門而過，河還是那條河，峽谷還是那道峽谷，卻好像闖入另一個世界。實際上，門里門外充其量風(fēng)速略有不同，光照角度略有不同，空氣濕度略有不同，氣溫也略有不同，僅此而已。所謂自然，便是敞開，不管有無這道門，峽谷中的萬物都在不停改變，畢竟在這個世界上，任何空間都逃避不掉時間的沖刷！換句話說，所謂時空，便是相愛相殺，就像水與巖石、根與泥土，凡本質(zhì)，皆纏繞。

當(dāng)?shù)赜袀€傳說。二郎神劈山救母，母親石縫中待得太久，身生翳毛，他便讓母親躺在山坡上曬太陽。二郎神去找食物，天上十日曝照，母親竟被曬化。二郎神大怒，擔(dān)山追趕太陽，追上一個便用大山壓住一個。二郎神溝村有兩座山，傳是二郎神擔(dān)的那兩座山，半山上有兩個天然石洞，是二郎神插扁擔(dān)的地方，山頂還建有二郎神廟。追到后來，二郎神累了，把刀插在山邊歇息，插刀處留下一泉，便是沁河源頭。上黨梆子有一傳統(tǒng)劇目叫《寶蓮燈》，故事與此大同小異，二郎擔(dān)山之地全國有多處，想不到沁源竟將這個傳說演繹得如此完整?；蛟S形勝的緣故吧，山上還有擔(dān)水洞，還有青蛇洞，還有青蛇化水處。以此類推，門洞上這座小山或也可以講個故事，譬如神龜探水之類。神話或傳說自有其魅力，我卻對此興趣不大。不過，山川景致畢竟與人之種種相通，你大可自己看著是什么，便是什么，無須迷信，更無關(guān)乎信仰。我對神話或傳說漠然，對古村落倒是饒有興味，那兒畢竟氤氳著煙火氣，還沉淀著人的氣息。

河底是個自然村，坐落在峽谷盡頭，沁河南岸，依山傍水，自成一統(tǒng)。驀然發(fā)現(xiàn)這樣一個去處，不由想起《桃花源記》 。三年前第一次來時，這里還住著十余戶人家，這次再來，僅剩下五戶，其余都搬到土嶺上去了。那次來時，峽谷中土路泥濘顛簸，這次再來，旅游公路即將打通。轉(zhuǎn)到村中與老鄉(xiāng)閑聊，老鄉(xiāng)一見面便問喝水不，神情恬適，自足。我忙擺擺手，問他為何不搬走，他憨厚一笑，舍不得嘛。再問，又笑一笑，池上搞了個“池上宿集”，說是讓人晚上住到“帳篷”里看星宿呢。我們村守著源頭，是野營基地，搞民宿不會比它差哩。很顯然，老鄉(xiāng)不僅未與外界隔絕，還既知有“漢”，也論“魏晉”的。

池上在河底側(cè)后山坳里，也是個自然村，與河底同屬土嶺上，卻一個“天上”，一個“地下”。河底到池上的旅游公路剛竣工，盤山而上，豁然開朗，就像從陶淵明的桃花林走到陶淵明的桃花源，“土地平曠，屋舍儼然”。所不同的是，池上周邊只長草，不長樹，雖與二郎神溝近在咫尺，卻是另一番氣候。尤其對面的三座饅頭山，是典型的亞高山草甸，規(guī)模雖不如嶺上，花草種類卻不比嶺上遜色?！俺厣纤藜苯ㄔ诖鍠|臺地上，山奇，村莊也奇，S形古道穿村而過，雖人跡罕至，布局卻甚是講究。如果從空中鳥瞰，周邊的山與古村落奇妙地組合在一起，竟是一個巨大的龍形圖案?；蛞蛉绱税桑?dāng)?shù)厝瞬话汛颂幃?dāng)作桃花源，卻喜歡稱之為龍村，所謂池上，臥龍飲水之地也。

