中國特色社會主義對科學社會主義的堅持與發(fā)展

胡永安

摘要：堅持中國特色社會主義道路，在實踐過程中提出新觀點、新思想、新論斷，這些均可以體現馬克思主義哲學方法論，是關乎我黨實事求是的工作方法與市場路線，以此為中國特色社會主義理論體系的完善提供基石，本文從中國特色社會主義的創(chuàng)立、中國特色社會主義對科學社會主義理論堅持與發(fā)展、中國特色社會主義對科學社會主義的堅持與發(fā)展三個層面進行論述。

關鍵詞：科學社會主義 發(fā)展 中國特色社會主義 理論 堅持

目前，確立以習近平新時代中國特色社會主義思想作為黨現階段和今后的指導思想科學理論，在當下乃至未來一段時間對治國理政等工作的開展仍有著重要的作用，在治國理政的角度根據我黨實事求是、方法論、科學世界觀等方法，在前幾代領導人作出的貢獻基礎上，結合中國特色社會主義新觀點、新思想，確定未來一階段的改革發(fā)展任務。面對經濟轉型與社會轉型引發(fā)的各類問題，必須圍繞習近平對新時代中國特色社會主義提出的新觀點與新思想進行深入的研究，以此給出實踐工作進行的指導思想。在科學理論層面對治國理政進行分析，在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，根據我國發(fā)展需求不斷地完善特色社會主義理論體系、道路內容、制度自信，對共識凝聚、思想統(tǒng)一、完成發(fā)展攻堅戰(zhàn)的深化引領等工作有巨大的作用，也是中華民族完成百年奮斗目標、實現中國夢的抓手。

一、中國特色社會主義的創(chuàng)立

從馬克思主義基本觀點出發(fā)，鄧小平同志結合實踐獲得的信息，借鑒社會主義模式分析我國國情并建立出與俄國以及西方資本主義制度相區(qū)別的社會主義制度，該社會主義模式具備明顯的中國特色。

在鄧小平同志的主導下，使社會主義現代化建設可以向前推進，鄧小平同志對我國社會主義道路的發(fā)展給出系統(tǒng)的經驗并完成毛澤東思想體系等工作，按照新的發(fā)展要求與實際情況，確立中國社會主義現代化建設的道路。在1982年十二大會議中，鄧小平同志指出需要在未來發(fā)展中將馬克思主義普遍真理與我國國情相結合，提出建設中國特色社會主義并需要探尋與之相關的道路，總結以往歷史經驗，其也成為現代化建設的指導思想，相關理念代表著中國特色社會主義道路正式確立，這也是對中國特色社會主義第一次較為系統(tǒng)的闡述，為習近平新時代中國特色社會主義道路提供了豐富的經驗以及理論支撐，進一步完善馬克思主義理論，使其在實踐中擁有較高的指導作用。

習近平總書記在會議中提出，我黨在歷史中的一次覺醒是改革開放，正是這一偉大覺醒使新時期中國特色社會主義道路無論是在理論層面還是在實踐層面均得到極大的完善，是一次偉大的創(chuàng)造。通過中國革命發(fā)展也可以證明以鄧小平同志為核心的黨領導層改革開放決策的正確性，鄧小平同志不愧為我國改革開放的設計師，是中國特色特色社會主義道路的先行者與開創(chuàng)人。

二、中國特色社會主義對科學社會主義的理論堅持與發(fā)展

（一）肯定前幾代領導人的卓越貢獻

1.毛澤東主席為中國特色社會主義建設提供準備

作為中國共產黨的領袖，毛澤東主席看到中國人民對民族解放與獨立的迫切愿望，并帶領中國人民以及中國共產黨歷經28年奮戰(zhàn)，經過無數犧牲后帶領人民獲得獨立、自主，建立社會主義制度并在其后的一段時間進行探索，以毛澤東為核心，按照社會主義的特殊性結合我國實際國情，將馬克思主義中國化。

