早期“立體電影”及其在中國的放映史考察（1915——1949）

付茜茜

【摘 要】 自1910年代起，我國報刊中就開始頻繁出現(xiàn)對“立體電影”的相關(guān)報道，與此同時，大量“彩色電影”與“卡通電影”因商業(yè)需求而假“立體電影”之名進行放映，致使“立體電影”的概念在許多場合被混淆;影院中則存在著技術(shù)上與立體電影同源的“皮影戲”“走馬燈”，以及觀看時能產(chǎn)生立體感的“紅綠眼鏡魔術(shù)”等諸種形式，它們與立體電影放映活動相交錯，形成一幅斑駁陸離的早期“立體電影”圖景。直至1940年代后，才真正上映了少量現(xiàn)代意義上的立體電影短片。這些關(guān)注立體電影的相關(guān)報道以及早期立體電影的放映活動雖然零星模糊，但作為歷史的真實存在，它們鋪墊并醞釀了現(xiàn)代中國立體電影史的開端。

【關(guān)鍵詞】 早期立體電影;觀影活動;放映史

20世紀上半葉，曾有這樣一種特殊的電影技術(shù)類型，一直以“新聞”或“傳聞”的形式出現(xiàn)在國內(nèi)報刊報道或相關(guān)史料記載中，這就是立體電影?！傲Ⅲw電影”（stereoscopic movie）是從電影技術(shù)角度和觀影體驗上界定的一種電影類別，放映時能讓人產(chǎn)生三維視覺感知，且具有明顯縱深感。[1]它有兩種基本類別：一是要佩戴特制立體眼鏡（紅綠眼鏡或偏光眼鏡等）;二是不必佩戴特質(zhì)眼鏡，由光柵銀幕產(chǎn)生立體感。[2]立體電影的發(fā)展經(jīng)歷了膠片時期和數(shù)字時期，雖然使用的技術(shù)不同，但二者試圖達到的觀影效果頗為接近，其本質(zhì)未發(fā)生根本變化。

在電影誕生后的技術(shù)發(fā)展歷程中，立體電影在國內(nèi)經(jīng)常與當代的數(shù)字革命一同被提起，然而立體電影及其早期放映形態(tài)其實在20世紀上半葉就已出現(xiàn)。只是由于早期文獻材料中的“立體電影”在概念稱謂與觀影形式上與當下存在差異，因此，1949年前的立體電影放映活動并未被納入當下立體電影研究的主流視野。但即便不將其稱為“立體電影前史”，早期國人對立體電影的認知從一種模糊不清的報刊消息、吸引票房的噱頭到形成較為清晰概念的轉(zhuǎn)變;從戲院、茶園中“皮影戲”“走馬燈”改造的“游藝”、電影放映幕間的“魔術(shù)表演”到少量當代意義上的立體電影放映形式探索，都形成了基于一種社會心理層面的、想象的“立體電影”形態(tài)。這個過程的存在，鋪墊并醞釀了我們所熟知的立體電影的“現(xiàn)在”。

一、對立體電影放映活動的關(guān)注與期待

我國在1949年前就對國外立體電影發(fā)展狀況保持著高度關(guān)注。就立體電影技術(shù)發(fā)展而言，雖然直至1922年現(xiàn)代意義上的立體電影才在美國正式上映[1]，但我國在此之前就已經(jīng)對立體影像技術(shù)的發(fā)展保持著高度的關(guān)注。早在1910年代，我國報刊中就出現(xiàn)了對立體攝影機的記載，提到立體攝影機的研制和利用該攝影機拍攝的立體影片《戰(zhàn)古城》。[2]值得注意的是，此處有關(guān)立體電影攝影機的報道都僅表述為“立體攝影機”。1930年代，報刊中出現(xiàn)了我國自主研制立體電影攝影機的新聞報道，如1931年展示攝制立體影片新機器的記載[3]，1939年介紹我國新發(fā)明的立體攝影機[4]、報道顧麗川研制出立體攝影機的事件[5]以及立體攝影機研究成功的相關(guān)報道[6]。除集中于1939年的這些報道，1949年以前筆者未再見到關(guān)于中國發(fā)明立體攝影機的信息。[7]