毋庸置疑，這是仁者見仁、智者見智的問題。于我而言，河底也罷，池上也罷，終歸都與沁河有關(guān)，而沁河又與神農(nóng)氏有關(guān)。《魏書·地形志》曰：“羊頭山下神農(nóng)泉北有谷關(guān)，即神農(nóng)得嘉禾處。”嘉禾即谷，谷為百谷之總名，所謂五谷，麻、黍、稷、麥、菽也。當(dāng)然，谷也指兩山間的夾道或流水道，是道家生殖文化的重要符號。有嘉禾，有河谷，如此漢字顯然是為沁源量身打造的，故而，沁源古名有稱谷遠的，有稱谷近的，神農(nóng)得嘉禾之谷關(guān)，也是繞不出沁源的。其實，遠也罷，近也罷，終歸是沁源水土好，氣候好，種出的莊稼也好，最有名的便是小米和黑豆，而種黑豆最好的地方，便是河底和池上。遺憾的是，小米傳到沁縣，成就了“沁州黃”之名，之后又貼上皇家貢品的標(biāo)簽，日漸成了氣候。沁源黑豆也有名號，叫“黑珍珠”，卻因“落入尋常百姓家”，便一直寂寂無名。但此一時彼一時，當(dāng)今人把減肥當(dāng)事業(yè)、把降“三高”當(dāng)職業(yè)的時候，“黑珍珠”顯然比“沁州黃”更受青睞。中醫(yī)人曰，黑豆味甘性平，清涼滋補，藥食咸宜。果如此，屬于“黑珍珠”的黃金時代是不是也不遠了呢？

峽谷中行走，最適合胡思亂想，就像腳下是無邊陰涼，抬頭卻是一片天光。一路走來，移步換景，陰涼落于左右，水聲響在前后。望見“沁河源國家濕地公園”的剎那，空間陡然開闊起來，眼前出現(xiàn)一大片灘涂。我讓宋勇去停車場等候，自己獨往源頭。宋勇知道我這個習(xí)慣，笑一笑，說聲小心。

二郎神溝若是條大長腿，灘涂便是個葫蘆形肚腹，天地間驟然明亮，花草也瞬間燦爛起來。灘涂之北，懸崖環(huán)抱而去，形似一條伸出去的臂膀。南面漫坡盡頭，一崖突兀而起，仿佛要偎到對面的懷抱里去。南坡上有瞭望塔，可防火，可賞景，也可觀鳥。北崖下有流水，只是草有些深，河道把山和草分割開來，看不到水的流向，聽不到水的響聲。崖上有樹，有荊叢，有草披，或因光照的緣故吧，山上的色彩比河道里熱烈許多。仔細端詳，崖上還有曬干的苔蘚，暗褐色中略帶一絲微黃。低頭看腳下，河岸的石頭上覆著一層黃，淡而薄，也是苔蘚曬干后的遺跡。河里的石頭也鋪著一層黃，絨絨的，似乎裹在石頭上的胎衣，十分滑膩，卻非苔蘚。石頭本是青石，卻變成現(xiàn)在模樣，或因生態(tài)的緣故吧。源頭水溫常年保持在四五攝氏度，這樣的溫度下苔蘚是無法生長的。

更奇怪的是，河里居然看不到魚。《漢書》說“水至清則無魚”，那么，無魚之水是不是至清之水呢？

它有個很好聽的名字，叫沁河源濕地生態(tài)步道。顧名思義，它是沁河源頭的步道，是生態(tài)的步道。越出步道，回到石板路上，水聲驟然響亮起來，源頭到了。

這里是沁河主源，叫姊妹泉。泉水終年不減，長流不息，是沁河三源之一。

姊妹泉一南一北，平行相對，相距約7米。兩泉相匯，自西而東蜿蜒而下，拐彎處空地上建一六角亭，亭中立一石碑，上刻“沁河源頭”，黑底白字，為沁源縣人民政府2008年10月所立。

