小學(xué)德育生活化教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策研究

許廣偉

【摘要】德育的重要性在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中的重要性是不言而喻的。不管是對(duì)于在校學(xué)生還是在求職與社會(huì)發(fā)展中，道德的要求都是較高的，甚至很多企業(yè)、單位在招聘的時(shí)候?qū)⑶舐氄叩牡赖滤街糜谀芰χ??？梢?jiàn)道德要求對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的重要意義。從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)前德育的重點(diǎn)不僅在理論性的教育，還在于通過(guò)社會(huì)化、生活化的實(shí)踐性教育推動(dòng)小學(xué)生德育水平的進(jìn)一步提升。本文從生活化的角度出發(fā)，對(duì)如何通過(guò)生活化教學(xué)提升小學(xué)生德育水平提出一系列操作意見(jiàn)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);德育;生活化;對(duì)策

法安天下，德潤(rùn)人心。在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中，對(duì)道德水準(zhǔn)的要求越來(lái)越高，而教育作為引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵所在，也應(yīng)該在日常教育的過(guò)程中滲透道德教育的相關(guān)要求。教育即生活，德育教學(xué)更是如此，從小學(xué)生角度來(lái)看，他們對(duì)抽象的理論很難理解，即使能學(xué)到這些抽象的知識(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活也難以做出正確的判斷。因此，通過(guò)生活化的教學(xué)推動(dòng)小學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)十分必要。

一、改變教學(xué)觀念，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

對(duì)小學(xué)生的德育，首先要從教師的教學(xué)觀念改變的角度出發(fā)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在當(dāng)前的教育中，還有很多教師對(duì)學(xué)生的德育關(guān)注度不高。有的教師的教學(xué)理念不夠與時(shí)俱進(jìn)，還停留在“教師只負(fù)責(zé)知識(shí)教育”的階段，對(duì)教師的整體性教育理念的關(guān)注度不高。改變教學(xué)觀念，首先就要對(duì)教師群體進(jìn)行培訓(xùn)。教師群體要以時(shí)代的發(fā)展為根本，認(rèn)識(shí)到當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的快速度，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變陳舊的觀念，切實(shí)擔(dān)負(fù)起教師群體的教育責(zé)任。德育不僅僅是一門(mén)課程，更是一種教育理念。改變教學(xué)觀念，是當(dāng)前“大思政”“課程思政”在小學(xué)教育發(fā)展中的要求。教師作為教育的主體，更應(yīng)該關(guān)注到德育的重要性。只有這樣，才能推進(jìn)小學(xué)德育生活化。

針對(duì)教師教學(xué)觀念的問(wèn)題，我們可以通過(guò)以下的方式加以解決，比如，在每周的周例會(huì)中，教師群體之間通過(guò)老中青三代之間的相互討論溝通，就當(dāng)前對(duì)小學(xué)生群體進(jìn)行德育的主要意義以及教育方法進(jìn)行探討。通過(guò)集中觀看相關(guān)德育紀(jì)錄片的方式對(duì)教師群體進(jìn)行培訓(xùn)。在針對(duì)一系列培訓(xùn)結(jié)果的應(yīng)用上，也要對(duì)教師群體展開(kāi)一定的測(cè)評(píng)，比如，教師的試講或者是教師對(duì)小學(xué)生道德教育與日常知識(shí)教育中的觀點(diǎn)、要求進(jìn)行闡釋?zhuān)瑥亩嵘W(xué)課堂教育過(guò)程中教師對(duì)德育的關(guān)注度。

教師與學(xué)生都是教育的主體。教師在教育的過(guò)程中要關(guān)注到自身的能力提升的問(wèn)題。首先是在自身的教育思想上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，其次還要主動(dòng)將自身所教授的課程與德育的要求進(jìn)行結(jié)合，從而在思想上、行動(dòng)上提升對(duì)德育的關(guān)注度。