1915至1949 年間，我國對立體電影的關(guān)注更多集中在其觀影效果與放映活動上。例如，1915年美國立體電影首次試映，并于1922年正式放映，我國諸多媒體都對這一新生事物進行了報道。1931年，《申報》《時時周報》《益世報》開始出現(xiàn)對國外立體電影進展的報道，對這項新發(fā)明給予較高評價。國內(nèi)報刊中有報道寫道：“若立體電影，則遠近諸景，莫不異常分明，所有人物，前后輪廓宛然，與實體無異，自較普通電影，更完美了。是項立體電影，在美國已有試演者，惟尚在研究改良期中。”[8]1933年9月，路易 · 盧米埃爾兄弟用自制立體攝影機，拍攝了紅青雙色立體版的《火車到站》，并于1934年3月在法國科學(xué)院會議上放映該片。1935年，國內(nèi)多家報刊報道路易 · 盧米埃爾、奧古斯特 · 律米耶發(fā)明“魔術(shù)”眼鏡，觀眾使用藍黃兩色眼鏡即可觀看立體電影。這一觀影形式在平面上增加了縱深的維度，“這種玻片其一微帶藍色，凡綠、黃、橙、紅色素都可通過;其一微帶黃色，凡綠、紫、靛藍色素都可通過……用這兩片看影戲，如有火車疾馳而來，加以立體的感覺，便宛如躥出銀幕，而向觀者迎面駛來”[9]。

1937年，中國局勢陷入緊張狀態(tài)，“盧溝橋事變”將國家全面卷入戰(zhàn)爭中，我國開始了漫長的抗日歷程。同年11月，南京國民政府宣布遷往戰(zhàn)時陪都重慶。但僅僅在“盧溝橋事變”的一年后，報刊上消失了一段時間的立體電影相關(guān)報道就再度出現(xiàn)。如《申報》一則報道，“傳聞已久的立體電影，環(huán)球公司已決定在最近期內(nèi)開始攝制，起開宗明義第一片，將由狄娜賽萍主演，惟片名尚未決定”[1]。再如“據(jù)傳聞，立體電影也已經(jīng)由一位攝影師發(fā)明，并且已由狄娜賽萍在開拍了”[2]。1939年《申報》報道：“游藝界新發(fā)明的立體電影……雖已發(fā)明有相當長的時間，但是直至目前為止，世界上尚沒有一家電影院，曾正式公映過。原因可分兩個：第一，因為立體電影中的靜物、人像，都有些變形，不能和真的東西完全吻合;第二，因為觀立體電影，必須戴特制的眼鏡，這是件很麻煩的事。”[3]又如1946年11月3日《申報》報道：“蘇聯(lián)可以說是世界上第一個將立體電影放映在三向度銀幕上的國家。一個曾在莫斯科看過幾部立體電影實驗放映的外國記者，寫了一篇通訊說：‘一輛坦克車直向你駛來— 一分鐘的時間，它就要壓扁你了—??！它開到你頭上來了！你急忙將頭低下去，歪向一旁—但是……你只不過在看一部電影—立體電影。”[4]從上述材料我們可以看出，立體電影一直在我國有著較高的關(guān)注度，乃至在戰(zhàn)爭期間，國內(nèi)民眾對立體電影的熱情依舊不曾衰退。

1940年代，國內(nèi)對立體電影的報道仍較為豐富，如蘇聯(lián)立體電影研究進展（S.P.伊凡諾夫裸眼立體電影）和立體影院設(shè)立、立體電影觀影體驗的報道[5]，介紹丹麥工程師發(fā)明立體電影的新方法[6]，報道好萊塢環(huán)球公司攝影師約瑟夫 · 萬倫汀氏發(fā)明立體電影攝影機和美國電影科學(xué)家喬治 · 潘尼安發(fā)明有味電影的相關(guān)報道[7]。如《好萊塢》1940年第106期的報道《電影科學(xué)上的新貢獻—蘇聯(lián)將設(shè)立體電影院：銀幕事物都在觀眾的周圍》;《吾友》1941年第1卷第10期的報道《立體電影院：聲色靜物儼若身旁，觀眾猶如置身其中》，向讀者和電影觀眾介紹這種新觀影方式、娛樂方式和游戲方式。這一階段的國內(nèi)觀眾充滿著對新奇視覺體驗的憧憬，我國的影戲傳統(tǒng)增添了立體電影的神秘色彩和“魔幻感”。

