網(wǎng)文如何表達(dá)女性主體意識(shí)：天下歸元的啟示

李瑋

我們很難期待靠點(diǎn)擊量生存的網(wǎng)文去表達(dá)反抗性的思想。目前，在讀者市場(chǎng)獲得成功的網(wǎng)文，都以適應(yīng)大眾意識(shí)形態(tài)，表達(dá)大眾的欲望訴求為特征。不過，這種大眾意識(shí)形態(tài)和欲望訴求也并非鐵板一塊，某種思考和變化在悄然發(fā)生。 女頻網(wǎng)文中，女權(quán)思想的滲透就是一個(gè)重要現(xiàn)象，其中最具啟示意義的是天下歸元的作品。

在女頻網(wǎng)文中，天下歸元的作品無論在點(diǎn)擊量、影視改編，還是口碑方面都是成功的案例。在《扶搖皇后》《女帝本色》《鳳傾天闌》等一系列作品中，《凰權(quán)》在思想和結(jié)構(gòu)方面更具有探索性和創(chuàng)造性。不同于一般意義上“女尊文”，《凰權(quán)》并沒有把男權(quán)敘事顛倒過來，變成一個(gè)“以女虐男”的套路，而是在權(quán)力敘事中表達(dá)了對(duì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的反思。雖然很難說《凰權(quán)》所表達(dá)的“女權(quán)”是女性主義的“女權(quán)”，但在整體適應(yīng)大眾欲望和趣味的基礎(chǔ)上，在架空歷史的想象世界中，《凰權(quán)》仍在隱約地滲透對(duì)于男女性別結(jié)構(gòu)的“反抗”。

一、作為權(quán)力主體的女性

《凰權(quán)》的女主名為鳳知微，她擅長謀略，殺伐決斷，改變了傳統(tǒng)男權(quán)結(jié)構(gòu)中對(duì)女性“單純”“柔弱”的設(shè)定，但《凰權(quán)》的獨(dú)特之處并不在于此。暗黑女主在許多女頻網(wǎng)文中并不少見，鳳知微的價(jià)值，并不在于獲得“謀略”“果斷”等男性特征，而在于她不再依靠男權(quán)“謀權(quán)”，不再只是男權(quán)結(jié)構(gòu)中被“賦予”權(quán)力的客體，而是與男性一起“奪權(quán)”的主體。

鳳知微，作為被天盛王朝滅國的“大成遺孤”，肩負(fù)復(fù)國雪恥的重任。她所在意的不再是一己榮辱，或是兒女私情，而是政治權(quán)力。雖然如許多女頻網(wǎng)文一樣，鳳知微受到男主及眾多其他男子的愛慕，但作者并沒有將之處理為“愛江山更愛美人”的故事。包括寧弈在內(nèi)的男性形象，并沒有像許多女頻網(wǎng)文那樣被簡化為一個(gè)感情動(dòng)物。在這一方面，《凰權(quán)》顯示出一種“現(xiàn)實(shí)感”，男性是權(quán)力結(jié)構(gòu)的建設(shè)者和顛覆者，即使重感情，也絕不忽視感情背后的權(quán)力問題。同樣，《凰權(quán)》并不認(rèn)為女性有所不同。鳳知微同樣是一個(gè)權(quán)力主體。在感情線之外，鳳知微步步為營，奪權(quán)復(fù)國。是爭奪權(quán)力，而非愛情，構(gòu)成鳳知微行動(dòng)的邏輯。她在奪權(quán)的過程中，主動(dòng)地思考，主動(dòng)地出擊，顯示出自覺的主體性。

