閑話(huà)書(shū)房

王霞

家有4屋，兩間為書(shū)房，夫婦二人各居其一。一間屬我，滿(mǎn)室簡(jiǎn)單清新的松木櫥與桌，明亮而溫暖。春花秋月，夏雨冬雪，我最好的時(shí)光就是在這里讀書(shū)寫(xiě)作。另一間，四壁落白，只有老榆木的一桌一椅，先生但有閑暇，必在此臨帖練字。日常生活恬淡而知足。

擁有一間四季的書(shū)房，是每個(gè)讀書(shū)人的愿望。能在翰墨香氣中，讀書(shū)練字，沉淀心靈。是一件多么快意的事情。

在崇尚文學(xué)的古代，書(shū)房是文人騷客的安身立命之所。雖然各自經(jīng)濟(jì)狀況迥異，對(duì)書(shū)房設(shè)置卻無(wú)一不精心講究，要的就是一個(gè)高雅別致，有獨(dú)特的文化氛圍。在這個(gè)小天地里，讀書(shū)、吟詩(shī)，彈琴、作畫(huà)，品茶、對(duì)弈。書(shū)房?jī)叭皇俏娜说木窦覉@。

中國(guó)讀書(shū)人講究一個(gè)雅靜，書(shū)房必須具有清雅的特質(zhì)。文人的清骨傲氣決定了書(shū)房拒絕一切富麗。即便是富貴官宦人家，也只講究一個(gè)低調(diào)的奢華。李漁的《閑情偶寄》中提到：“書(shū)房之壁，最宜瀟灑，欲其瀟灑，切忌油漆”“石灰堊壁，磨使其光”為最佳，其次“則用紙糊”。所有的“易簡(jiǎn)不易繁”，力求“高雅絕俗之趣”。

古代文人為自己書(shū)齋起號(hào)，其實(shí)就是自己情與志的宣言。有洪邁的“容齋”，陸游的“老學(xué)庵”，唐伯虎的“夢(mèng)墨堂”，還有梁?jiǎn)⒊摹帮嫳摇薄?/p>

“好書(shū)悟后三更月，良友來(lái)時(shí)四座春?！弊x圣賢書(shū)，書(shū)香養(yǎng)心;交知己友，友愛(ài)怡情。人生之樂(lè)無(wú)外于此。

書(shū)房之內(nèi)需雅而靜，書(shū)房之外也必是要清而雅。

“雙雙瓦雀行書(shū)案，點(diǎn)點(diǎn)楊花入硯池。閑坐小窗讀周易，不知春去幾多時(shí)。”

宋代學(xué)者葉采的《暮春即事》就描摹了這樣一間置于清幽自然的書(shū)房。

十分寧?kù)o的書(shū)室，垂柳飛絮的季節(jié)，春風(fēng)嬌弱的日子，屋里似乎沒(méi)人，幾只麻雀悠閑自在地漫步在書(shū)桌上，柳絮輕盈地隨風(fēng)飄落，賴(lài)在硯臺(tái)上不肯動(dòng)彈，竟然無(wú)人拂拭。

那位古時(shí)的讀書(shū)人，一心埋頭書(shū)案，浸沉在書(shū)中。內(nèi)心世界一片從容，一片自然和樂(lè)，世間萬(wàn)物都不能進(jìn)入他的意識(shí)。

接近自然、遠(yuǎn)離塵囂是文人書(shū)房最極致的韻致。明代李日華《紫桃軒雜綴》中描述書(shū)房的理想環(huán)境是：“在溪山紆曲處擇書(shū)屋，結(jié)構(gòu)只三間，上加層樓，以觀云物。四旁修 竹百竿，以招清風(fēng);南面長(zhǎng)松一株，可掛明月。老梅寒蹇，低枝入窗，芳草縟苔，周于砌下。東屋置道、釋二家之書(shū)，西房置儒家典籍。中橫幾榻之外，雜置法書(shū)名繪。朝夕白飯、魚(yú)羹、名酒、精茗。一健丁守關(guān)，拒絕俗客往來(lái)。”

然自古及今，由于各種條件的限制，對(duì)于書(shū)房設(shè)置并沒(méi)有形成一定之規(guī)。富者可專(zhuān)門(mén)筑樓，貧者或室內(nèi)一隅;你可雕梁畫(huà)棟，我自則環(huán)堵蕭然。選擇書(shū)房建筑的地點(diǎn)也沒(méi)有特殊要求，可在河湖之濱，也造于山谷林間;也可是鬧市取境，或隱于鄉(xiāng)村。為了達(dá)到接近自然，創(chuàng)建清雅的周邊環(huán)境。文人們無(wú)不竭盡所能?；蛑惨阅仙街瘢蚋惨郧G楚之茅，所為皆是要極富有詩(shī)情畫(huà)意，雅氣洋溢，令人俗念盡忘。所謂：“市聲不入耳，俗軌不至門(mén)?？椭凉沧?，青山當(dāng)戶(hù)，流水在左，輒談世事，便當(dāng)以大白浮之。”

明代高濂在《遵生八箋》中這樣描述書(shū)齋外的環(huán)境：“窗外四壁，薜蘿滿(mǎn)墻，中列松檜盆景，或建蘭一二，繞砌種以翠蕓草令遍，茂則青蔥郁然。旁置洗硯池一，更設(shè)盆池，近窗處，蓄金鯽五七頭，以觀天機(jī)活潑?！闭媸茄诺搅藰O致。

在這樣的環(huán)境中，才能寵辱皆忘，安守自我，一如文中所提到的葉采。