古詩(shī)詞教學(xué)之困境指津

吳玉濱

古詩(shī)詞教學(xué)是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、增加傳統(tǒng)文化積淀、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的重要手段。由于篇幅短小，形式靈活，韻律和諧，從誦讀到理解到背誦，相比散文，古詩(shī)詞更容易上手。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，找到古詩(shī)詞教學(xué)的著力點(diǎn)，幫助學(xué)生建立較好的審美觀，既是新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期的目標(biāo)。筆者發(fā)現(xiàn)，以下幾點(diǎn)做法將更有利于古詩(shī)詞課堂教學(xué)效率的提升，更有助于學(xué)生讀懂詩(shī)歌，品析詩(shī)歌。

一、知人論世促理解

包含古詩(shī)詞在內(nèi)，任何一個(gè)藝術(shù)作品都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。究其原因，詩(shī)歌的創(chuàng)作有著各自獨(dú)一無(wú)二的時(shí)代背景。這個(gè)時(shí)代背景既包括世事變化、個(gè)人遭際，也包括心態(tài)命運(yùn)和風(fēng)格流派。只有全面地了解與詩(shī)詞密切相關(guān)的時(shí)代背景，才能更準(zhǔn)確地理解詩(shī)詞作品。

部編版四年級(jí)上冊(cè)有一篇經(jīng)典名作《夏日絕句》。詩(shī)中李清照表達(dá)了對(duì)于項(xiàng)羽不肯“過(guò)江東”的惋惜和懷念之情。停留于此階段的閱讀和理解，一定是不全面的、膚淺的、不得其精髓的。若好學(xué)者稍加思索，就會(huì)有以下疑問(wèn)：李清照是婉約派女詞人，她的性別心理和創(chuàng)作風(fēng)格為何和本詩(shī)格格不入？是否有某種特別的因素促成《夏日絕句》的創(chuàng)作？這首詩(shī)歌是否和其他懷古詩(shī)一樣借古諷今？所有的這些疑問(wèn)需要從李清照所處的時(shí)代背景出發(fā)，從李清照的身世遭遇和心理心態(tài)出發(fā)。只有當(dāng)學(xué)生了解到李清照的家鄉(xiāng)山東濟(jì)南由于戰(zhàn)亂已經(jīng)淪為敵占區(qū)，而李清照只能蝸居江南的時(shí)候，才能感同身受地體會(huì)作者的悲痛與無(wú)助，才能感知到作者對(duì)南宋朝廷不思進(jìn)取、茍且偷生行徑的憤恨?？傮w看來(lái)，這首詩(shī)表達(dá)的情感已經(jīng)擺脫了性別限制，呈現(xiàn)了南宋文人的主體情感傾向——既悲且壯。全詩(shī)呈現(xiàn)出正義凜然，擲地有聲的感情特征。由此可見(jiàn)，《夏日絕句》通過(guò)對(duì)項(xiàng)羽的稱道表達(dá)了對(duì)南宋統(tǒng)治者不思進(jìn)取、茍且偷生行徑的強(qiáng)烈譴責(zé)。當(dāng)然，以上對(duì)詩(shī)歌的解讀是建立在熟悉時(shí)代背景和文人情感訴求的基礎(chǔ)上的。如果在研讀過(guò)程中，能結(jié)合李清照其他的詩(shī)詞作品，就更能輕易地深度理解這首詩(shī)的主旨了。

二、創(chuàng)設(shè)情境助想象

情境是在一定時(shí)間內(nèi)景、物、人、情等各類(lèi)要素相結(jié)合的境況。情境建立在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，也是人文環(huán)境的外在折射。詩(shī)歌情境的營(yíng)造主要與詩(shī)人本身或詩(shī)歌主人公的心情密切相關(guān)。在課堂教學(xué)的過(guò)程中通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，復(fù)盤(pán)詩(shī)詞中的情境，既能促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的進(jìn)一步解讀，也能激發(fā)學(xué)生的想象力，提高對(duì)詩(shī)歌的自主閱讀能力。

部編版四年級(jí)下冊(cè)第一課《清平樂(lè)·村居》描繪了一個(gè)五口之家的環(huán)境和生活的畫(huà)面，表現(xiàn)了農(nóng)村生活的人情之美和生活之趣。在該詞的教學(xué)過(guò)程中，可以引導(dǎo)學(xué)生想象初春時(shí)農(nóng)村的美好景象——青草如煙，溪水環(huán)繞，在白水和青草之間有一座茅草屋。幫助學(xué)生想象這樣的情境，既有助于下文情節(jié)的推進(jìn)展開(kāi)，也有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)美的體驗(yàn)感受。接下來(lái)的詞句由于有了人的活動(dòng)，更顯靈動(dòng)，充滿活力。白發(fā)的“翁”和“媼”本就使得情境和諧安逸，他們的交談應(yīng)該更是不疾不徐、和藹可人的，更何況是“媚好”的“吳音”呢！這時(shí)，如果引導(dǎo)學(xué)生想象交談的內(nèi)容，或者讓學(xué)生親耳聆聽(tīng)“吳音”，就會(huì)使得學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的感悟更深一層。本詞的下片寫(xiě)出了三個(gè)兒子的不同行為——“鋤豆”“織雞籠”“臥剝蓮蓬”。而他們各異的表現(xiàn)又和他們的年齡密切相關(guān)?！按髢骸弊铋L(zhǎng)，勤勞懂事；“中兒”略大，乖巧討喜；“小兒”最幼，不諳世事，憨態(tài)可掬。上片的自然環(huán)境本就清新雅靜，下片在這種情境的渲染下，更顯輕盈安適，令人向往。如果能夠通過(guò)想象進(jìn)一步擴(kuò)充畫(huà)面，還原其場(chǎng)景，豐富其細(xì)節(jié)，補(bǔ)充其他的人和物，豐富環(huán)境描寫(xiě)，還原出“三兒”的外貌、神態(tài)和動(dòng)作等，學(xué)生就更能體悟到詞中情境的美好，更能感受到人物的真實(shí)，作品也就更具有感染力。