這是我第三次走近源頭，比之從前，她似乎多了幾分靈性。

南山本是道漫坡，拐個彎卻壁立千仞，絕壁上幾無植物。絕壁下豁然一山洞，當(dāng)?shù)厝私小肮挚吡薄＝纯谫N耳聆聽，洞內(nèi)虎嘯龍吟，好像大山深處藏著萬頭猛獸。其實，這是一座石灰?guī)r溶洞，出水口茶碗大小，洞口外露部分寬不足一米、高過半米。抽身蹲在岸邊，轟鳴聲遁去，水樂聲響起，泉水噴涌而出，珠玉滾動，沒有一絲雜質(zhì)。洞前沖激出一泓水潭，狀若梨瓶，潭中青石錯落，上寫“沁河源頭”四個紅字，流水中愈顯清麗，仿佛白皙手臂上隱約的紅色血管。第一次來時此處并無此石此字，顯然是這兩年的創(chuàng)意，雖是人為，卻與流水渾然一體。泉水漫過路面凹槽，凹槽上平鋪七八塊木板。水量小時，木板浮在水上，好似漫橋。水量大時，木板被淹沒，木板周邊結(jié)滿水藻，又濕又滑，人行其上，稍不留神便會摔落水中。第一次來是深秋，這次來是中秋，水量比上次豐盈，木板淹沒泉水當(dāng)中，流水順木板而下，在道路一側(cè)形成一簾水瀑，水聲響亮。

北崖之泉與南崖不同，泉水并非出自巖洞或崖隙間，而是從地下一涌而起，浪花飛濺，激情四射。靠近懸崖處數(shù)個泉眼不斷上冒，起始，仿若埋在地下的噴水龍頭，汩汩然而出。旋即，又似一河碎裂的鏡片，閃爍迷離，倒映水中的樹影清晰如畫，似在唱一出皮影戲。雖如此，我依然相信這些泉水來自對面崖壁，來自對面大山，只是在出水方式上耍了花招，掩人耳目罷了。姊妹二泉隔路相望，卻一泉在山影下，一泉在陽光里;一泉絕山而出，一泉涌地而起;一泉沖激成潭，一泉潺湲若溪;一泉水聲響亮，一泉近乎寂然。如此場景，恍若光影兩世界。仔細品味，南崖下的泉水幽暗，若女子;北崖下的泉水明亮，似男子，不知為何，卻被稱作姊妹泉，莫非姊妹泉像姊妹花一樣，名字動聽？美好固然重要，貼切也不可忽略，若以我看，兩泉一陰一陽，習(xí)性有別，稱兄妹泉甚或夫妻泉也無不可;更何況，兩泉剛出山便合二為一，相隨相伴而下，此情此景，難道不是“執(zhí)子之手，與子偕老”的最美、最生動的呈現(xiàn)嗎？

南山腳下還有一股細細的泉水，本以為是季節(jié)性河水，誰知沿崖底尋跡而上，發(fā)現(xiàn)她竟也是從巖石間滲出的！很顯然，這也是一眼泉水，只是水量小些而已。如果說南北二泉是一對夫妻，這藏在暗處的細流便是他們的孩子吧？

兩條泉水，不，兩條半泉水在河道匯合，水勢頓時大了起來。站在拱橋上眺望，河水貼著路基打個彎，轉(zhuǎn)而折向北山腳下。平緩處波光粼粼，河水不像在流動，倒像在波動，或者說是波動推動了流動。水深處呈藍綠色，好像波光流到此處便沉積下去，明亮一層一層疊加，便不再明亮。沿河道前行數(shù)十米，忽見右岸鑿有一洞，流水噴涌而出，由北而南，草木間潺湲而過，若明若暗，轉(zhuǎn)而下穿步道，折身向東。黃褐色卵石沿河底鋪展開來，河水清澈見底，水聲波光般明亮。