當(dāng)《甄嬛傳》把甄嬛奪權(quán)處理為被動(dòng)的無奈之舉，并且甄嬛奪權(quán)仍是通過男權(quán)結(jié)構(gòu)中“爭寵”，《明蘭傳》中明蘭參與權(quán)力斗爭也只是“相夫”時(shí)，《凰權(quán)》中的鳳知微在奪權(quán)的過程中，始終以自我為中心，從未因?yàn)榕陨矸?、感情糾葛退縮半分，并且在很多時(shí)候是和男性你死我活地“爭權(quán)奪利”，而不是在男權(quán)結(jié)構(gòu)中分得一份權(quán)力。在處理鳳知微“奪權(quán)”的方式時(shí)，《凰權(quán)》也表現(xiàn)出自覺性和主動(dòng)性。雖然男主寧弈幫助了鳳知微，但起到的只是次要的作用。布局、籌謀、出手，每一次奪權(quán)之舉都是鳳知微主動(dòng)促成。在這一方面，根據(jù)《凰權(quán)》改編而成的影視劇《天盛長歌》就削弱了鳳知微的主體性。在《天盛長歌》中，鳳知微在很多時(shí)候只能是被動(dòng)地在楚王寧弈的布局中，“偶然”地獲益。

二、權(quán)力和愛情：共生與背反的悖論

權(quán)力和愛情的矛盾是鳳知微在實(shí)現(xiàn)權(quán)力主體性過程中的主要矛盾。如果沒有寧弈和鳳知微的“愛情”，那么，《凰權(quán)》就成為純粹的權(quán)力斗爭小說。不過，《凰權(quán)》也不同于一般意義上的皇權(quán)+愛情的網(wǎng)文小說。許多皇權(quán)+愛情的網(wǎng)文小說，往往敘述江山美人的雙豐收，愛情和權(quán)力的相輔相成，甚至于認(rèn)為，只有掌握江山的人，才“配”收獲愛情。在這些敘述中，愛情在很多時(shí)候不過是江山所代表的權(quán)力的點(diǎn)綴，或者說“商標(biāo)”。《凰權(quán)》中愛情和權(quán)力卻呈現(xiàn)出二律背反的關(guān)系?！痘藱?quán)》中的愛情在權(quán)力博弈的語境下產(chǎn)生，似乎離開權(quán)力博弈的語境，愛情反而變得淺薄、空洞。但是，在權(quán)力和愛情共生的過程中，權(quán)力阻礙愛情，或是愛情消解權(quán)力斗爭的意義。

直面權(quán)力結(jié)構(gòu)的愛情敘事，以權(quán)力作為愛情發(fā)生、發(fā)展的重要推動(dòng)性要素。不同于將“美貌”作為愛情敘事發(fā)生發(fā)展的核心，或是以不可知的神秘力量作為愛情發(fā)生的敘事動(dòng)力?！痘藱?quán)》則將愛情放在權(quán)力結(jié)構(gòu)中加以審度，在架空歷史的想象空間中表達(dá)著一種現(xiàn)實(shí)主義精神——愛情不是權(quán)力政治的附庸，也不“遠(yuǎn)離權(quán)力政治”，它本身就是權(quán)力政治的一部分，但同時(shí)又可以反抗和超越權(quán)力政治。

《凰權(quán)》首先設(shè)置了權(quán)力和愛情共生的開端。寧弈和鳳知微的相逢因?qū)庌膶?duì)“大成遺孤”的調(diào)查而起。寧弈固然為鳳知微的外貌所驚艷，但更是因?yàn)轼P知微誅殺五姨太的心機(jī)和狠辣而感慨和好奇。在之后的接觸中，二人的交集往往與權(quán)力斗爭相聯(lián)系。鳳知微本身在權(quán)力斗爭中表現(xiàn)出的“能力”（謀略、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)等），而不是“美貌”“溫柔”或是“善良”，成為吸引寧弈的“不可替代”的關(guān)鍵性要素。也就是說，《凰權(quán)》中愛情的發(fā)生建立在雙方權(quán)力（在作品中是一種獲得權(quán)力的“能力”）對(duì)等的基礎(chǔ)上，而不是男方強(qiáng)（視野開闊、勇謀、強(qiáng)健）女方弱（視野狹小、單純、柔弱）。

