淺談中國傳統(tǒng)文化教育與小學(xué)語文教學(xué)的融合

李文珍

摘要：縱觀歷史長河，盡管時代在更替，但文化底蘊卻越來越豐厚。傳統(tǒng)文化是一類重要的教育資源，理應(yīng)被挖掘及應(yīng)用。從目前情況來看，傳統(tǒng)文化的滲透效果并不理想。為此，本文結(jié)合筆者的自身學(xué)習(xí)和教學(xué)經(jīng)驗，談?wù)勅绾卧谡Z文課堂上實施中國傳統(tǒng)文化教育。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;融合

在新時代背景下，學(xué)科融合是大勢所趨，順勢而為才是王道。從實踐角度來說，能夠認(rèn)識到這一點的教師并不多。在語文課上，很多教師只顧著普及知識，并沒有傳播中國傳統(tǒng)文化。當(dāng)然，也有教師勇于突破。但受限于方法經(jīng)驗缺失，以至于結(jié)果不盡如人意。要想徹底改變局面，需要教師從理論中汲取思路，從實踐中積累經(jīng)驗，歸納出傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)的融合策略。

一、中國傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)的融合意義

中華上下五千年，孕育出很多優(yōu)秀的文化。譬如，漢字文化。從甲骨文到簡體字，歷經(jīng)了無數(shù)歲月。自漢字產(chǎn)生以來，就發(fā)揮了極其重要的作用。在宋朝時期，增設(shè)了“史官”一職。每當(dāng)有重大事件發(fā)生，或是有優(yōu)秀文化產(chǎn)生時，都會被詳細(xì)記錄下來。通過翻閱史書，不僅能感受百家爭鳴的盛景，還能領(lǐng)略豐富多彩的文化。

經(jīng)過時間的洗禮，有些文化被保留下來，有些文化則永遠(yuǎn)消失。萬事萬物都有兩面性，雖然說文化數(shù)量減少，但也達(dá)到了去其糟粕、取其精華的目的。在新時代下，西方文化不斷涌入國內(nèi)。東西方文化存在本質(zhì)差異，這時就會有人做取舍。追求新鮮事物的人們，就會完全放棄傳統(tǒng)文化。這種風(fēng)氣一旦蔓延開來，就會造成傳統(tǒng)文化的沒落。作為祖國未來的接班人，小學(xué)生要擔(dān)負(fù)起文化傳承的重任。中國地大物博，不同地區(qū)，文化特點不同。在傳承過程中，不要一味求同去異，而是相互借鑒，相互容納。只有這樣，才能讓開創(chuàng)“百花齊放”的局面。

語文作為文化傳播的主陣地，教師要精心準(zhǔn)備，認(rèn)真謀劃。在課前，教師要仔細(xì)閱讀教材，準(zhǔn)確把握內(nèi)涵。以此為基礎(chǔ)，選擇傳統(tǒng)文化。在普及文化時，要堅持以生為本原則。在循循誘導(dǎo)下，加深學(xué)生的理解。待科學(xué)認(rèn)知形成后，學(xué)生的思想境界就會提升。在正確思想的作用下，學(xué)生會以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。除此之外，學(xué)生還能感受到傳統(tǒng)文化的魅力所在。在接下來的時間里，學(xué)生會努力積累文化底蘊。待成人后，就會積極推動傳統(tǒng)文化發(fā)展。經(jīng)過堅持不懈的努力，傳統(tǒng)文化享譽世界，使中國印象活起來。

二、中國傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)的融合策略

（一）培養(yǎng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣

興趣一切的基礎(chǔ)，學(xué)生只有對傳統(tǒng)文化感興趣，才會全力以赴的學(xué)習(xí)。在以前，教師只顧著普及課本知識，以至于學(xué)生對傳統(tǒng)文化一知半解。了解不夠深入，自然無法感受到傳統(tǒng)文化的魅力所在。要想讓學(xué)生持續(xù)保持學(xué)習(xí)興趣，需要教師守正創(chuàng)新。采用情景教學(xué)法，不失為一個良策。利用一切可利用資源，還原教材中所描繪場景，讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺。

