體育思想百年回溯

《體育教學(xué)》編輯部

毛澤東的體育思想

1913年春至1918年夏，毛澤東在湖南第一師范學(xué)習(xí)，學(xué)校非常重視學(xué)生的課外活動，毛澤東和他的同學(xué)們非常熱愛體育鍛煉，如日光浴、風(fēng)浴、雨浴、冷水浴、游泳、登山、露宿、長途跋涉以及體操和拳術(shù)等，毛澤東對游泳情有獨(dú)鐘，常到湘江揮臂擊水。

1917年，毛澤東在《新青年》雜志上發(fā)表了《體育之研究》一文，提出：

（1）體育的釋義：“體育者，人類自其養(yǎng)生之道，使身體平均發(fā)達(dá)，而有規(guī)則次序之可言者也?！?/p>

（2）體育在吾人之位置：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也。體者，載知識之車而寓道德之舍也。兒童及年入小學(xué)，小學(xué)之時(shí)，宜專注重于身體之發(fā)育，而知識之增進(jìn)道德之養(yǎng)成次之，宜以養(yǎng)護(hù)為主，而以教授訓(xùn)練為輔。中學(xué)及中學(xué)以上，宜三育并重。”

（3）體育之效：非第強(qiáng)筋骨也，又足以增知識。文明其精神，野蠻其體魄，此言是也。非第增知識也，又足以調(diào)感情。非第調(diào)感情也，又足以強(qiáng)意志。體育之大效，蓋尤在此矣。

1952年6月10日，毛澤東為我國體育工作題寫了“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”12個(gè)大字，是為中華全國體育總會成立大會所作，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)人民體質(zhì)具有深遠(yuǎn)的歷史意義，指明了我國體育工作的根本方針和任務(wù)，體現(xiàn)了黨和國家對體育工作的重視。

1957年毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，明確提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”

張伯苓的體育思想

中國注重體育第一人、南開學(xué)校創(chuàng)始校長張伯苓曾發(fā)出“強(qiáng)國必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身”的時(shí)代強(qiáng)音，也曾言：不懂體育者，不可以當(dāng)校長。

1.提出著名的“奧運(yùn)三問”

中國什么時(shí)候能派運(yùn)動員參加奧運(yùn)會？中國什么時(shí)候能獲奧運(yùn)會金牌？中國什么時(shí)候才能舉辦奧運(yùn)會？

2.在中國奧林匹克運(yùn)動中創(chuàng)造了六個(gè)“第一”，被譽(yù)為“中國奧運(yùn)第一人”

最早提出中國要加入奧林匹克大家庭;最早參與創(chuàng)建和組織遠(yuǎn)東奧林匹克運(yùn)動;最早提倡奧林匹克教育入課本;最早創(chuàng)建中華全國體育協(xié)進(jìn)會;最早促成中國運(yùn)動員參加奧運(yùn)會;最早發(fā)起中國舉辦奧運(yùn)會。

3.最早把奧林匹克教育列入學(xué)校課程

通過實(shí)施奧林匹克教育推動校園體育課程建設(shè)，在創(chuàng)辦南開學(xué)校之初就明確提出，教育一事，尤要在造成完全人格，德、智、體三育并進(jìn)而不偏廢，這體現(xiàn)奧林匹克與素質(zhì)教育目標(biāo)的一致性。20世紀(jì)20年代，張伯苓率先把奧林匹克教育列入了體育科學(xué)教學(xué)大綱中。

4.強(qiáng)國必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身

（1）近代中華民族之大病有“愚、弱、貧、散、私”五端，其中“弱、散、私”三病均可通過體育來根治。

（2）實(shí)現(xiàn)其辦學(xué)宗旨的五大訓(xùn)練方針中，體育位列首位。

（3）“體育發(fā)達(dá)，非身體之強(qiáng)健已也，且與各事均有連帶之關(guān)系。讀書佳者宜有健全身體，道德高者宜有健全身體。”

5.體與育兼進(jìn)

（1）學(xué)校體育不僅在技術(shù)之專長，尤重在體德之兼進(jìn)，體與育并重。

（2）提倡“運(yùn)動仁俠”的精神。對運(yùn)動員的五點(diǎn)要求：不以不正當(dāng)?shù)姆绞角趾Ψ?不以欺詐的方式投機(jī)取巧;運(yùn)動員的品格高于比賽的勝負(fù);要有合作與公平的精神;出國比賽要維護(hù)國家的體面與尊嚴(yán)。

6.強(qiáng)迫體育

規(guī)定本校學(xué)生體育成績必須達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)，考試不及格者強(qiáng)迫運(yùn)動，及格者也要選擇一定的項(xiàng)目定時(shí)練習(xí)。學(xué)校每年都定期體檢，對于身體某部分特別弱的學(xué)生，必須加強(qiáng)鍛煉以彌補(bǔ)其不足，否則不能畢業(yè)。