但是，《凰權(quán)》仍然展現(xiàn)了權(quán)力和愛情的沖突。寧弈是顛覆大成而建國的天盛國的皇子，鳳知微是肩負(fù)大成復(fù)仇復(fù)國重任的“遺孤”，權(quán)力斗爭造成二人宿命的“仇恨”，和“愛情”形成強(qiáng)烈的沖突。雙方的合作固然促進(jìn)了感情，但因?yàn)楹献髦袚诫s著利益的考量，所以反而加深了“被利用”的隔閡和誤解。寧弈對(duì)鳳知微“大成遺孤”身份的調(diào)查，讓鳳知微身陷囹圄，并直接導(dǎo)致了鳳知微養(yǎng)母的死。在天盛帝死后，寧弈和鳳知微更是處在你死我活的境遇中。

這種沖突構(gòu)成《凰權(quán)》權(quán)力斗爭過程中的最大阻力?！芭啊鼻∏【驮谟跈?quán)力和愛情沖突帶來的痛苦、迷惘和無奈中。并不能簡單地放棄權(quán)力，因?yàn)樵跈?quán)力結(jié)構(gòu)中，放棄權(quán)力博弈的愛情虛弱、不堪一擊。天盛帝雖然被寧弈母親的美貌所吸引，但迫于權(quán)力的考慮，不惜囚禁寧弈的母親，將她作為一只籠中的金絲雀玩弄。由此才促成寧弈對(duì)父權(quán)的仇恨，也不能簡單地放棄愛情。愛情是權(quán)力斗爭結(jié)構(gòu)中唯一的救贖力量。寧弈和鳳知微只有在相愛的時(shí)刻，才能在逼仄艱難的權(quán)力斗爭道路上獲得片刻的超脫和快樂。

三、權(quán)力斗爭的三元結(jié)構(gòu)

鳳知微，作為權(quán)力主體，所參與的權(quán)力斗爭，并不是一般意義上的二元權(quán)力斗爭結(jié)構(gòu)。諸多表現(xiàn)權(quán)力斗爭的網(wǎng)文，通常設(shè)置二元對(duì)立的結(jié)構(gòu)，或者善惡分明，或者恩怨分明，權(quán)力斗爭有著明確的目的性，甚至輸贏都是預(yù)設(shè)好的?！痘藱?quán)》的權(quán)力斗爭結(jié)構(gòu)，卻設(shè)置了三條線索，天盛帝，寧弈和鳳知微。鳳知微作為一名女子，與所愛者和所恨者一起，作為一條獨(dú)立的線索，參與權(quán)力斗爭的整個(gè)過程。并且，作為小說的男主和女主，寧弈和鳳知微并不屬于同一陣營。雖然寧弈在很多時(shí)候和鳳知微結(jié)盟，但小說會(huì)交代這符合雙方的利益，并且在結(jié)盟的過程中，算計(jì)和分裂也不可避免地發(fā)生。在很多時(shí)候，天盛帝和寧弈之間，天盛帝和鳳知微之間也存在這樣的合作，或者說利用的關(guān)系。

三元結(jié)構(gòu)改變了一般權(quán)力斗爭小說的正邪結(jié)構(gòu)，它減弱了權(quán)力斗爭各方的道德意義。雖然天盛帝顛覆了鳳知微的母國——大成，小說也沒有將天盛帝描繪成絕對(duì)的反派。他只是具有所有權(quán)力斗爭者的共性——陰險(xiǎn)、涼薄。男主寧弈同樣有這樣的特征。他深深隱瞞自己對(duì)權(quán)力的向往、對(duì)父親的仇恨、對(duì)兄長的敵意，處心積慮在皇權(quán)爭斗中占據(jù)上風(fēng)，掌握兵權(quán)，調(diào)查鳳知微，逼宮父皇。女主鳳知微也以思維縝密、殺伐決斷見長。雖然小說也說明被她傷害的角色自身均有可恨之處，從一開始的五姨太，到后來的韶寧公主、慶妃，但是鳳知微顯然不是白蓮花，作者絲毫不掩飾她內(nèi)心熊熊燃燒的權(quán)力欲望，她為達(dá)到目的不擇手段，甚至在關(guān)鍵時(shí)刻不惜對(duì)深愛的人動(dòng)手。