抬頭仰望，懸崖之巔綠樹蔥蘢，野花爛漫。這一刻，南北兩崖不像兩扇門，倒像兩位頭戴斗笠、身披盔甲的武士。

第一次探訪沁河源頭，是在2017年秋天。一路顛簸在想象中，總覺源頭在峽谷某個隱秘處，或某棵大樹陰涼下，卻未想過她在懸崖底。其實，之前看到的源頭大多在山石之間，自己刻意誤導(dǎo)自己，定是有原因的?？稍谀莻€時候，自己并未想過這個問題，只是乍看到源頭，便覺意外。其實，是二郎神溝讓我產(chǎn)生了錯覺，溯流而上，一路只看到懸崖和懸崖上的樹，卻看不到山巔和山巔上的森林，在幽暗中穿行，自會心生神秘。其實，我知道沁河是大山擠壓而出的，是太岳山之泉，可看到源頭那一瞬間，我還是產(chǎn)生了異樣的感覺。其實，我本該抱著一顆平常心的，就像泉水出山，不激烈，不響亮，卻無比清澈;我本該忘掉自己的，就像泉眼藏于懸崖下淘空的山影里，泉水便愈顯凜冽;我本該物我相忘于江湖的，不問波光，不問清澈，就像一枚秋天的葉子，就像一滴霜降后的晨露。

或因第一次到沁源吧，好奇心便有些重，想來可笑。

越源頭西行百余步，有一座甕形山坳，山坳中有一片灘涂，與源頭外的相比，它小了許多，也幽靜許多。灘涂里長著數(shù)十棵山楊樹，高的約20米，低的有10米。樹身挺拔卻不光潔，背陰地方布滿黃色或褐色青苔，看上去濕漉漉的，一摸居然是干的。我驚訝此地空氣竟如此濕潤，小氣候儼然江南。一條季節(jié)河出山谷，沿山勢而來，與姊妹泉交匯，卻非沁河源頭。源頭有源頭的確定標(biāo)準(zhǔn)，譬如河源唯遠，譬如流量唯大，譬如與主流方向一致，還譬如流域面積、歷史習(xí)慣等等。現(xiàn)實中，同時滿足上述條件的幾乎不存在，河源唯遠便成退而求其次的主要指標(biāo)。所謂河源唯遠，關(guān)鍵在源，關(guān)鍵在遠。源者，水流起始處也。無水不成其為源，非四季有水也不成其為源。至于遠，指河的整個流域中最長支流所對應(yīng)的源頭，也就是說，不是什么樣的流水都可以稱作源頭的！

灘涂盡頭有一河谷，進入河谷一路向西，可徑直走到靈石境內(nèi)。河谷隱伏一條小路，或岸南，或岸北，迂回曲折，是鄉(xiāng)民或探險者踩出來的。小路兩邊灌木叢生，間或有一大片紅葉和一小片或白或黃或紫的山花，秋色山坡漫流，鳥鳴凌空傳來，秋陽被清脆為一道道弧線。想起靈空山圣壽寺的一副對聯(lián)：“山鳥不知名利客，野花猶獻廟堂香”。山鳥，野花，名利客，廟堂香，當(dāng)時覺得僅憑這副對聯(lián)，靈空二字便名副其實，此刻才猛然意識到，靈空其實便是這片山水天然的質(zhì)地，仿佛露水從枝葉上滴落，“零落漙兮”之狀何須修飾！

離開河道，沿岸前行，陽光灑下來，隱約在荊叢中的山花瞬間明亮，仿佛黑夜里睜開的眼睛。舉著手機拍了一張山花的遠景，又俯身拍了一張野雛菊的特寫，就在我凝神的剎那，好像從野雛菊并不顯眼卻十分舒展的花瓣里發(fā)現(xiàn)了秘密，有些錯愕，又有些驚喜。人之所以把女子比喻成花兒，不只因為花兒形體美，有色彩，有味道，還因為花兒的狀態(tài)是打開的，是萬物中打開最徹底的。打開是一種全然釋放，就像流水，恣意而自由。打開還是生命最絢麗的狀態(tài)，也最易逝。世間萬物長成什么樣子自有緣由，無論植物，還是人，打開都是生命最本真、最高級的狀態(tài)，這是自然的密碼，也是生命的密碼。

