于眾人之外思索，于眾人之上發(fā)聲

金凌寒

伊壁鳩魯曾說：“被迫置身于人群的時候，往往是最應(yīng)該自守孤獨的時候?！痹谶@個人人手持麥克風(fēng)的時代，時代的喧囂常常裹挾我們內(nèi)心的想法，讓我們不自覺地泯然于眾人，成為烏合之眾里的一員。在這樣的大背景下，敢于做一個孤獨的思想者，便顯得尤為迫切。惟其如此，我們才能于眾人之外思索，于眾人之上發(fā)聲，為生命留存最真實的底色。

泰戈爾曾說過：“孤獨是一群人的狂歡，狂歡是一個人的孤獨?！睍r代的狂歡虛假地充實著我們內(nèi)心的空虛，個體的孤獨讓我們參透真實的自我。孤獨，是一個人的清歡。我們在孤獨中體悟本心，思索現(xiàn)世，洞察宇宙。偉大的人是孤獨的，史鐵生在地壇的孤獨中獨自思索，最終寫下了《病隙碎筆》等多部著作，成就了對自己、對時代的哲學(xué)思索。其實，敢于堅守孤獨并不是對個體社會性的否定，而是對自我最真誠的思索。孤獨讓我們認(rèn)清自我，超越眾人，為自己的生命留下一方凈土。

孤獨，不是簡單的離群索居，而是思考問題于眾人之外。團(tuán)隊精神固然可歌可泣，國家的富強(qiáng)亦離不開人民的團(tuán)結(jié)，但倘若沒有團(tuán)隊中每個個體的獨立思考，一個隊伍終難以獲得偉大的成就。極端的個人崇拜現(xiàn)象讓人們止于獨立的思索，董時進(jìn)們的孤獨之聲被喧擾埋沒，最終導(dǎo)致一場浩劫。正如古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》中寫道：“人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。”而孤獨恰恰是讓我們摒棄錯誤的群體認(rèn)同的良方。我們唯有在孤獨中不斷思索，思考問題于眾人之外，方能有所成就。

孤獨亦是理性發(fā)聲的前提。在這個眾聲喧囂的時代，不會孤獨思索的個人難免淪為網(wǎng)絡(luò)暴力的施暴者?！叭巳耸治招闹惺テ欤瑵M面紅光走向暴力”的現(xiàn)象屢見不鮮，惡意詆毀、人肉搜索泛濫，“劉研事件”“羅一笑事件”層出不窮。我們看到，個體的發(fā)聲若缺少孤獨的思索，暴力便會在無形中醞釀。我們唯有敢于脫離吉拉爾口中的“社會平均數(shù)”，方能制止暴力，理性發(fā)聲。蔣勛在《孤獨六講》中寫道：“孤獨的同義詞是出走，從群體、類別、規(guī)范里走出去，需要對自我很誠實，也需要非常大的勇氣。”與孤獨共舞，懷揣一顆敢于出走的心，我們方能到達(dá)理性的彼岸。

人生本就是一場孤獨的旅行，無論走過多少繁華，終究還要歸于安靜，于細(xì)水長流中靜思人間冷暖。享受孤獨，亦饗生命。愿諸君皆能于孤獨中找尋自我的價值，于眾人之外思索，于眾人之外發(fā)聲，為生命增添不一樣的色彩。

評點：莫笑君

文章旁征博引，闡述了關(guān)于“孤獨”的理解。表面上寫的是“孤獨”，實質(zhì)將其引申為“獨立”“理性”“不從眾”的個體價值追尋，既有“史鐵生”為例，從正面論證“孤獨”對靈魂和精神的滋養(yǎng)，也有以“網(wǎng)絡(luò)暴力”等事例從孤獨的反面論證“從眾”“盲目”的危害。寫法上采取典型的夾敘夾議，文風(fēng)平實冷靜，充滿深思。美中不足在于，素材選取上可以更注重詳略，可以使觀點站得更穩(wěn)。