由于削弱了權(quán)力斗爭各方的道德意義，三元結(jié)構(gòu)的敘事動(dòng)力就不是建立在正義戰(zhàn)勝邪惡、恩義戰(zhàn)勝仇怨的傳統(tǒng)倫理之上，而是建立在一個(gè)更具有現(xiàn)代意味的理念之上——博弈。小說由此尊重了權(quán)力斗爭各方的意志和愿望，也由此更加客觀地展現(xiàn)了權(quán)力斗爭各方的謀略和力量。由此，在博弈的結(jié)構(gòu)中，“成王敗寇”的評(píng)價(jià)體系被打破，權(quán)力斗爭各方可以相互對(duì)照。即使是作者偏愛的女主鳳知微，她的權(quán)力斗爭之路也充滿了欺騙、血腥和暴力。圍繞她的意志，她的養(yǎng)母親手殺死了自己的親生兒子，好友華瓊和燕懷石恩斷義絕，親人一般的侍衛(wèi)顧南衣用身體了結(jié)父親和血浮屠之間的恩怨……“一將功成萬骨枯”，在宏大、華麗的皇權(quán)爭斗背景下，權(quán)力斗爭各方都在被權(quán)力之手推動(dòng)，陷入無窮盡的猜忌、恐懼和掙扎之中。

一方面，小說津津樂道地推陳權(quán)力斗爭各方爾虞我詐、你進(jìn)我退、此消彼長；另一方面，小說卻沒有強(qiáng)調(diào)權(quán)力斗爭者獲得權(quán)力的快樂，而是時(shí)不時(shí)地在訴說權(quán)力斗爭者的無奈。由是，三元權(quán)力斗爭的博弈結(jié)構(gòu)，最終并沒有指向權(quán)力的獲得，而是指向權(quán)力的制衡。小說結(jié)尾天盛帝去世，寧弈和鳳知微放棄皇權(quán)，皇權(quán)歸為從未參加爭斗，甚至對(duì)斗爭各方都心懷善意的七皇子掌管。

在這個(gè)由奪權(quán)到權(quán)力制衡的過程中，女性鳳知微是主要的推動(dòng)性力量。她直面權(quán)力斗爭，勇于參戰(zhàn)，但她的女性身份，也同時(shí)促成了她和寧弈之間的感情，她對(duì)戰(zhàn)爭殘酷性的反思以及對(duì)權(quán)力更替虛妄性的洞察。是鳳知微，促成了三元權(quán)力斗爭的結(jié)構(gòu)，也是鳳知微瓦解了權(quán)力斗爭的結(jié)構(gòu)，并進(jìn)而主動(dòng)放棄權(quán)力斗爭，以個(gè)體幸福為核心，超越了權(quán)力斗爭結(jié)構(gòu)。

可以說，作者以恢宏瑰麗的想象、細(xì)致幽微的描寫創(chuàng)造出的并不僅僅是一個(gè)滿足商業(yè)訴求的“商品”，《凰權(quán)》是一部非常重要的，參與書寫“現(xiàn)實(shí)”的“文學(xué)”。雖然《凰權(quán)》并不迎合思想啟蒙，或是看重文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，相反，它緊緊把握大眾讀者的經(jīng)驗(yàn)和心理，尊重大眾讀者的欲望和需要，但是，《凰權(quán)》對(duì)女性和權(quán)力關(guān)系的重新勾勒和描繪，使它和整個(gè)文學(xué)史的女性寫作資源和傳統(tǒng)密切相連?！痘藱?quán)》，以大眾的面貌，文學(xué)地表達(dá)著大眾意識(shí)形態(tài)的某種變動(dòng)。并且恰恰是這種“大眾性”，才讓《凰權(quán)》，作為一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，較之紙媒文學(xué)，更具有“深入生活”，或者說“介入現(xiàn)實(shí)”的價(jià)值。

責(zé)任編輯 孫海彥