自媒體時代稱謂詞話語的表達(dá)、困境與重構(gòu)

甘露穎

關(guān)鍵詞 話語符號；阿姨；流行語；形象嬗變

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2021）05-0063-03

“話語”這一術(shù)語從20世紀(jì)20年代開始成為一個具有相當(dāng)大影響力的概念，作為人類表述的“話語”，其傳播的范圍區(qū)間跨度較大[1]。全媒體視域下，隨著研究的深入，“話語”逐漸跳出語言學(xué)的框架，呈現(xiàn)出擴(kuò)大化和開放性的特點(diǎn)[2]。在社會學(xué)中，“話語”是差異化社會主體的語言文化行為；在傳播學(xué)中，“話語”被視作信息傳播的載體。在不同學(xué)科領(lǐng)域的“話語”，都可以被視為人類交際的工具。

而隨著自媒體時代的到來，UGC模式出現(xiàn)泛化特征[3]。媒介的融合讓“話語”成為主體個人主義和客體自我實(shí)現(xiàn)的具體表現(xiàn)[4]。自媒體在內(nèi)容創(chuàng)作和傳播過程中發(fā)展了話語模式，推動著話語空間的變革，構(gòu)建了開放的社會話語體系。信息時代下媒體加速發(fā)展，自媒體話語傳播作為網(wǎng)絡(luò)社會傳播的產(chǎn)物，具有互動性、主觀性和趣味性等特征，在一定程度上塑造了受眾的語言使用行為[5]。例如“美女”“帥哥”等贊美性話語稱謂與“阿姨”“大叔”等親屬性話語稱謂在互聯(lián)網(wǎng)場域中的泛化現(xiàn)象。當(dāng)下語言學(xué)介入新媒體話語分析成為新的研究方向，自媒體話語以主觀化的內(nèi)容變現(xiàn)和交互性的傳播方式，成為社會話語權(quán)力的具體表現(xiàn)形式。

在當(dāng)下的社交場域中，存在一個普遍的現(xiàn)象：“00后”的女生會被一個比自己小不了幾歲的陌生人叫“阿姨”。大學(xué)生作為思想文化的先鋒群體，這一現(xiàn)象不僅使20歲出頭的年輕女性陷入社交的尷尬處境，也引發(fā)了大眾心理反感和焦慮[6]。隨著“阿姨”親屬性稱呼的社交化程度不斷加深，本文以這一稱呼為例，探討此類現(xiàn)象的成因和影響。

1 “阿姨”的初始表達(dá)

在古代，“阿姨”一詞最早出現(xiàn)帶有強(qiáng)烈的親屬性質(zhì)，無論是《說文解字》中的“妻之女弟同出為姨”，還是《辭源》中的三個釋義：母親的姐妹、妻子的姐妹、庶母。對于“阿姨”的解釋都框定在家庭的語境中，貼合中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵[7]。而隨著詞語的語境變遷，在《辭典修訂版》中，對阿姨的解釋又更加全面，在《辭源》的基礎(chǔ)上增加了一個義項(xiàng)：與母親年紀(jì)差不多的女子。由此觀之，古意的“阿姨”并不具備現(xiàn)代意義的社交屬性。進(jìn)入現(xiàn)代社會，在普及度最高的《現(xiàn)代漢語詞典（第七版）》中，“阿姨”的詞義得到了擴(kuò)展：一是〈方〉母親的姐妹；二是稱呼跟母親輩分相同、年紀(jì)差不多的婦女；三是對保育員或保姆的稱呼。從“阿姨”類稱呼的古今詞義變遷中可以看出，現(xiàn)在僅僅保留了最原始的“稱母的姐妹”的用法，而后兩種用法都是依據(jù)現(xiàn)代用語習(xí)慣新增的。以下分別討論這三種詞義在現(xiàn)代社會的語意實(shí)踐

1）〈方〉母親的姐妹?！皡欠窖詤^(qū)”的最原始的用法在普通話普及地區(qū)已經(jīng)不再常見，更多的是出現(xiàn)在江浙滬一帶[8]?！鞍⒁獭痹诮鞯赜蛱刂改赣H的妹妹，母親的姐姐則被稱作“姨媽”。但隨著普通話對方言的猛烈沖擊，加上傳統(tǒng)文化在青年中的式微，“阿姨”類稱呼在江浙一帶的心理接受情況也不容樂觀[9]。在吳語之外的地區(qū)，稱呼“母親的姐妹”有著詳盡的區(qū)分。而這些稱呼也依然是依附于“姨”這個字而來，但“阿姨”這個詞卻不被包含在內(nèi)。

