秦腔的發(fā)展與傳承保護(hù)

舒朵朵

（甘肅省慶陽市隴劇研究所,甘肅慶陽 745000）

秦腔是一種古老的戲曲種類，其發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長，并且以自身獨(dú)特的藝術(shù)表演形式及文化價(jià)值留存于今。美好的東西總值得保存，在當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展中，由于秦腔的創(chuàng)作難度大，群眾基礎(chǔ)弱，普及范圍小等諸多限制因素，導(dǎo)致秦腔的發(fā)展陷入困境，作為新一代青年人，我們有義務(wù)將中國的文化傳統(tǒng)更好地傳承與保留下來，對限制秦腔發(fā)展的諸多因素進(jìn)行研究，探索有效的應(yīng)對措施與改良方案，以幫助秦腔獲得更好地發(fā)展與傳承。

一、秦腔概述

秦腔是發(fā)源于我國甘肅、陜西一帶的古老民間藝術(shù)，是我國有歷史記載的最古老戲劇之一。秦腔作為我國西北地區(qū)具有獨(dú)特代表性的傳統(tǒng)戲劇，一直隨著秦文化在我國的傳播而逐步發(fā)展，其起源、發(fā)展、傳承等有著各種各樣的說法，但總的來說，其都是我國精神文化和社會(huì)文化不斷豐富和發(fā)展過程的客觀體現(xiàn)。

秦腔作為一種帶有濃厚地域風(fēng)情的戲曲文化，唱詞也帶有其特有的韻味。在秦腔的唱詞中，大部分融合的是中國的古詩詞，而且基于其陜西與甘肅的發(fā)源地，在秦腔的唱詞中也融合了這些地區(qū)的方言，再結(jié)合一些漢唐時(shí)期的詩詞，整個(gè)秦腔的唱曲顯得極有文化韻味。詩詞、曲調(diào)，再加上帶有西北特色的方言，秦腔獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和唱腔成為其風(fēng)靡一時(shí)、一地的重要因素。秦腔唱詞一般都較為質(zhì)樸平直，語調(diào)卻時(shí)而高亢激昂，時(shí)而優(yōu)柔平緩，風(fēng)格尖銳卻不失婉轉(zhuǎn)。對于秦腔的詞來說，有多種種類，其分為三言與五言，風(fēng)格多樣，唱詞多樣的秦腔是典型的中國戲曲文化的一大代表。

對于秦腔中的角色來說有著自己的獨(dú)特風(fēng)格，主要可分為四大門派，生旦凈丑，其典型形象如圖1（見文末）所示。

圖1 秦腔中生旦凈丑四類角色的典型形象（圖片自：百度）

這四種角色各有特點(diǎn)，但秦腔唱法中最獨(dú)特的一點(diǎn)在于其演唱過程中的“唱亂彈”，即青衣、須生、老旦、花臉的多角重唱?！吧贝淼氖抢夏昴凶樱~需平穩(wěn)有力，彰顯堅(jiān)定的特點(diǎn)?！暗边@個(gè)角色，扮演的多為女性角色，在唱詞中需體現(xiàn)溫柔婉轉(zhuǎn)與聲音纖細(xì)的女性特點(diǎn)?！皟簟痹谇厍恢卸嘀感愿裢怀龅哪凶?，具體特點(diǎn)應(yīng)根據(jù)各不同戲曲中特點(diǎn)而定。“丑”角指的是負(fù)責(zé)滑稽表演的男子，起到“熱場子”、活躍戲劇氛圍的作用。另外，秦腔中也有“花臉”，充當(dāng)“武凈”的角色，最是講究架子功，需要表現(xiàn)出武人威武豪邁的氣概，被觀眾稱為“架二”。秦腔的文化唱詞以及角色等形式多樣，具有極強(qiáng)的文化研究意義。

二、秦腔的歷史發(fā)展過程

秦腔的產(chǎn)生與發(fā)展有著深刻的歷史淵源與厚重的文化背景。秦腔發(fā)展的各個(gè)階段都伴隨著不同的歷史文化背景，帶有獨(dú)特的時(shí)代烙印和文化特色。自周代以來，地處關(guān)中的西北人民，在生產(chǎn)活動(dòng)之余會(huì)使用棗木梆子（棗木制成的短木棍）作為擊節(jié)樂器，以梆擊節(jié)發(fā)出“恍恍”的聲音，這便是秦腔最早的起源。

