“大語文”環(huán)境下初中文言文高效教學(xué)策略

張鑫

文言文是我國古代官方語言，起源和發(fā)展歷經(jīng)上下五千年，是古代勞動人民智慧的結(jié)晶。初中階段，文言文教學(xué)在語文課程設(shè)置上占據(jù)重要位置，這一點毋庸置疑。學(xué)好文言文，不僅僅是為了提高成績，更是為了了解傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟古人智慧、學(xué)習(xí)古代圣賢思想，培養(yǎng)民族自豪感。因此研究者們積極地尋找和思考文言文教學(xué)中存在的問題和教學(xué)策略。

過去，文言文的傳統(tǒng)教學(xué)模式是以教師為中心，即：教師講，學(xué)生聽。生硬呆板的教學(xué)方式剝奪了學(xué)生的主體地位，“填鴨式”教學(xué)致使學(xué)生陷入被動學(xué)習(xí)，只能選擇死記硬背，其結(jié)果并不是真正掌握文言文知識。直到現(xiàn)在，在文言文教學(xué)的課堂上，教師的教和學(xué)生的學(xué)仍然存在諸多困惑與問題：教師為了讓學(xué)生習(xí)得一篇文言文，針對每一篇文言文都盡可能做到多講多練，希望學(xué)生能夠掌握每一個文言詞匯的意義和用法，能夠順利地把文言文翻譯出來，進(jìn)而能夠準(zhǔn)確地掌握文章的內(nèi)容理解，可謂用心良苦。可是，這費盡心力的教學(xué)，往往難以達(dá)到預(yù)期——一旦復(fù)習(xí)、考試，心力交瘁的老師便會發(fā)現(xiàn)學(xué)生對學(xué)過的文言文知識仍然所知甚少，更不要說如何理解課外文言文了。

針對這種狀況，為了適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)，本人從文言文教學(xué)問題入手，思考在“大語文”環(huán)境下提高文言文課堂教學(xué)效率的策略，提高課堂教學(xué)效率，為文言文教學(xué)提供多角度實施的可能性，從而誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的情感體驗，更好地感悟文言文的魅力，真正地學(xué)會文言文，愛上文言文。

所謂“大語文”，是“大語文教育”的簡稱，是由特級教師張孝純提出的一種新型的、帶有突破意義的語文教育思想，其核心是將語文教學(xué)與生活相結(jié)合。做“大語文教育”，不但要教會學(xué)生運用語言表達(dá)，還要培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思維方式、健康的情感和正確的心理認(rèn)知;不能將教學(xué)局限于書本，要將學(xué)生的學(xué)習(xí)向更為寬廣的領(lǐng)域延伸拓展;把學(xué)習(xí)語文知識和發(fā)展語文能力、培養(yǎng)語文素質(zhì)結(jié)合起來，使學(xué)生得到全面、完整的提升。

那么，在“大語文”環(huán)境下，如何提高初中文言文教學(xué)效率呢？

一、破除舊有“應(yīng)試”觀念，樹立現(xiàn)代教學(xué)的“科學(xué)培養(yǎng)觀”

文言文教學(xué)過程中，教師需要做到以人為本，從實際出發(fā)，關(guān)注素質(zhì)教育，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。教師的眼中不能只看到考試，而是要目光長遠(yuǎn)，將培養(yǎng)學(xué)生能力看成是最重要的環(huán)節(jié)。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生要認(rèn)識到文言文在古文化中的重要地位，了解學(xué)習(xí)文言文的歷史價值。文言文的學(xué)習(xí)不單為記住幾個解詞、幾個語句，重要的是為了傳承傳統(tǒng)文化。在這樣的歷史使命感和責(zé)任感的驅(qū)動之下，師生才能上好文言文教學(xué)課。學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)文言文是一件無上光榮的事，自然愿意用心來學(xué)。