2）稱呼跟母親年紀(jì)差不多的婦女。中國作為禮儀之邦，素有“謙稱”和“敬稱”的區(qū)別，而隨著現(xiàn)代社交的隨意性和人際傳播的便捷化，這個帶有親屬性質(zhì)的稱呼被遷移到社交場合。在這種遷移之下，“阿姨”稱呼就成了一個典例，這個本用于稱呼親屬的詞語被廣泛用于社交場域上稱呼非親屬，例如生活中的陌生人?！鞍⒁獭钡纳缃换梅ㄒ彩钱?dāng)今最受爭議之處，令女孩介意的“阿姨”稱呼也是語出于此，這也引發(fā)年輕一代產(chǎn)生束縛下的叛逆行為[10]。

3）對保育員或保姆的稱呼。除了社交化的用法，“阿姨”還存在于職業(yè)用語之中。例如學(xué)校食堂盛飯菜的女性工作人員會被稱為“阿姨”或“大媽”，清潔工、家庭保姆、小區(qū)物業(yè)亦然。雖然漢語中已有相關(guān)的詞匯來表達(dá)具體的職業(yè)，但隨著交往禮儀的規(guī)范和女性地位的顯著提高，“阿姨”類稱呼多用于替換相關(guān)職業(yè)表達(dá)，例如“保潔阿姨”，具有本土化特征[11]。

2 “阿姨”話語變遷的困境

話語作為一種符號，在使用的過程中被內(nèi)化為一種社會行動。隨著時代的發(fā)展，這種行動本身及其所產(chǎn)生的意義也發(fā)生了嬗變。話語不僅只是表面上的約定俗成，在一些具有天壤之別的話語和象征物間，也可能被構(gòu)建巧妙的聯(lián)結(jié)。顛覆性的再創(chuàng)造性反過來又深刻地影響著社會現(xiàn)實(shí)，繼而生成一種新的社會行動指令。

“阿姨”這個稱呼，多帶有“婆婆媽媽”“已婚婦女”“年老色衰”等男權(quán)社會下對傳統(tǒng)女性“凝視”的色彩，不符合現(xiàn)代女性獨(dú)立自主的形象。在“阿姨”一詞越來越成為世俗觀念里被社會“淘汰”的“老女人”，女性對于稱謂的要求實(shí)質(zhì)上也成了對以往世俗刻板印象的反抗。

隨著消費(fèi)主義的侵蝕和互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速轉(zhuǎn)型，商家們利用女性對于外貌和年齡的普遍焦慮，打造出諸如“青春不老”“小姐姐”等寓意美好且強(qiáng)勢的標(biāo)簽[12]。女性們在其中樂此不疲，卻不知自己已經(jīng)陷入商家設(shè)置的營銷陷阱?！鞍⒁獭闭馐苤Z義變遷的危機(jī)，基于這種變遷的逆反心理，引發(fā)了與稱呼阿姨的社會性對抗行為，并上升到對于女權(quán)的污名化。

不同的群體所傳播和表達(dá)的話語不同，隱藏在背后的身份建構(gòu)各異。在不同的群體之間，盡管可能使用同一種語言，但由于彼此僅有狹窄的共通意義空間，常常導(dǎo)致交流時的壁壘對立、群體沖突?！鞍⒁獭鳖惙Q呼本身是具有一定年齡差的一個稱謂，現(xiàn)在界限卻遭到模糊，一些人會被年齡相近甚至更大的人叫做“阿姨”。當(dāng)此類行為引發(fā)一些啼笑皆非的反應(yīng)之后，隨之而來的便是網(wǎng)絡(luò)的模仿效應(yīng)。無論是心理上可接受的惡搞行為，還是對于女性的惡意攻擊，不同的態(tài)度分裂出不同的使用人群，在違背女性鮮明特點(diǎn)的同時，豐富了“阿姨”的語意實(shí)踐[13]。

3 “阿姨”的使用情境的重構(gòu)