三、找準(zhǔn)入口覓詩(shī)境

在詩(shī)詞閱讀鑒賞的過(guò)程中，即使是老師，也會(huì)遇到難以理解的文言現(xiàn)象、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗禮儀，更有捉摸不定的文人心理和民族性格。于是在詩(shī)詞閱讀教學(xué)過(guò)程中，一定要指導(dǎo)學(xué)生如何避重就輕、避繁就簡(jiǎn)、避難就易。針對(duì)熟悉的簡(jiǎn)易的字句和意象，深入挖掘其背后隱藏的心理、情感和思想。對(duì)于那些生疏晦澀的內(nèi)容切不可胡亂臆測(cè)，要學(xué)會(huì)果斷放棄無(wú)根據(jù)的曲解。如果因?yàn)橐軠y(cè)曲解而影響詩(shī)詞真實(shí)意思的理解，那就得不償失了。

詩(shī)詞閱讀當(dāng)中還有一些作品字面上的閱讀障礙很小。這就具有一定的迷惑性，容易讓閱讀止于表面淺嘗輒止。這時(shí)老師更要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)深層思考，深度剖析。只有緊抓簡(jiǎn)易的詞句不放，并進(jìn)行聯(lián)系、比較、多向理解，才算是深度閱讀，才算真正讀懂詩(shī)詞。

例如，王之渙《涼州詞二首·其一》（黃河遠(yuǎn)上白云間）中第三句“羌笛何須怨楊柳”。“羌笛”一詞，不能簡(jiǎn)單地理解為一種樂(lè)器。在引導(dǎo)學(xué)生讀懂“羌笛”時(shí)，至少要強(qiáng)調(diào)這是少數(shù)民族羌族的一種樂(lè)器。當(dāng)理解的重心落到“少數(shù)民族”時(shí)，大多數(shù)人都會(huì)聯(lián)系上“偏遠(yuǎn)”“荒涼”這樣的地貌特征。于是整首詩(shī)會(huì)立即籠罩上這樣的意境色彩。了解了這樣的地域特色甚至民族情調(diào)，對(duì)詩(shī)歌的理解就容易多了。如果進(jìn)一步學(xué)習(xí)，了解到“羌笛”的聲音是悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)而略帶悲涼的，那么就能很快確定本詩(shī)的整體氛圍和作者的感情基調(diào)了。

總而言之，抓住詩(shī)詞中的部分簡(jiǎn)易的或典型的詞句，深挖其背后的含義，由淺入深，由局部到整體，牽一發(fā)而動(dòng)全身，這樣的閱讀會(huì)讓理解事半功倍。

四、聯(lián)系生活引共鳴

藝術(shù)創(chuàng)作源于生活。這樣的創(chuàng)作準(zhǔn)則告訴我們，要想準(zhǔn)確全面地理解詩(shī)歌，就要回到生活中去。回到生活中尋找相關(guān)的或相似的人、事、情，然后調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)和環(huán)境中的禮儀習(xí)俗、人之常情，理解詩(shī)詞就事半功倍了。而對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，難點(diǎn)在于突破古代生活和當(dāng)代生活的差異。如何幫助學(xué)生抹平先天的差異，跳過(guò)自身見(jiàn)識(shí)的藩籬，就是教師要在古詩(shī)詞教學(xué)中解決的問(wèn)題。

《送孟浩然之廣陵》雖然描繪的是兩位風(fēng)流瀟灑的偉大詩(shī)人之間的分別，但離別本身所具備的基本因素和外部特征是我們普通人能夠理解并認(rèn)可的。有情有義的離別是難舍難分的，甚至直到遠(yuǎn)行人的背影已經(jīng)消失但仍不肯離去?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，孟浩然已經(jīng)遠(yuǎn)去，詩(shī)人仍然站在原地眺望遠(yuǎn)方，哪怕視線里只有“長(zhǎng)江天際流”。這樣的生活體驗(yàn)在學(xué)生這個(gè)群體中并不多見(jiàn)，但教師可以通過(guò)生活中類(lèi)似場(chǎng)景的比照讓學(xué)生體會(huì)這種情感。正是通過(guò)生活場(chǎng)景的再現(xiàn)，幫助學(xué)生體驗(yàn)古代詩(shī)人詞人的情感，引起他們的共鳴。

生活是創(chuàng)作和再創(chuàng)作永不枯竭的源泉。閱讀時(shí)從生活出發(fā)，便能找到感情的共鳴點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和掌握。

學(xué)生古詩(shī)詞理解能力的提升不是一朝一夕的事情，也不是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)能輕易解決的問(wèn)題。每個(gè)學(xué)生都是活生生的個(gè)體，具有獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)和各異的理解能力以及審美能力。只有在教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)新思路，善于發(fā)現(xiàn)，總結(jié)規(guī)律，才能使學(xué)生真正提高古詩(shī)詞閱讀鑒賞能力，落實(shí)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)，并實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省揚(yáng)州市育才小學(xué)西區(qū)校語(yǔ)文教師。