二、打造生活化的德育教學(xué)課堂

課堂是學(xué)生教育的主陣地，在課堂教育的過(guò)程中全面滲透德育的內(nèi)容，是提升系小學(xué)生道德水平的關(guān)鍵。因此，教師在進(jìn)行德育的時(shí)候，要通過(guò)打造生活化的、煙火氣息的課堂教育模式，讓學(xué)生在熟悉的環(huán)境之下獲取相關(guān)知識(shí)，從而提升學(xué)生的道德水平。在這樣的教育課堂打造中，教師就要發(fā)揮自己在前期思想上的轉(zhuǎn)變，將教師群體之間的實(shí)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為課堂的實(shí)踐。生活化德育課堂的建設(shè)，主要是從課程知識(shí)教育與日常道德教育相結(jié)合的方式對(duì)課本或者是課堂的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行更加深入的講解，以此來(lái)吸引更多的學(xué)生關(guān)注到其中的道德要求。

比如，筆者在低年級(jí)小學(xué)生的體育課堂教育中，在課堂的基本部分內(nèi)容講授完畢之后，會(huì)通過(guò)游戲化的方式為學(xué)生們的體育課帶來(lái)更多的樂(lè)趣。于是，一些既能鍛煉身體、又能夠帶來(lái)歡樂(lè)的小運(yùn)動(dòng)就成為正課后的“餐后甜點(diǎn)”。比如，在跳繩的運(yùn)動(dòng)中，筆者一般以?xún)蓚€(gè)小朋友一起跳繩或者是大家一起跳的模式來(lái)讓學(xué)生們展開(kāi)自由活動(dòng)。在這樣的活動(dòng)中，只要有其中一個(gè)學(xué)生的動(dòng)作有問(wèn)題，就會(huì)影響到整體的動(dòng)作。因此，在這樣的小活動(dòng)中，筆者要求學(xué)生們要團(tuán)結(jié)一致，既要注意自己的動(dòng)作，還要注意伙伴的動(dòng)作。只有這樣團(tuán)結(jié)合作，才能走向“勝利”，這也就是生活化道德的重要體現(xiàn)。

生活化德育課堂的打造不僅要關(guān)注到課堂的內(nèi)容，還要關(guān)注到課堂中的表現(xiàn)形式。中國(guó)的道德要求，從古之際綿延不絕，作為教師，在教育的時(shí)候也要通過(guò)不同內(nèi)容為學(xué)生們貫徹不同的道德要求，切實(shí)為他們的道德水平提升與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)提供更加廣闊的教育平臺(tái)。

三、組織生活化的德育活動(dòng)

小學(xué)生的心智發(fā)展還在進(jìn)一步的提升階段，如果單純通過(guò)課堂講解的方式展開(kāi)德育教育的話，很難集中小學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，也就很難提升小學(xué)生的道德水平。而在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生們的創(chuàng)造能力與創(chuàng)新能力是較強(qiáng)的。因此，教師在教育的過(guò)程中也應(yīng)該考慮到這一問(wèn)題，在教育的時(shí)候通過(guò)小學(xué)生喜歡的德育活動(dòng)的方式，讓他們體會(huì)生活中道德的相關(guān)要求，從而提升小學(xué)生道德水平。

生活化的德育在課間和課后也有較多的滲透，比如，筆者在課間號(hào)召學(xué)生們展開(kāi)大掃除，讓他們“組合工作”，兩個(gè)人抬水、兩個(gè)人擦玻璃、搬桌子與掃地一起，既能夠在這種集體性的勞動(dòng)中體會(huì)團(tuán)結(jié)的重要性，又能夠通過(guò)這種教育方式讓學(xué)生們感受家長(zhǎng)在生活中的辛勞，從而讓學(xué)生體會(huì)到孝道的重要性。在課后的活動(dòng)中，筆者會(huì)通過(guò)“兩人三足”等游戲，讓學(xué)生們感受兩個(gè)人團(tuán)結(jié)配合的重要性，讓他們?cè)诤献髦羞\(yùn)動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)中游戲，在游戲中體會(huì)道德要求，從而潛移默化地推動(dòng)學(xué)生道德建設(shè)水平。