由于新媒體的交互模式，一些網(wǎng)絡(luò)稱呼，如“小姐姐”“女神”等，正在挑戰(zhàn)和沖破傳統(tǒng)的話語體系[14]。阿姨的使用語境因其豐富的語義內(nèi)涵而泛化，基于社會大眾關(guān)于“阿姨”類稱呼的矛盾已經(jīng)變得深重，那么對社交場合中相關(guān)稱謂的使用應(yīng)當(dāng)做出一個規(guī)范。

在韓國有著森嚴(yán)的語言稱謂體系，韓語中對于“敬語”“平語”和“半語”有著嚴(yán)格的界定，使用的原則也與階級、身份以及年齡等多個尺度掛鉤。而在中國的語境下，并不存在著一套墨守成規(guī)、不可篡改的稱謂體系。話語表達(dá)生活化，語言使用的接納程度較高[15]。社會固有的認(rèn)知模式很難隨著時代的發(fā)展而變化，人們對于語言的使用有著自己的行為模式。因此，綜合把握“年齡尺度”和“模糊替換”原則才是應(yīng)有之道。

3.1 限定年齡尺度

在現(xiàn)代社交場合中，阿姨多用于稱呼“與母親年紀(jì)差不多的女子”。據(jù)《婚姻法》第六條明確規(guī)定：結(jié)婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲。雖然法律中并沒有規(guī)定女性的生育年齡，但是按照傳統(tǒng)的婚后生育觀念看，母親的年齡在20歲以上。所以，“阿姨”類稱呼使用的年齡尺度也應(yīng)該在20歲以上，所以，“阿姨”類稱呼的最佳年齡限定應(yīng)在20至40歲。因此，被稱作阿姨的“00后”女生實(shí)質(zhì)上符合這一年齡區(qū)間[16]。

3.2 模糊替換稱呼

對于陌生人，第一眼社交時，我們僅能簡單獲取外貌特征信息[17]。例如，假設(shè)A年齡為18歲，在遇到了一個實(shí)際年齡為28歲的陌生人B，因?yàn)锽外表看起來像40歲，于是A禮貌地稱呼她為“阿姨”，然后迅速引起了對方的反感和排斥，甚至發(fā)生沖突。所以在此類情形下，“小姐姐”“美女”等不帶有年齡揣測的模糊稱謂，就能很好地避免年齡尺度的尷尬[18]。

4 “阿姨”的社會化性別建構(gòu)

自媒體時代的信息傳播方式，加速了“阿姨”一詞的社會化過程，不僅是隱喻思維引發(fā)的語義泛化，也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語境碰撞的結(jié)果[19]。人是社會的基礎(chǔ)，在女性理想期待和社會性別構(gòu)建的框架下，“阿姨”的社會化使用基于當(dāng)今社會壓力激增的背景，反映了女性對于年齡和外貌的焦慮心理[20]。過度娛樂化的“大叔”和“阿姨”同為帶有性別色彩的流行話語，女性卻對“阿姨”形象普遍恐慌[21]。個性化與話題化并存的時代，“老阿姨的自嘲”也體現(xiàn)出年輕人排解壓力自我調(diào)侃的一種路徑，是青年亞文化的體現(xiàn)[22]。消費(fèi)文化裹挾著男權(quán)文化對女性身心進(jìn)行雙重壓迫，大眾女性在擺脫“阿姨”稱呼的道路上不斷向無法逾越的鴻溝突圍，試圖打破性別的刻板印象[23]。

5 結(jié)語

話語主體的權(quán)力決定了“話語”在互聯(lián)網(wǎng)平臺的傳播程度。大眾媒介的把關(guān)人和意見領(lǐng)袖作用，因?yàn)樽悦襟w為公眾賦權(quán)而被削弱。在“話語”塑造自媒體時，其意義范疇也得到了擴(kuò)展。隨著時間的推移，“話語”限制了個體的語言使用自由，但個人情感因素和主觀感受也豐富了話語的使用情境，傳播領(lǐng)域出現(xiàn)了典型的個人主義傾向[24]。

互聯(lián)網(wǎng)的部落化加速了話語的變遷，開啟了“話語”眾生喧嘩的時代[25]。同時，話語變遷中的語言暴力和游戲心態(tài)成為構(gòu)建自媒體平臺有序性的障礙，因此健康的“稱謂”成為考量一個時代社會文化的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

參考文獻(xiàn)

[1]卜嘉敏，戴蔓琳.鄉(xiāng)村振興語境下老年人的媒介使用偏好研究：基于對淮安市Y鎮(zhèn)的調(diào)查[J].東南傳播，2020（5）：59-62.