之后經(jīng)過多個(gè)朝代的更迭，秦腔的發(fā)展逐步壯大，在清朝時(shí)期達(dá)到鼎盛階段，乾隆年間最為繁盛。在這個(gè)時(shí)期，秦腔戲班在全國可謂是遍地開花，之后還遠(yuǎn)傳至中國臺(tái)灣。在當(dāng)時(shí)秦腔發(fā)展的鼎盛階段，秦腔在陜西省還分為了東西南中四路，進(jìn)而進(jìn)行更好地傳承。

新中國成立以來，各省各地都建立了相關(guān)的秦腔學(xué)習(xí)社，而且在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，秦腔藝術(shù)表演者還為抗日英雄設(shè)立了他們特定的角色，融入了秦腔戲曲當(dāng)中。此后，秦腔得以不斷地傳承與發(fā)展，一直延續(xù)至今。

三、秦腔的生存困境及其原因

20世紀(jì)80年代以來，秦腔文化也受到現(xiàn)代生活和工業(yè)化生產(chǎn)的巨大沖擊，這一傳統(tǒng)表演技藝正面臨失傳的危險(xiǎn)。造成秦腔藝術(shù)生存困難的原因主要有兩個(gè)，其一，在現(xiàn)在快節(jié)奏的社會(huì)中，不僅人的審美逐漸變得淡化，缺少文化沉淀，而且在整個(gè)興趣導(dǎo)向下的社會(huì)需求而導(dǎo)致的產(chǎn)業(yè)供應(yīng)也顯得極其的膚淺化。短視頻、自媒體以及電子書等多種多樣的文化生活充斥了人們的精神世界，使得中國傳統(tǒng)戲曲文化沒有一席之地。其二，是由于秦腔本身的藝術(shù)更新也跟不上時(shí)代所致，在當(dāng)下快節(jié)奏的生活中，秦腔也不是人們的生活必需品，難以找到自己發(fā)展延續(xù)下去的方法。為更好地生存下去，秦腔采取了走上市場化發(fā)展的道路，這種秦腔的藝術(shù)發(fā)展顯得名利化與商業(yè)化，令人痛心。而且在商業(yè)演出的同時(shí)，也忽略了大眾的審美需求，導(dǎo)致秦腔市場效應(yīng)不高，群眾呼聲不強(qiáng)及其他問題出現(xiàn)。

四、未來秦腔發(fā)展傳承與保護(hù)策略

（一）保護(hù)人文和文化生態(tài)環(huán)境

秦腔作為我國傳承久遠(yuǎn)的最古老劇種之一，是我國非物質(zhì)遺產(chǎn)中璀璨的瑰寶，對西北地區(qū)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和文化起源的研究具有重要意義。語言也好，文化也罷，都需依托它原有的生態(tài)環(huán)境才能更好地生存，秦腔也是如此。根據(jù)對于秦腔歷史發(fā)展的分析可知，秦腔的發(fā)源是在寧夏陜西地區(qū)人們的生產(chǎn)活動(dòng)當(dāng)中逐步發(fā)展起來的，現(xiàn)階段我們無法恢復(fù)當(dāng)時(shí)日出而作日落而息的農(nóng)耕生活情節(jié)，但是可以將這種秦腔文化藝術(shù)深入到人們的生活當(dāng)中。同時(shí)，還要在一定的區(qū)域內(nèi)加大對于生態(tài)元素的保護(hù)力度，例如舊時(shí)的農(nóng)村生產(chǎn)工具及有價(jià)值的村落等，從而實(shí)現(xiàn)秦腔整體的藝術(shù)保護(hù)。

（二）注重秦腔藝術(shù)有機(jī)更新

將秦腔藝術(shù)有機(jī)更新，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一，是其藝術(shù)表演形式的多樣化，例如，可以將秦腔表演注入藝術(shù)舞臺(tái)以及電視劇、電影的創(chuàng)作當(dāng)中。如今秦腔戲曲團(tuán)在全國仍然存在，但數(shù)量極少，如果只借助戲曲舞臺(tái)對秦腔進(jìn)行宣傳，秦腔的傳承過程依舊難以維系。將秦腔與現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式相結(jié)合，是秦腔傳承未來發(fā)展的必然發(fā)現(xiàn)，比如在電影《霸王別姬》中，張國榮與張豐毅出色的表演讓這戲曲這一藝術(shù)形式再次成為國人心中難以磨滅的印記。下圖2為電影《霸王別姬》劇照。