通過(guò)活動(dòng)的方式讓小學(xué)生對(duì)“我心中的道德”有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)，同時(shí)及時(shí)糾正學(xué)生在一系列道德問(wèn)題認(rèn)識(shí)方面存在的誤區(qū)，能夠及時(shí)糾正學(xué)生在道德建設(shè)中存在的問(wèn)題，從而為他們的茁壯成長(zhǎng)奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、家校合作，布置生活化德育作業(yè)

在當(dāng)前的教育發(fā)展中，道德教育的主體不僅有教師群體，家長(zhǎng)群體在道德教育中擔(dān)負(fù)著更加重要的職責(zé)。在道德教育的過(guò)程中，教師群體要保證課堂道德教育要求的滲透，而在課后的輔導(dǎo)中，教師群體要通過(guò)主動(dòng)的交流溝通的方式，搭建家校共育的橋梁。讓家長(zhǎng)群體主動(dòng)參與到道德教育中，而不是僅僅讓道德教育停留在教師的知識(shí)教育的滲透中。通過(guò)社會(huì)化的、生活化的教學(xué)方式，讓小朋友在社會(huì)實(shí)踐與家庭生活中對(duì)道德教育有進(jìn)一步的要求，也是德育教育生活化的關(guān)鍵內(nèi)容。所以，教師在道德教育的過(guò)程中，還要關(guān)注家庭教育中道德教育與學(xué)校道德教育要求的一致性。因此，教師可以通過(guò)家校合作的方式布置一系列生活化德育作業(yè)，統(tǒng)一家庭教育與學(xué)校教育中對(duì)道德教育的整體要求。

在課后的體育運(yùn)動(dòng)中，筆者建議家長(zhǎng)群體主動(dòng)參與到與孩子的親子運(yùn)動(dòng)中，比如，簡(jiǎn)單的跳繩活動(dòng)，可以是花樣的展示及模仿、雙人跳繩的配合嘗試，也可以是一定時(shí)間內(nèi)突破次數(shù)的比試，這樣可以緩解孩子的學(xué)習(xí)壓力，也可以鍛煉孩子的耐力，讓孩子在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中學(xué)會(huì)堅(jiān)持。徒步、爬山、遠(yuǎn)足露營(yíng)等都是受歡迎的戶外親子活動(dòng)項(xiàng)目，帶上干糧來(lái)一次徒步野餐更是孩子們盼望的，比如，鼓勵(lì)家長(zhǎng)帶孩子去爬山，讓孩子在春天來(lái)臨的時(shí)候感受大自然的美麗，感受親子間的合作與堅(jiān)持，更好地激發(fā)孩子對(duì)生活的熱愛(ài)以及積極向上的陽(yáng)光心態(tài)等。這些都是道德教育的重要內(nèi)容。

生活才是道德的最終落腳點(diǎn)。因此，在德育生活化的過(guò)程中，離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。而家庭作為道德的起源點(diǎn)與終結(jié)點(diǎn)，在家庭的教育中展開(kāi)一系列實(shí)踐性的教育，既能夠保證家庭道德教育與學(xué)校道德教育的統(tǒng)一性，也能夠通過(guò)社會(huì)實(shí)踐讓小朋友感受道德的要求，從而嚴(yán)格遵守道德的約束，修身養(yǎng)德，養(yǎng)成良好生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣。

五、結(jié)語(yǔ)

家校共育是當(dāng)前小學(xué)教育應(yīng)該遵循的基本原則。德育作為小學(xué)教育的重要內(nèi)容，應(yīng)該通過(guò)日?；⑸罨姆绞?，讓小學(xué)生在日常學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷提升自身的道德水平，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，幫助學(xué)生們建立更加正確的道德價(jià)值觀，為提升學(xué)生各方面的綜合素質(zhì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]林碧霞.論小學(xué)德育生活化教學(xué)的對(duì)策[J].才智，2017.

責(zé)任編輯? 林百達(dá)