二、寓學(xué)于“史”，“背景”先行

文言文與現(xiàn)代文在年代上的區(qū)別很大，文言文歷史久遠(yuǎn)，古人的一些想法在今天的學(xué)生看來可能難以理解，但這部分恰恰是古人思想之精華。為了消除“代溝”，教師應(yīng)該進(jìn)行文言文背景介紹，使學(xué)生理解時代特點，思古人之想，感古人之情。這部分介紹一般包括文章作者相關(guān)介紹和時代歷史背景介紹。

比如《誡子書》一文，可以先介紹作者諸葛亮生平，使學(xué)生明白諸葛亮因忙于政務(wù)、軍務(wù)，意識到自己在兒子諸葛瞻的成長教育中缺席，所以用書信的方式對八歲的兒子進(jìn)行告誡，殷殷父愛躍然紙上，這樣學(xué)生自然可以更好地體會作者的所思所想，并且感同身受，從諸葛亮的告誡中得到啟示。

諸葛亮的另一篇文章《出師表》，是他最著名的代表作。文章寫于出師北伐之前，彼時劉備白帝托孤，蜀國勢弱，諸葛亮以此文向后主劉禪表達(dá)忠心，并感念先帝知遇之恩。如果學(xué)習(xí)課文之前學(xué)生不知道這個歷史背景，那就很難體會作者的情感了。

再如《小石潭記》一文，柳宗元是一個積極執(zhí)著的人，其性格特點流露于作品中，他一向犀利，文風(fēng)辛辣，明白了這種風(fēng)格，也就容易理解柳宗元那種“幽深冷寂，孤凄悲涼”的獨特感受了。假如缺失作者介紹，那么學(xué)生可能會認(rèn)為作者的心情來得莫名其妙。

三、多媒體導(dǎo)入新課，方法新穎別致

現(xiàn)代教學(xué)以多媒體為輔助手段，給教師教學(xué)提供了更多便利和可能性。教師可以借助多媒體，使文言文課文導(dǎo)入變得更加貼近生活。

比如講授《岳陽樓記》一課，沒去過岳陽樓的學(xué)生只憑口頭介紹是不會認(rèn)識到洞庭湖之盛大的。但如果使用多媒體設(shè)備，教師就可以以圖片或者視頻的方式使學(xué)生直觀地感受到何為“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯”了。還可以將古代四大名樓及地圖展示出來，亦或是與岳陽樓相關(guān)的古詩詞。這樣的情景導(dǎo)入可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生獲得美的感受，同時拓展視野。在直觀性、豐富性上，多媒體教學(xué)有著傳統(tǒng)教學(xué)不可比擬的優(yōu)勢。

四、拓展延伸，“用”即是“學(xué)”

學(xué)生對文言文有了一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)后，教師可以適當(dāng)?shù)蒯槍δ承┪难晕倪M(jìn)行拓展延伸，將對文章主題的理解與現(xiàn)實生活融合，鍛煉學(xué)生運用文言文的能力。雖然文言文教學(xué)目的并非是學(xué)會編寫文言文，但這種做法符合“知識與技能”目標(biāo)維度，學(xué)生通過學(xué)習(xí)有所收獲，切實掌握文言文運用的技能。

如學(xué)完《狼》，教師可以請學(xué)生把《狼和小羊》這個童話故事編寫成文言文。注意不能要求過高，旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和使用文言文的興趣。再如《傷仲永》，不少人認(rèn)為方仲永最后“泯然眾人”實在是可惜，一個天才竟然就這樣泯滅了。教師可以就此讓學(xué)生用文言文的形式改寫方仲永的結(jié)局，讓他成為理想中的樣子。這樣不僅使學(xué)生滿意于好結(jié)果，并且借此機會更深刻地明白“后天努力很重要”。

總之，在“大語文”環(huán)境下，文言文教學(xué)必須貼合生活，把教學(xué)目標(biāo)放在提高學(xué)生綜合能力上，運用多種手段靈活地進(jìn)行教學(xué)，脫離呆板、枯燥，使文言文教學(xué)成為學(xué)生喜愛的教學(xué)活動。