從我國電影發(fā)展史的宏觀視野來看，在當時新舊文化變遷的背景下，我國電影業(yè)一直試圖在社會意義與娛樂商業(yè)屬性中找尋位置，雖然起初在聲音、色彩等技術(shù)上都落后于國外，卻能快速實現(xiàn)技術(shù)跨越。但立體電影的發(fā)展也有其特殊性，面對極不穩(wěn)定的內(nèi)外局勢，在“影戲”的電影觀指導(dǎo)下，中國的電影創(chuàng)作注重教化性、講求戲劇性、強調(diào)情節(jié)性[8]，電影創(chuàng)作的內(nèi)容和主題更受重視，更需要現(xiàn)實主義題材作品來踐行社會功能。這些使得仍以“娛樂性”“奇觀性”為賣點的立體電影未能被電影行業(yè)及理論界納入主流視野范圍，而只能更多地活躍于媒體報道中。

二、放映中的“立體電影”概念混用

這一時期，立體電影在我國的觀影形態(tài)表現(xiàn)為傳統(tǒng)的“立體影戲”表演與“紅綠眼鏡魔術(shù)”等形式的混雜，直至1949年前夕才出現(xiàn)了少量真正意義上的立體電影放映活動。1949年以前，國內(nèi)真正意義上的立體電影放映活動較少。由于中國早期的立體電影放映活動并未涉及較大的技術(shù)突破，國人經(jīng)常在戲院、茶園等場所以“游藝”之心態(tài)觀賞著與中國傳統(tǒng)影戲極為相似的立體幻影。

（一）傳統(tǒng) “影戲” 語境中的立體電影放映活動

1895年，電影這種新生的藝術(shù)樣式試映成功后，中國各地涌現(xiàn)出許多兼映電影的戲院和茶園，如北京大觀樓影戲院、上海徐園和虹口影戲院等早期電影放映場所。在近現(xiàn)代中國影戲文化傳統(tǒng)中，立體影像魔術(shù)表演和游藝節(jié)目豐富著人們的精神文化生活。

1930至1940年代，我國對世界立體電影的報道中，更多地將立體電影與“皮影戲”和“走馬燈”等中國民間藝術(shù)形式相聯(lián)系。在有聲電影和彩色電影誕生之后，電影的立體觀影感知成為下一步電影技術(shù)的探索目標。有文章對立體電影進行了溯源，認為中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)“燈影戲”或許給立體電影的發(fā)明帶來過啟示，而另一項民間藝術(shù)“走馬燈”也可算作中國立體電影的鼻祖。[1]我國從唐宋時期開始，燈影戲和走馬燈就逐漸發(fā)展、成熟，它們有著借光取影以產(chǎn)生活動畫面的共性特征。根據(jù)報刊資料可以發(fā)現(xiàn)，在立體電影研制和放映活動尚處于雛形階段時，光與影關(guān)系的探索就已經(jīng)由平面進入立體層面，早期燈影戲表演時張白幕以達成燈光下的影戲成像。在早期立體影像觀影時期，并非由立體攝影機拍攝出畫面，而僅僅是在光與影作用下呈現(xiàn)的立體顯像，需要操作者在幕后掌控表演進程，在給予人們立體影像觀感的同時，試圖表現(xiàn)一定的故事情節(jié)。[2]立體影像魔術(shù)表演以白幕后操控促成立體幻影的顯現(xiàn)，非常契合國人對傳統(tǒng)影戲的觀賞經(jīng)驗。這種與中國傳統(tǒng)燈影較為相似的立體幻影觀影活動一直持續(xù)到1949年前夕，雖然此時我國并未在立體電影技術(shù)方面取得顯著突破，但特殊的影戲文化藝術(shù)傳統(tǒng)為國內(nèi)立體電影的發(fā)展提供了文化基礎(chǔ)，也對后來立體電影的發(fā)展起到助推作用。

（二）假 “立體電影” 之名的 “彩色電影” 與 “卡通電影”

在同期，與“立體電影”同屬電影“新技術(shù)”的“彩色電影”與“卡通電影”也在同步發(fā)展。自世界彩色電影出現(xiàn)并傳入國內(nèi)放映后，部分“彩色電影”也被稱作“五彩立體影片”或“七彩立體影片”。對于當時國內(nèi)觀眾來說，對國外立體電影的認知大都停留在“傳聞”層面，缺乏真實觀影感受。因此，這些在當時極易與“立體電影”概念相混淆的“彩色電影”“卡通電影”也經(jīng)常因宣發(fā)需要而被假稱作“立體電影”。