在社會建設中提出了敵我矛盾與人民內部矛盾的區(qū)分與處理方式，這些內容均為中國特色社會主義的形成提供了充足的準備，也是其可以誕生的理論支撐。中國建國后一直到文化大革命前的這段時期，我國開國領袖帶領我黨以及全國人民完成社會主義初級階段的建設任務，建立起較為完備的國民經濟體系以及工業(yè)體系，為改革開放提供了基礎，為中國特色社會主義道路提供了有利條件，給予了豐富的經驗，使人民事業(yè)可以在有利條件的支撐下高速開展。

2.鄧小平開創(chuàng)中國特色社會主義

十一屆三中全會在解放思想實事求是的議題下，確立未來工作的思想路線，確定我黨未來需要堅持走社會主義現代化建設的道路，改革開放便是在此會議中提出，這是改變人民國家命運的重大決策，也可以將此次會議視為我黨在社會主義建設道路探索一大轉折點，對于我黨發(fā)展有著深遠的影響。

習近平總書記強調：改革開放是黨在新的歷史條件下領導人民進行的新的偉大革命，是決定當代中國命運的關鍵抉擇。在十一屆三中全會結束后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人，在集體智慧下根據國家發(fā)展需求從時代層面出發(fā)做出很多重要舉措，以此推動社會主義現代化建設，也使改革開放可以按照規(guī)劃路徑推進。

3.江澤民將中國特色社會主義推向新紀元

黨的十三屆四中全會以后，以江澤民為主要代表的中國共產黨人仍然圍繞社會主義道路建設發(fā)展，在2000年2月25日于廣東進行考察時，針對新形勢新任務，結合過往經驗提出開展工作的指導思想，即中國共產黨要始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

這也是第一次對三個代表思想作出全面且系統(tǒng)的總結，在相關思想下需要把握時代發(fā)展節(jié)奏，維護中國廣大人民最根本的利益，我黨在發(fā)展中需要始終代表新新進生產力，黨的政策、理論等需要遵循生產力的發(fā)展規(guī)律，以此作為保障人民生活的保障；我黨還需要代表中國先進文化前進方向，需要在各項工作、政策中體現面向世界、現代化的社會主義文化要求，作為社會發(fā)展的精神支撐。

4.胡錦濤在歷史新起點豐富了中國特色社會主義

黨的十六大以后，針對中國社會主義建設以胡錦濤為主要代表的中國共產黨人，結合我國實際狀況并探尋馬克思主義中國化理論，提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，構建科學發(fā)展觀與社會主義核心價值體系相關的理論內容，在堅持馬克思主義中國化理論成果的基礎上，結合我國實際國情，把握機遇，發(fā)展中國特色社會主義，由此在中國特色社會主義建立中取得豐碩的成果。

（二）高舉中國特色社會主義的旗幟

中國特色社會主義應該在發(fā)展過程中堅持科學社會主義的邏輯，其包含科學社會主義理論與馬克思、恩格斯發(fā)現的剩余價值與唯物史觀理論，相關理論可以作為我黨方法論、科學世界觀的思想指導，并應用于實際工作中，結合國情按照科學社會主義給出的人類史發(fā)展規(guī)律，作為國家建設的指導工具。

三、新時代中國特色社會主義對科學社會主義的堅持與發(fā)展

（一）經濟領域促使發(fā)展方式現代化發(fā)展

馬克思主義提出生產力與人類生活間的關系，并批判以鮑威爾、費爾巴哈為代表的現代德國哲學，指出人類歷史活動的第一個產物是生產，在生產過程中新的生產關系出現并積累，在其積累到一定程度后隨著生產關系與現有生產力無法調和，替換原有社會形態(tài)，馬克思與恩格斯認為歷史發(fā)展前提是基于發(fā)達生產力與雄厚物質基礎，在沒有生產物質與生產力的前提下，可能出現極端貧窮的情況，在此環(huán)境中人們會為了爭奪必需品引發(fā)爭斗。對比資本主義發(fā)展，共產主義可以帶來更加安穩(wěn)、合理的社會生活，通過生產力創(chuàng)造更多物質財富，滿足社會發(fā)展需求。