[2]馮廣圣.報業(yè)“一體化”轉(zhuǎn)型模型構(gòu)建[J].新聞與寫作，2018（3）：94-96.

[3]李越，吳斯，馮廣圣.UGC視角下的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)內(nèi)容分層管理個案研究：以站酷社區(qū)為例[J].東南傳播，2019（7）：121-123.

[4]楊藝，謝慧.融合傳播語境下鄉(xiāng)村文化振興的路徑研究：以江蘇鹽城市A鎮(zhèn)為例[J].東南傳播，2020（7）：51-52.

[5]孫夢婷，何晴，黃蓉.故宮文創(chuàng)的跨媒介傳播策略[J].東南傳播，2020（9）：83-85.

[6]徐娉婷，馮菊香.大學(xué)生時尚雜志電子刊消費(fèi)的心理動因與行為特征[J].東南傳播，2020（9）：89-92.

[7]丁月明.中國傳統(tǒng)文化視域下電影女性形象塑造分析：以電影《霸王別姬》為例[J].戲劇之家，2019（15）：83-84.

[8]李惠敏.助力鄉(xiāng)村文化自信：涉農(nóng)紀(jì)錄片的當(dāng)代價值研究：以記住鄉(xiāng)愁為例[J].東南傳播，2020（6）：35-37.

[9]杜彥潔.電影作品的敘事特色分析：以侯孝賢電影為例[J].漢字文化，2019（3）：36-37，48.

[10]劉雯.淺析巴金小說《家》中反封建文化的體系建構(gòu)[J].漢字文化，2020（15）：58-59，61.

[11]丁月明.危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)：網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目敘事策略的優(yōu)化：以《心動的信號》為例[J].戲劇之家，2019（16）：222-223.

[12]丁月明.試論網(wǎng)絡(luò)直播對農(nóng)產(chǎn)品銷售的影響[J].東南傳播，2020（5）：56-58.

[13]杜彥潔.淺析張藝謀電影作品中的色彩運(yùn)用[J].戲劇之家，2019（6）：75-77.

[14]王燦.以《風(fēng)味人間》為例探究飲食文化類紀(jì)錄片傳播新走向[J].戲劇之家，2019（15）：79-80.

[15]王燦，馮廣圣.情感喚醒與鄉(xiāng)村認(rèn)同：從《向往的生活》看慢綜藝熱[J].新聞知識，2020（7）：62-65.

[16]王燦.融合、精準(zhǔn)、細(xì)化：對國產(chǎn)化妝品企業(yè)營銷渠道設(shè)計的思考[J].藝術(shù)科技，2019，32（4）：227，274.

[17]位云玲.觀察類綜藝節(jié)目走俏的原因探究：以《我家那閨女》為例[J].藝術(shù)科技，2019，32（3）：115，128.

[18]王燦.基于營銷3.0視角的企業(yè)整合品牌傳播研究：以宜家家居為例[J].東南傳播，2019（5）：136-138.

[19]位云玲.新聞反轉(zhuǎn)的內(nèi)在機(jī)理、影響及治理探究[J].新聞知識，2019（4）：86-89.

[20]杜彥潔.淺析美國電影新英雄形象：以《蝙蝠俠：黑暗騎士》為例[J].大眾文藝，2019（8）：158.

[21]位云玲.原創(chuàng)文化類綜藝節(jié)目持續(xù)走紅的原因探究：以《上新了！故宮》為例[J].藝術(shù)評鑒，2019（7）：169-170，76.

[22]李惠敏.經(jīng)營體驗(yàn)類綜藝節(jié)目的敘事特色分析：以《潮流合伙人》為例[J].漢字文化，2020（10）：179-181.

[23]位云玲.法國電影《觸不可及》的人物角色分析[J].漢字文化，2020（12）：124-125.

[24]葛婷婷.綠色廣告對農(nóng)村居民消費(fèi)行為影響研究：以L村為例[J].東南傳播，2020（11）：50-54.

[25]呂志文.構(gòu)建與解構(gòu)：“男性向”網(wǎng)絡(luò)小說改編劇分析[J].藝海，2020（7）：82-83.