1935至1937年，《申報》都有刊登五彩立體電影在麗都影院、新光大戲院、大上海大戲院、巴黎大戲院、南京大戲院等不同影院上映的信息，如報道：“同時開映五彩立體電影，雷電華榮獲世界藝術(shù)科學(xué)院特別褒獎之科學(xué)新發(fā)明歌舞短片創(chuàng)作《癡情舞伴》?！盵3]再如另一則報道詳細介紹了《癡情舞伴》與以往彩色片制作過程的不同：“新發(fā)現(xiàn)的五彩立體影片的方法，是根據(jù)著三色方法，與以前五彩片不同的地方，就是以前是一張片子只用兩套底片印成，而現(xiàn)在是拍一張片子卻用三副底片同時作同一目標的拍攝，采用的是基本色彩— 一副是紅色，一副是黃色，一副是藍色—因為用三種不同地位的鏡頭攝取，而印成一片，映出后，于是現(xiàn)成了立體。”[4]《大公報天津版》1935年7月12日（第13版）名為《五彩立體電影成功 明晚將在平安演映》的報道中也同樣提到了這一時期在國內(nèi)放映的影片《癡情舞伴》。

但這種出于商業(yè)目的利用“立體電影”概念炒作的行為很快遭到了影評人的質(zhì)疑：“所謂‘榮獲世界藝術(shù)科學(xué)院特別褒獎之五彩立體電影《癡情舞伴》（La cucaracha）鄙人在一度欣賞之后方知不過是一部比較進步的天然彩色片（或稍原色電影），對于光度的調(diào)和，及色彩的鮮明，確乎比較以前的彩色片勝過數(shù)倍。然而故事的演出，還不是仍舊在平面的銀幕上……‘立體電影四個字究竟是一種可以號召觀眾的廣告標題，好在票價照舊所以觀眾絕不會鬧退票的?！盵5]

關(guān)于影片《癡情舞伴》的報道大都稱其為“五彩立體片”或“五彩立體電影”，從這一時期的記載來看，媒體大都將彩色電影誤解為立體電影，包括國外彩色電影《浮華世界》在國內(nèi)上映也被報道稱為“五彩立體片”。這一時期所謂“立體電影”只是指比前一階段的彩色電影技術(shù)在“真實感”方面更勝一籌，而并非真能夠制造真實立體感的立體電影。但是，有一點可以肯定的是，這一時期國內(nèi)的觀眾特別渴望觀看到國外“傳聞”的立體電影。

這一時期除了“彩色電影”外，“卡通電影”也經(jīng)常與“立體電影”相混淆。如1939年《青春電影》雜志（第4卷第39期）報道了《中國第一部立體卡通：萬超塵創(chuàng)作，已居渝公演》，該雜志接著在下一期（第38期）出現(xiàn)題為《重慶通訊：萬超塵第一部，立體卡通“上戰(zhàn)場”將與“好丈夫”影片同時獻映》的報道;又如，1940年《亞洲影訊》雜志（1940年第3卷第5期）刊登了題為《上圖：全部立體五彩長篇卡通巨片“小人國”之兩幕，該片將在大光明、大上海同映》的報道。這部被稱為“小人國”的立體卡通片是由美國派拉蒙影業(yè)公司于1939年制作的彩色卡通電影《格利佛游記》（Gullivers Travels）。根據(jù)對這一時期報刊報道的辨析，立體卡通片所指的應(yīng)該只是彩色卡通電影，而并非有三向度視覺感知的立體電影?，F(xiàn)在看來，這些在當時報刊報道中所謂的“立體電影”應(yīng)該只是當下意義上的“卡通電影（動畫電影）”。

另外，從1930年代的報刊記載中所發(fā)現(xiàn)的南京國民政府對立體電影實施的管理，我們也可以窺見當時“立體電影”在影院放映活動中和在概念應(yīng)用上的混亂狀況。1936年南京《中央電影檢查委員會公報》報道“通知大華大戲院第59號為該戲院擅改‘立體電影名稱為‘電光幻鏡應(yīng)予罰款六十元示懲由”[1]，后又出現(xiàn)“批答大華大戲院第72號批為立體電影改名罰款一案請予收回成命”[2]的報道，涉及對大華大戲院“立體電影”改名為“電光幻境”的懲罰和撤銷懲罰的內(nèi)容。這種概念的混用造成了早期立體電影放映形態(tài)上的斑駁景象。

