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      福建屏南:端午走橋

      2021-07-24 07:14:34撰文鄭玉晶供圖邱仰左卓育興
      中華民居 2021年3期
      關(guān)鍵詞:屏南經(jīng)文廊橋

      撰文鄭玉晶 供圖邱仰左 卓育興

      “我信女五月初五去走橋,看見溪河水漂漂,看見水面一座橋,金做欄桿柴做橋,一同玉女一同信,金童玉女接我信女橋上拜觀音,拜得觀音云頭現(xiàn),保我信女子孫滿堂做個好福人……”端午這天,嘈嘈切切、如吟似唱的經(jīng)聲,又在屏南某一座鄉(xiāng)間的廊橋上響起。這就是福建屏南縣雙溪鎮(zhèn)、棠口鎮(zhèn)、嶺下鄉(xiāng)及與其接壤的周寧縣、政和縣等一帶特有的民俗活動——端午走橋。

      屏南屬“福州十邑”之一,山高溪多,廊橋也多,走橋習(xí)俗在這里代代相傳,如今已經(jīng)成為屏南廊橋文化、民俗文化的重要部分。談及起源,有專家認為,這一習(xí)俗或與紀(jì)念屈原有關(guān),是楚文化的遺存。也有人認為,其內(nèi)涵與明代北方的“走百病”習(xí)俗相似。萬物皆因“源”而“緣”,“源”牽扯的是那些探究者的腳步,而“緣”卻是屬于廊橋和走橋人的。

      在屏南,雙溪鎮(zhèn)的走橋習(xí)俗規(guī)模最大,由民間佛教女信徒組成的“橋會”負責(zé)組織。端午節(jié)前夕,“橋會”開始準(zhǔn)備經(jīng)書、元寶、紙錢、絹花、彩線,還有其他佛事中沒有的七座紙橋,為走橋做準(zhǔn)備。這七只紙橋大小不一,其中最長的一尺有余,最短的不過寸許。每只船都經(jīng)過七重折疊,連接起來可以拉伸很長。

      走橋儀式主要分祭祀、走橋、拋粽三部分。

      參加走橋的人在走橋前要吃齋誦經(jīng)三日。端午節(jié)當(dāng)天,她們沐浴后換上走橋的服飾,頭上戴漂亮的絹花,胸前掛佛珠、經(jīng)文袋,左手持兩條顏色不同的手絹,右手持經(jīng)文,肩上挑一根細小的竹扁擔(dān),扁擔(dān)兩頭挑著紙錢和粽子。體弱多病的人還會帶上藥罐子,快走到橋頭時把藥罐丟入河中。尚未生育的婦女在走橋途中還會悄悄地拐到人丁興旺的人家門口,摸一摸大門上的門釘,期盼來年自己能添“丁”。這些習(xí)俗與“走百病”有相似之處。

      在端午節(jié)這天,廊橋不僅是橋,還是祭臺。上午,橋上的祭桌上擺好粽子、五果等祭品,大家虔誠地燃香請神,祈求國泰民安,風(fēng)調(diào)雨順,祈求消去自己前世今生的災(zāi)孽,來生喜樂平安。祭祀儀式結(jié)束,她們雙手捧著經(jīng)文,排著整齊的隊伍,站在橋頭的石階上,一遍一遍請求:“觀音菩薩開橋門,開了橋門拜觀音……”

      走橋的人虔誠祭祀,走過意念中的前世因果橋,走過今生的善德橋,走過來世的幸福橋。她們集體誦經(jīng),依照代代相襲的規(guī)矩,認認真真地演繹著。

      正午時分,“橋門”大開。此時,走橋儀式正式開始。走橋的隊伍從橋頭走到橋尾,又從橋尾走到橋頭,循環(huán)反復(fù),邊走邊吟誦《觀音經(jīng)》《龍王經(jīng)》《過橋經(jīng)》。午時一過,便開始拋粽子祭祀屈原。信女們站在廊橋上一邊投粽一邊燒化紙錢、元寶、經(jīng)文、紙橋等,同時誦讀: “一個粽子一個裝,一個粽子落溪中,一頭粽,一頭錢,給你投粽保家運,佑我子孫男女寶貴福壽長……”

      然后,隊伍便趕往下一座橋,走完三座橋才結(jié)束。有的地方,走橋人要走十座橋,據(jù)說走的橋越多,得到的福分也越多。整個儀式一般要到晌午過后才結(jié)束。

      文化在傳承,也在萌發(fā)新的枝芽。如今,屏南走橋吟誦的經(jīng)文中又多了一篇《端午祭》:“屈原英烈汨羅江,千載端午垂丹青。金粽冥紙訴衷情,呼喚龍水諸神明。扶正祛邪顯威靈,庇佑忠魂保萬民。一拜屈公清清水,清清汨水透江河。江河也有龍華會,龍華會上好修行……”

      橋上的人在走,橋下的水在流,民間習(xí)俗也隨之流傳。廊橋承載著鄉(xiāng)村通瞿的功能,彰顯著鄉(xiāng)村建筑的藝術(shù),也承載著諸多可以言說和不可言說的鄉(xiāng)村密語。而這些密語就潛藏在類似于走橋的地方習(xí)俗中,成為地方文化極其珍貴的部分。

      走橋習(xí)俗在屏南代代相傳,如今已經(jīng)成為當(dāng)?shù)乩葮蛭幕⒚袼孜幕闹匾糠帧?/p>

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