穿透時代的美

格林

薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)家

趙明榮耀CEO

單霽翔故宮學(xué)院院長

電影《阿凡達(dá)》是花了四年半制作完成的，為了拍攝這部影片，導(dǎo)演卡梅隆發(fā)明了一套更接近人眼工作原理的3D攝像系統(tǒng)，同時運用人臉捕捉技術(shù)，使最終呈現(xiàn)的畫面與角色比以往的電影更生動、更逼真。

但在11年前，中國能夠放映IMAX的銀幕屈指可數(shù)，北京有三塊，其中一塊在五環(huán)外的中國電影博物館，那里破天荒地開辟了午夜場放映;上?！蛘哒f整個華東地區(qū)——只有一塊，人們穿著軍大衣拿著小板凳排隊買票，隊伍綿延兩公里。今年3月中旬，《阿凡達(dá)》重映，如今國內(nèi)3D銀幕數(shù)量突破2萬塊，《阿凡達(dá)》在一天后便重登全球影史票房冠軍。

為什么我們愿意以如此多的付出換取美的享受？美的永恒性是否有秘密鑰匙？這些新的美學(xué)范式從何而來？舊范式在當(dāng)下如何延續(xù)？它們從誕生到被篩選到最后流行或消亡會經(jīng)歷什么？科技創(chuàng)新如何給審美帶來變化？

我們對這一系列與美有關(guān)的問題感到好奇，于是從傳統(tǒng)文化、科技與經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中找到三位對話者，他們是守望者、實干家和經(jīng)濟(jì)學(xué)者，帶著各自鮮明的主張與審美進(jìn)行探討。

不過，等等，我們首先需要回答的問題或許是，美是什么呢？

永不停歇的生產(chǎn)力

“美是什么??？”榮耀CEO趙明停下來思忖了一下。和6年前接任榮耀總裁一職時相比，趙明要操心的事情更多了。2020年11月17日，榮耀與華為正式分離，《深圳特區(qū)報》上一則聯(lián)合聲明昭告了華為將不再持有榮耀的任何股份，那是“榮耀相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)起的一場自救和市場化投資”。

從此榮耀成為一個擁有8000人的科技創(chuàng)業(yè)公司，由趙明帶著繼續(xù)向前走。因為睡眠時間常常被壓縮到5個小時，他的右眼隱約可見紅血絲。但他仍筆挺地坐在一把白色椅子里，燈光打在他的修身西服上。

這身西服是為了采訪而專門換上的，換裝之前則是另一種風(fēng)格——圓領(lǐng)的文化衫搭牛仔褲，和他日常工作時沒兩樣。趙明本人信奉簡潔之美學(xué)，倒不是極簡主義，只是覺得簡單、簡約的生活，可以在“無形當(dāng)中使精神層面追求更多”。

“美最核心的是讓人感覺舒服，讓人心里滿足?！焙芸?，趙明回答說，“所以其實對美的追求是人的內(nèi)心最美好、最向上、最蓬勃而發(fā)的一種需求和體現(xiàn)。對于美的要求和追求是不需要討論的，因為這是基座?！?/p>

1998年，25歲的趙明從交通大學(xué)通信與電子系統(tǒng)專業(yè)碩士畢業(yè)，入職華為。那時候手機(jī)剛走出“大哥大”時代，向著小而美的設(shè)計思潮前進(jìn);國內(nèi)市場由諾基亞、摩托羅拉、愛立信三分天下;搶占年輕人市場永遠(yuǎn)是焦點，諾基亞推出首款內(nèi)置游戲的手機(jī)，其中包括流傳至今的貪吃蛇。

從那時候開始，趙明參與了3G（第三代移動通信技術(shù)）基站的開發(fā)和設(shè)計，見證了4G的面世過程，又繼續(xù)參與5G。他認(rèn)為人的要求只會越來越高，人們很難回到十年前，“也不會拿著十年前的手機(jī)說好，所以我們就只能跑得越來越快?！?/p>

趙明環(huán)顧了一下酒店：“你到一個房間里，管控的范圍就是可觸可視的部分，但現(xiàn)在通過手機(jī)和IoT（Internet of things ，即“萬物相連的互聯(lián)網(wǎng)”），你可以管理大量資源。這些資源在你手里的時候，實際上就變成你的復(fù)雜問題。于是人工智能就發(fā)揮作用了，你有一個指揮中心，或是一個助理幫打理，它只在你需要時提供服務(wù)，其他時候則可以隱身?！?/p>

2016年，榮耀Magic首次將人工智能理念引入智能手機(jī)，面對海量的信息，人工智能能夠更好地幫助消費者整理很多信息和資源，讓生活更加有序，更好地安排生活中的點點滴滴。

“人真的需要這么多服務(wù)嗎？”

“人的欲望以某種形式在不斷地提升，如果哪天消費者沒需求了，那就是可怕的內(nèi)卷，生產(chǎn)無用的東西。”他笑說，人的精神需求是無止境的，它結(jié)合不同的物質(zhì)形式在不斷地提升?！艾F(xiàn)在年輕人的需求和我們年輕時候的需求相比，成長了不知道多少，這種成長帶來了工作機(jī)會和動力?！?h3>審美驅(qū)動科技，科技反哺審美

無止境的欲望。薛兆豐也提到了它?！叭松鷣碛幸环N對美的追求的本能，然后我們?yōu)榇烁冻鼍薮?。其實整個物質(zhì)文明史也就是美學(xué)史?！彼苷J(rèn)真地說：物欲背后都是精神。

我們與薛兆豐探討了技術(shù)如何滿足人們對美的追求的問題。在采訪中，他非但不輕視精神性的力量，而且對美學(xué)非常重視。拍攝當(dāng)天，這位經(jīng)濟(jì)學(xué)者仔細(xì)確認(rèn)了鏡頭可能捕捉到的畫面，然后強調(diào)，“人們對美的追求仍然是個無底洞?！北热缫曈X，“視覺的詞匯比其他感官的詞匯要豐富許多，因為我們的視覺非常敏銳，非常發(fā)達(dá)，而且我們極大的幸福來源于此。為了滿足視覺上的欲望，人類從來沒有間斷過努力。要看得更清晰、更立體，對實物的描繪已經(jīng)到了盡頭，而對于虛擬物的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束?！?/p>

薛兆豐提到了耗資巨大的《阿凡達(dá)》，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中電影可被劃分為共用品，人們可以通過眾籌——買電影票——的方式享用它，這也使巨額拍攝有可行性，“花了那么多錢，也就是讓你的眼睛舒服兩個小時。”

此事不僅印證了人在追求視覺之美上的不遺余力，也印證了技術(shù)與美之間的緊密連接——技術(shù)喂養(yǎng)了審美，而美又引誘著技術(shù)發(fā)展。