（三）“紅綠眼鏡魔術(shù)表演”與立體電影短片

1920年代，我國尚未出現(xiàn)立體電影放映活動，但出現(xiàn)了需要佩戴紅綠眼鏡的立體影像游戲體驗節(jié)目[1]，被稱作“紅綠眼鏡魔術(shù)片”或“紅綠眼鏡光學(xué)戲”，我們可以從報刊資料中見到相關(guān)記載[2]。觀看此種影像需佩戴紅綠眼鏡，能讓觀眾感覺到幕中景物逼近觀眾，也被稱作魔術(shù)，但它其實是由真人演出，表演時需張白幕，表演者在幕后操作。這種“紅綠眼鏡魔術(shù)片”相繼在大世界、愛普廬、乾坤大劇場、新愛倫影戲院等演出場所演出。如“大世界因推廣營業(yè)，特聘前在愛普廬所演之紅綠眼鏡全班藝員在乾坤大劇場日夜開演，演者俱是法國藝術(shù)家，頗……神奇奪目，并日備紅綠眼鏡二千副，俾觀客戴后入”[3];“新愛倫影戲院開演‘紅綠眼鏡……聞該院由今日起，演科學(xué)游藝‘紅綠眼鏡三天，所獻技藝，皆極新異，并有美女，跳舞云”[4]。這種佩戴紅綠眼鏡觀看的魔術(shù)表演是由真人在白幕后操作，與中國古代的燈影戲極為相似;不同之處在于，通過紅綠眼鏡能觀賞到立體影像，因此它也一度由其影像特征而與立體電影的概念混為一談。如以下一則報刊中對觀影時的詳細記載：“昨有法人某君，由法來滬，并隨同伴侶六七人，攜有一種新奇之游藝，為魔術(shù)之一種，而為滬人所從未見過者，其名曰Anaglyphes，日昨先行試演于愛普廬影戲院，……裹上張白幕，幕以水濕之，術(shù)者在幕后作種種行動，觀者入座必戴一種紙質(zhì)眼鏡，兩方玻璃一紅一綠……傍立一庸婦為之脫鞋襪，一一向外拋去，而觀者皆覺有一鞋一襪向己拋來，斯時全座大笑。”[1]

《申報》（增刊）1936年5月17日第24版刊登的紅綠眼鏡表演廣告

又如“新中央電影院，前日演出山東鏢客，為金錢所主演，該院于演片休息之際，并請金錢登臺，表演紅綠眼鏡之魔術(shù)……稍即請座客戴上紅綠眼鏡（入場時每人各贈一具），看其發(fā)明之魔術(shù)，言畢，臺上張一白布，其旁亦皆以屏障之，布幔中有燈光，先由金錢在幔中，作手勢表演……俄而此裸體之影像，翩然騰空而去，魔術(shù)告終，電影續(xù)演”[2]，“珠聯(lián)璧合三大節(jié)目當場贈送紅綠眼鏡立體電影采用紅綠原色形成立體景物利用視聽兩覺幻為奇趣聲色”[3]。作為在電影放映間隙表演的魔術(shù)節(jié)目，紅綠眼鏡魔術(shù)表演成為許多影院爭相采用的博觀眾一樂的表演形式。1920年代上?！渡陥蟆芬苍禽^多關(guān)于“紅綠眼鏡”的報道或影戲院廣告，涉及影院包括中央大戲院、新愛倫星記影戲院等。

又如，1920年代《申報》廣告信息中頻繁出現(xiàn)的紅綠眼鏡魔術(shù)表演，“留心紅綠眼鏡，法國最新不可思議之魔術(shù)……能看破世間一切奇事，能洞察天下妖魔鬼怪，能明了人情浮薄冷暖，能識透色即是空真理，不日在愛普廬影戲院開演”[4];“愛普廬……新發(fā)明驚人魔術(shù)紅綠眼鏡影片孝女，三點五點半九點一刻”[5];“莫辜負了大世界主人的美意。因為這人演電光劇。……備有紅綠眼鏡三千副。每位一副?！朔N藝術(shù)，為世界所新發(fā)明”[6];“紅綠眼鏡之光學(xué)戲自三月一日起在愛普廬戲院表演以來，觀客甚為踴躍，咸謂空前絕后之奇觀而不知此種魔術(shù)雖甚奇離，而識之者不過為一種光學(xué)上之發(fā)明，并無其他幻妙”[7];“紅綠眼鏡、出現(xiàn)于愛普廬戲院后，各報皆有記載，咸謂神秘莫測，頗值一觀……觀紅綠眼鏡時，我人最不解者，何以幕上人物、似向我人走近”[8]。