圖2 《霸王別姬》劇照（圖片自：百度）

電影通過聲像將我國的國粹京劇及昆曲等多種曲目融合到了一起，再結(jié)合中國古代歷史故事，這部電影達(dá)到了前所未有的成就，并且被廣大中老年人以及青少年人所接受。而且這種基于中國傳統(tǒng)戲劇的影視作品濃縮了傳統(tǒng)文化元素，更具有教育意義，有利于藝術(shù)的傳承與發(fā)展，也成為中國戲曲的代表登上國際舞臺(tái)。其二，是改變秦腔的傳播媒介。秦腔在傳播的過程中存在群眾基礎(chǔ)差等問題，盡管在傳統(tǒng)觀念中，秦腔一般受到中老年群體所喜愛，但針對目前的發(fā)展形式，秦腔只是固守傳統(tǒng)，難以創(chuàng)新，因此很難被大眾接受。青年人作為文化傳承的生力軍，在觀賞群眾中占主導(dǎo)地位，而且改革與創(chuàng)新是藝術(shù)展的首要前提，秦腔不能因循守舊，而應(yīng)該在保留原始曲目精髓的基礎(chǔ)上，加入創(chuàng)新元素，如將一些熱門話題融入于秦腔的唱詞中，讓秦腔符合社會(huì)發(fā)展的潮流，從而能夠更好地被保護(hù)和傳承下來。

（三）注入新的發(fā)展元素

當(dāng)前，秦腔藝術(shù)發(fā)展受到限制，其重要原因之一就是發(fā)展資金不足。因此，秦腔在發(fā)展過程中，可以通過基于自身的藝術(shù)特色，攜手其他文化品牌與企業(yè)進(jìn)行合作。因?yàn)楫?dāng)前是多種文化交替發(fā)展的時(shí)代，具有文化意義的品牌往往更受關(guān)愛。在這一過程中，秦腔不僅可以吸引資金來源，有助于其在各個(gè)地區(qū)開展相關(guān)的文化展演，使秦腔為更多人所了解，利于自身傳承。而且，這種方式還提高秦腔傳承人的經(jīng)濟(jì)效益，使秦腔傳承人有足夠的精力與熱情為傳承秦腔藝術(shù)而不懈努力。其二，通過引入資金，可以更好地對于秦腔感興趣的群體進(jìn)行培養(yǎng)，戲企聯(lián)姻制度可以使秦腔愛好者有更大的發(fā)揮空間，便于秦腔的傳承與保護(hù)。

（四）重視認(rèn)定與保護(hù)秦腔藝術(shù)傳承人

2012年4月8日，對秦腔藝術(shù)來說是一個(gè)具有里程碑意義的日子，這一天由西安交通大學(xué)與陜西戲曲研究院共同開辦的戲劇學(xué)院正式掛牌招生，西安交通大學(xué)將以培養(yǎng)戲曲傳承人為教學(xué)目標(biāo)面向全國招收戲曲專業(yè)的預(yù)科生、藝校生，并開設(shè)戲劇研究、劇目創(chuàng)作、導(dǎo)演、表演、作曲、舞美設(shè)計(jì)制作、燈光等多個(gè)相關(guān)專業(yè)，旨在打造秦腔藝術(shù)與中國戲曲的超級學(xué)府。同時(shí)，西安交通大學(xué)與陜西戲曲研究院還共同參與國家非遺傳項(xiàng)目傳承人保護(hù)計(jì)劃，針對秦腔傳承人進(jìn)行培養(yǎng)和保護(hù)，確保秦腔藝術(shù)的精髓不會(huì)在傳承過程中有所流失。在注重秦腔自身保護(hù)的同時(shí)，也要向外界傳遞保護(hù)的信息，讓民眾認(rèn)識(shí)到秦腔藝術(shù)的重要性及其獨(dú)特文化意義，讓大家都能夠投入到秦腔保護(hù)當(dāng)中，去為秦腔保護(hù)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

五、結(jié)語

秦腔是我國古老戲劇之一，也是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在新時(shí)代下，中國人不能缺少沉淀，更不能缺少自己本源的精神基礎(chǔ)，通過分析秦腔現(xiàn)階段的困境，來更好對其進(jìn)行傳承與保護(hù)，是我們每一代青年人的責(zé)任。

附圖：