《草原》是老舍的得意之作，既體現(xiàn)出內(nèi)蒙古人民的熱情好客，又描繪出內(nèi)蒙古大草原的壯美景色。在教學(xué)前，教師要細(xì)心收集和精心整理資料。在教學(xué)中，全方位展示資料。微風(fēng)徐徐而來，遠(yuǎn)處的馬兒在歡快地嘶鳴。天空很藍(lán)，小草綠油油，實在是不忍下腳。聞著淡淡的青草香，沐浴在溫暖的陽光下，不禁讓人產(chǎn)生在此度過余生的想法。資料展示完畢，學(xué)生卻久久無法回神。不得已，將學(xué)生喚醒。從眼神中可以看出，學(xué)生渴望了解“草原文化”。隨即，教師帶領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)文章。待掌握要點后，要對知識進(jìn)行延伸。譬如，講解大蒙古國。成吉思汗是一代天驕，憑借自己的聰明才智和領(lǐng)導(dǎo)能力，不斷開疆?dāng)U土。在發(fā)動對外戰(zhàn)爭的同時，成吉思汗也沒有忘記治理國家，如統(tǒng)一文字、頒布文法、制定宗教政策等。這里不得不說一下宗教政策，蒙古國并沒有強制要求被征服者加入教派，這無疑為后面多樣化文化的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

（二）真正落實學(xué)生的主體地位

生命不息，創(chuàng)新不止。教師肩負(fù)教書育人的重任，理應(yīng)更新教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法。打造新型教學(xué)課堂，突出學(xué)生的主體地位。當(dāng)學(xué)生成為課堂主人后，就可有序滲透中國傳統(tǒng)文化，讓倫理道德根植在學(xué)生大腦中。在生活中，講究禮義廉恥。在學(xué)習(xí)中，秉承格物致知。經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，將修身齊家治國平天下當(dāng)作人生目標(biāo)。

《論語》蘊含豐富的人生哲理，是重要的教育資源。在課堂上，教師要帶領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，以便了解孔子的哲學(xué)觀。即便說孔子成為一代大家，但依然沒有忘記反省自己。當(dāng)別人不理解你，或是誤解你時，也沒有必要生氣。真相會遲到，但不會缺席。終有一日，誤會會解除。不僅如此，孔子還嚴(yán)于律己。在學(xué)習(xí)這件事上，永遠(yuǎn)不要感到疲倦。當(dāng)遇到不懂的事情，要虛心請教。當(dāng)別人向自己尋求幫助時，不要露出不耐煩的神情。多去看別人的長處，這樣才能讓自己進(jìn)步。為了進(jìn)一步增進(jìn)理解，教師要將講臺交給學(xué)生。在臺上，學(xué)生可以列舉出自己最感興趣的儒家思想，并談一談自己的見解。學(xué)生甲：“我要向孔子學(xué)習(xí)，多反思、多反省?！睂W(xué)生乙：“我會注意自己的言行舉止，如發(fā)現(xiàn)不好苗頭，會立刻進(jìn)行改正?！睂W(xué)生丙：“我會讀完整本《論語》，以此提升自己的思維修養(yǎng)和道德修養(yǎng)?！痹谧詈?，教師要求全體學(xué)生要言行一致。

（三）提高自學(xué)傳統(tǒng)文化的能力

翻轉(zhuǎn)課堂的實質(zhì)是從課堂走向課外，在預(yù)習(xí)中回顧已知、學(xué)習(xí)新知，在教學(xué)中解決疑難雜癥?？梢钥闯?，翻轉(zhuǎn)課堂和傳統(tǒng)教學(xué)截然不同。在語文教學(xué)中應(yīng)用此法，能夠顯著提高學(xué)生的自學(xué)能力。

三、總結(jié)

近些年，我國積極推進(jìn)學(xué)科交叉融合。語文作為小學(xué)階段的核心科目，改革首當(dāng)其沖。在教學(xué)改革這件事上，教師千萬不要想著一口吃個胖子，而應(yīng)按部就班的推進(jìn)。首先，利用科學(xué)方法，營造教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生持續(xù)保持學(xué)習(xí)興趣。其次，更新教育理念，提升教學(xué)能力，落實學(xué)生的主體地位。最后，集中優(yōu)質(zhì)資源，打造翻轉(zhuǎn)課堂，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。