以上說明，“紅綠眼鏡魔術(shù)”這種影院放映間隙的表演活動，從1920年代直到1940年代都有在國內(nèi)出現(xiàn)。雖然這一時期佩戴紅綠眼鏡觀看的并非立體電影，而是一種制造幻影的魔術(shù)表演，向觀眾展示的也多是極富感官刺激的影像內(nèi)容，以博觀眾一樂。但這種游藝活動卻是中國立體電影正式誕生前，國內(nèi)早期報刊史料記載中早期觀眾觀看最多的立體影像形式。

三、現(xiàn)代意義上的立體電影放映活動

雖然當時大量被稱作“立體電影”的放映活動仍然只是在電影放映間隙加演紅綠眼鏡游藝節(jié)目，但根據(jù)許多報刊記載，也有立體電影真實放映過的蛛絲馬跡。例如，有研究指出，1930年代最具代表性的兩部立體短片《奧迪斯寇皮克斯》與《新奧迪斯寇皮克斯》都曾在中國上映。[1]又如，1940年《電影（上海1938）》第66期刊出《萬氏昆仲繪制五彩立體卡通》的報道，介紹在國內(nèi)影評日益高漲的熱情期待之下，當時的上海將出現(xiàn)立體國產(chǎn)卡通片，萬氏昆仲一直為此積極研發(fā)與籌備。按照目前所能搜集到的資料，國內(nèi)立體卡通片最先放映地為1930年代末的重慶，其后1940年代初上海也開始出現(xiàn)，這一時期在放映國外立體卡通片的同時，國產(chǎn)立體卡通片也處于研制與突破階段。在中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展歷程中，1940年前后重慶因其戰(zhàn)時陪都地位曾在短短幾年之內(nèi)成為全國甚至全世界的重要城市，這一時期的重慶成為全國的政治、經(jīng)濟、文化中心，新聞報道中由顧麗川發(fā)明的立體電影攝影機就誕生于重慶，最早的立體卡通片也放映于重慶。[2]

同時，《申報》中也曾頻繁出現(xiàn)紅綠眼鏡立體短片廣告信息，“今天開映勞萊哈臺……滑稽大會（外加）紅綠眼鏡五彩卡通”[3]，“下期獻映勞萊哈臺集錦短片大會紅綠眼鏡立體短片”[4]，“勞萊哈臺（木木新）滑稽大會（外加）紅綠眼鏡立體幻影五彩卡通”[5]。另外，也有報道顯示米高梅公司的紅綠眼鏡立體片曾在我國上映，但具體片名未有進一步介紹，如1942年出現(xiàn)的對米高梅公司立體電影宣傳信息稱，“精彩短片之精彩紅綠科學(xué)眼鏡，米高梅獨有立體片，刀砍追擊仿佛如在目前，電影奇跡不可不看”。[6]這些信息的存在，也間接佐證了1940年后國內(nèi)曾零星出現(xiàn)過需佩戴紅綠眼鏡的真正意義上的立體電影放映活動。據(jù)此，中國“立體電影”放映史的研究范圍應(yīng)提至1949年以前。

結(jié)語

1915至1949年間，中國立體電影在探索中緩慢發(fā)展，“立體電影”的概念、形態(tài)在觀念和實踐中呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜、光怪陸離的斑駁景象?！傲Ⅲw電影”最初僅見于媒體報道，在國人頭腦中帶有一種想象的虛幻色彩。此后，出現(xiàn)了假借“立體電影”名義的影片放映，還有佩戴被稱作“紅綠眼鏡魔術(shù)片”的帶有立體視覺效果的影院魔術(shù)表演，直到零星出現(xiàn)的少量真正立體電影放映，中國的立體電影放映形態(tài)才逐漸定型，“立體電影”的概念才得以逐步理清。這些對立體電影的關(guān)注和報道雖然零星模糊，但作為歷史的真實存在，它們鋪墊并醞釀了現(xiàn)代中國立體電影史的開端。考察這段“立體電影”放映史，對于全面呈現(xiàn)中國現(xiàn)代電影史早期的豐富景觀，深入理解和認識促進電影藝術(shù)形態(tài)變遷的深層社會心理因素，重新思考藝術(shù)與科技、藝術(shù)與社會等核心命題，都具有重要的啟示意義和參考價值。

本文系教育部人文社會科學(xué)基金項目“從視聽到互動：立體電影觀影形態(tài)演化研究（1915—2018）”（項目批準號：19YJC760021）;國家社科基金后期資助項目“中國立體電影觀影藝術(shù)史研究”（項目批準號：19FYSB015）階段性成果。