前有懸崖，略顯荒涼。懸崖下有座房子，已廢棄。緊靠懸崖還有一棵棠梨樹，粗壯，高大，約10米，樹身中間裂開一道縫隙，深似溝壑，乍看像兩棵樹纏繞在一起。樹的上端分開兩個樹杈，好像兩只高舉的手臂。樹身布滿密密麻麻的疙瘩，下半部分呈灰白色，上半部分呈灰黑色，漸變的顏色斑斑淚痕一般，看上去像極了蟒蛇的鱗片。走到跟前想摸一下，手伸出去又縮回，心底起了雞皮疙瘩。怔怔看著它，感覺樹皮很像龍鱗，沁源龍的傳說遍地生長，或與自然界隨處可見的奇異呈現(xiàn)有關(guān)吧。仔細打量樹身上部，感覺像兩條蛇纏在一起，不禁想起《伏羲女媧圖》。雖然不喜歡神話或傳說，但不可否認，神話或傳說也是人類對自然的一種解讀，看似荒誕不經(jīng)，其間很可能隱藏著天地運行的奧秘。只是讀神話，必須穿透神話，讀傳說，必須穿透傳說，我不喜歡的，其實是今人對神話或傳說的解讀方式，而非神話或傳說本身。繞著樹轉(zhuǎn)一圈，發(fā)現(xiàn)樹上結(jié)著果子，想搖動樹身把果子搖下來，又覺它像某個活物的化身，終于沒有伸出手。

回頭看對面的山，秋正深，綠也正深。不知道那些綠究竟來自何方，樹，草，水，抑或陽光？我無法確定，但可以肯定，那些綠不止來自莖桿、葉子和草坡，經(jīng)驗和常識充其量僅是一塊顯現(xiàn)出來的草地，而非一座密不透風(fēng)的原始森林?；蛞蛑烀臧桑覐牟环裾J我看到的東西，也從不只相信我看到的東西，就像某株草與某棵樹存在關(guān)聯(lián)，某株草卻不只與某棵樹存在關(guān)聯(lián)。但在此刻，我愿意相信這片土地之所以綠得飽滿，是因為土地上的空氣濕潤得可心。

路邊鋪著一排松樹圓木，樹皮還在，樹皮上的斑駁還在。坐在上面，想把雙腳探進河水中，沖去鞋上的泥土，但路基太高，我夠不到水面。收回雙腳，盤坐在圓木上，想抽一支煙，猶豫一下還是作罷。在沁源，抽煙是個“危險動作”，更何況，我也不想污染了眼前這大好景致。

默默凝視水面，似要從水中看到些什么，譬如時光？譬如過往的歷史？譬如一只鳥兒留在水中的投影，抑或，一枚葉子飄落到河中的過程？其實，我也不知道自己想看到什么。其實，我只是喜歡秋天的流水，喜歡秋天流水中的安謐，喜歡秋天安謐的流水中的聲音，干凈，透明，不含一絲雜質(zhì)。有時候，喜歡是不需要理由的，只要能安靜地坐在流水邊，哪怕一天，半天，一小時，甚至抽一支煙的工夫，也心滿意足。

細細想來，我喜歡上沁源，是在2017年那個秋天。愛上沁源，無疑是眼下這個秋天。而這種轉(zhuǎn)變，源自一個心愿。

十多年前，我萌生一個想法：走遍上黨所有的古村落，寫一部關(guān)于上黨風(fēng)土人情的書。上黨盛產(chǎn)上古神話，譬如神農(nóng)嘗百草、精衛(wèi)填海、后羿射日、嫦娥奔月、愚公移山，等等。尤其《山海經(jīng)》所記載的上古神話，發(fā)生地多在上黨，書中古地名也多沿用至今。無需考證，只需沿著有古名的村莊走一走，便是一件有意義的事。但考慮到要上班，考慮到不會開車，考慮到采訪可能出現(xiàn)的難度，便不得不放棄。有次詩友小聚，酒后與溫建生談起此事，心中諸般遺憾流露無遺。建生寫詩之外，還喜歡攝影，便說，我們周末去走河吧，沿著某條河流走一走，肯定能寫出一部好書來。我爽快答應(yīng)，還說他負責(zé)拍，我負責(zé)寫，出一本圖文并茂的書。僅是說說而已。建生公務(wù)忙，我本想借他當(dāng)腿，可他這條腿邁不出去，我也只好不了了之。