7.普及體育

（1）在《今后之我國體育》中指出體育運(yùn)動的范圍不應(yīng)限于學(xué)校，提倡體育的“社會化”“生活化”。

（2）在《四十年南開學(xué)校之回顧》中提出：“提倡運(yùn)動目的，不僅在學(xué)校而在社會;不僅在少數(shù)選手，而在全體學(xué)生。學(xué)生在校，固應(yīng)有良好運(yùn)動習(xí)慣;學(xué)生出校，亦應(yīng)能促進(jìn)社會運(yùn)動風(fēng)氣?！?/p>

蔡元培的體育思想

北京大學(xué)校長蔡元培提出“完全人格，首在體育”。

1.“完全人格”

蔡先生將體育置于首位，指出：“體育最要之事為運(yùn)動，凡吾人身體與精神，均含一種潛勢力，隨外圍之環(huán)境而發(fā)達(dá)，故欲發(fā)達(dá)至何地位，即能至何地位?！?/p>

2.體育與德育的關(guān)系

論證了體育的基礎(chǔ)地位，“凡道德以修己為本，而修己之道，又以體育為本。忠孝，人倫之大道也，非健康之本，無以行之?！薄坝趪乙惨嗳弧磺械赖麓苑琴跞踔怂軐?shí)行者，茍欲實(shí)踐道德宣力國家，以盡人生之天職，其必自體育始矣！”

在新加坡南洋華僑中學(xué)演說中將“完全人格”又稱為“健全人格”。把普通教育的宗旨定為養(yǎng)成健全的人格與發(fā)展共和精神?！八^健全人格內(nèi)分四育，即體育、智育、德育、美育，這四育是一樣重要的，不可放松一項(xiàng)的?！?/p>

馬約翰的體育思想

1.體育在教育中的優(yōu)勢

“體育是教育中唯一比較全面、完整的系統(tǒng)，它發(fā)展身體效能，與精神品質(zhì)同時(shí)并重”，并進(jìn)一步指出體育是德育、智育的基礎(chǔ)，“凡人不論從事何種職業(yè)，只有受過德智體全面教育，才有可能更有效地充分發(fā)揮自己的才能，而體育尤為全面教育的基礎(chǔ)。因?yàn)闆]有健壯的體魄，是很難承擔(dān)國家建設(shè)事業(yè)的艱巨任務(wù)的?！?/p>

2.體育為教育之重要部分

提出：“吾人若談體育，對體育之觀念，甚屬重要。普通人多以為體育只是踢球賽跑，平常說教育救國，而體育不在內(nèi)，這都不對。體育實(shí)在是教育最重要最有效的方法。”

3.體育運(yùn)動的遷移價(jià)值

運(yùn)動的價(jià)值可以概括為：“通過適當(dāng)組織的運(yùn)動，人們可以增進(jìn)對環(huán)境的敏感性和對于生活中各種情況做出反應(yīng)的‘有準(zhǔn)備性，可以增強(qiáng)美好的道德品質(zhì)和性格，會增強(qiáng)作為公民的品質(zhì)和社會品質(zhì)?！?/p>

袁敦禮的體育思想

1.經(jīng)典語錄

不懂體育，很難成為一個(gè)優(yōu)秀的教育家;同樣，不懂教育也很難成為一個(gè)優(yōu)秀的體育家。

2.體育技能訓(xùn)練方面

要求學(xué)生理論與技術(shù)并重。曾說：“只重視學(xué)理論，則只能是紙上談兵;而只學(xué)技術(shù)，難以精益求精，缺乏理論依據(jù)。只有兩者兼得，才能成為優(yōu)秀體育教師。”

3.體育目標(biāo)為教育目標(biāo)的思想

提出：“學(xué)校體育之目的，為養(yǎng)成其技能。民眾體育之目的，為給其運(yùn)動之機(jī)會?！笨梢钥闯鲈壬膭顚\(yùn)動技術(shù)的熟練掌握，但始終強(qiáng)調(diào)“體育目標(biāo)為教育目標(biāo)”的主導(dǎo)思想。

4.主要著作《體育原理》代表其學(xué)術(shù)思想

認(rèn)為體育和教育是不可分割的，體育對于人的培養(yǎng)有著其獨(dú)特的功能。提出體育可以有效地養(yǎng)成人的“誠實(shí)守規(guī)則之態(tài)度、不懼艱難努力之態(tài)度、合作之態(tài)度、自信之態(tài)度、自制之態(tài)度、公正之態(tài)度”等。而這些態(tài)度正是整個(gè)人格所必需的，所以他認(rèn)為體育在這方面可以說是“最良之學(xué)科”。