兩次動議，兩次胎死腹中，我安慰自己，等退休后再說吧。8月底，隨山西作家采風(fēng)團入沁，走著，走著，便走不動了。不是累，而是沁源的山水草木像一塊磁鐵，不但吸附住我的雙腳，還勾走我的魂魄。想起多年未了的愿望，突然意識到，沁源不僅有我向往的古村落，還有我想走的河流。仿佛一團火熊熊燃燒起來，當(dāng)即決定休假，在沁源住下來。

回想這段心路歷程，我明白，人不能只停留在喜歡里，而要一心一意去愛。喜歡僅是一種易變甚或易碎的感覺，愛才是一種生活方式。人這一生，不就是去尋找一種屬于自己的生活方式嗎？

正所謂，一個字足以讓人心動，一個名足以讓人魂牽夢縈。

沁者，滲入、浸潤、汲水、頭向下垂、納入水中也。沁從水從心，心為內(nèi)，水從內(nèi)部滲透而出，儼然一種寫作方式，何其美哉！

更何況，沁之外，還有源！

沁源古為冀州之域，春秋為晉之地，戰(zhàn)國前期屬韓、后期屬趙，秦屬上黨郡。西漢置縣，初名谷遠，王莽朝改谷近，三國為魏之地，晉廢縣，屬上黨郡。北魏始名沁源，因沁河之源而得名。《山海經(jīng)·北山經(jīng)》記曰：“又北二百里，曰謁戾之山，其上多松柏，有金玉。沁水出焉，南流注于河?！敝]戾山即羊頭山，河即黃河。酈道元《水經(jīng)注》也云：“沁水即少水也，或言出谷遠縣羊頭山世靡谷。三源奇注，徑瀉一隍。又南會三水，歷落出，左右近溪，參差翼注之也。”

古人有記，循跡前往。古人無記，徑往。自在山水之間，何關(guān)乎古今？

抬頭西望，太陽將要落山，松林之上，楓樹林鋪滿半個天邊。風(fēng)徐徐自灘涂起，自水面起，好似親人喚我回家。

起身，撣一下身上灰塵，準(zhǔn)備離去。

一只大鳥在樹枝間跳來跳去，形似烏鴉，尾巴卻差不多是身形的兩倍。如此夸張的比例倒是與它周身的色彩很搭配：紅嘴，黑頭，上體藍色，下體淺藍灰，尾羽中間藍紫、末端黑白相接。尾巴很長有尾巴很長的道理，羽色最美有羽色最美的緣由，但肯定不只因為它的體型足夠大。

那是一只紅嘴藍鵲，它好像被我的注視驚到了，突地發(fā)出一聲唿哨，從樹上魚貫而下，紅腿前伸，滑翔中猛然一個大回環(huán)，轉(zhuǎn)身向另一棵樹飛去。翅膀張開的剎那，驚艷若蝴蝶，尾巴臨風(fēng)搖曳，宛如波浪起伏。

這個鏡頭定格在夕陽下，似在提醒我，鳥兒便是一捧水飛在天上。

【作者簡介】趙樹義，1965年生，山西長子人，中國作協(xié)會員。出版有《蟲洞》《蟲齒》《灰燼》《遠遠的漂泊里》《低于鄉(xiāng)村的記憶》《且聽風(fēng)走》等。著有長篇小說《蟲人》?！断x洞》獲趙樹理文學(xué)獎散文獎。