中國在十月革命的啟發(fā)下開始探尋社會主義，雖然我國社會主義受到俄國啟發(fā)，但是我國社會主義意義與俄國存在區(qū)別。在建國初期國民經濟匱乏，但是在社會主義改造與工業(yè)化發(fā)展下建立社會主義公有制的經濟形式，積累一定的物質基礎，在此階段我國受到社會主義公司的限制，鄧小平借鑒列寧新經濟政策并結合中國國情完成社會主義改革，指出中國目前處于發(fā)展初期且將長期處于社會主義初級階段，接著提出為推進中國社會主義發(fā)展應該走屬于中國的現代化道路。針對經濟效率低下、生產力滯后的現狀，應該對經濟進行調整并提出“一個中心、兩個基本點”的初期發(fā)展總路線，推行商品經濟并逐漸改革經濟體制，在市場配置資源的過程中進行宏觀調控，使看得見的時候與看不見的時候可以相互結合，由此正式形成具備中國特色的社會主義市場經濟。進入新時代后，需要針對生產生活多樣化經濟發(fā)展，發(fā)現國內主要矛盾集中在生產發(fā)展不充分不平衡方面，應該對不同階段的矛盾，提出合理的管控方式，找出制約我國發(fā)展的癥結，同時針對社會生產失衡狀態(tài)給出合理的建議。

（二）政治領域提高民主方式的科學性

新中國建立人民民主專政，將新型專政與新型民主相結合，從而形成國家政權，其擔負著社會主義探索與新中國過渡時期的使命與任務。在新民主主義革命時期黨的建設成為領導人帶領革命成功的法寶，通過作風建設、組織建設、思想建設鞏固無產階級政黨政權。進入21世紀，提出科學發(fā)展觀并在以人為本的理念下，強調各項工作需要以人民利益為主，其可以體現出黨的根本立場，在新時代人民民主專政進一步得到完善與鞏固，在馬克思主義群眾史觀基礎上提出了以人民為中心的思想，把握對人本位性、主體性，建設人民當家作主的制度體系，關注共產黨現代化建設。

新時期圍繞怎樣建設黨、建設怎樣的黨，提出新論斷新認識并圍繞全面從嚴治黨推進工作，確定中國特色社會主義事業(yè)領導核心，使共產黨與人民群眾可以保持密切聯(lián)系，站在統(tǒng)一戰(zhàn)線，貫徹黨的群眾路線，堅持人民民主專政，通過相關工作進行努力建設社會主義并打造政治新格局。

（三）精神領域提高文化價值

在人類發(fā)展過程中，文化可以滿足人的內在需求，為實現人類全面自由的發(fā)展，僅依托社會財富單方面的增長難以實現，還應該豐富精神文化，由此可以實現人自身全面發(fā)展的價值。分析資本主義社會，雖然其經濟已經發(fā)展到較高水平，但是原本個人可以擁有閑暇時間，可以享有藝術、科學、文化等人類文明成果的需求卻沒有得到滿足，在資本主義私有制的影響下導致個人精神空虛，勞動者并沒有豐富的精神文化生活。社會主義與資本主義不同，隨著社會生產力的發(fā)展，使社會形態(tài)以及生產力出現更替，打破私有制建立無產階級文化，滿足人們的精神需求，在社會主義建立初期需要著手解決發(fā)展生產力與文化建設的問題，使用國家政權倡導教育，同時從實際出發(fā)構建符合我國實際國情的社會主義文化建設論綱。

新時代需要考慮生產力對人們消費形成的影響，在人們更加追求享受型消費的過程中，可以通過享受型消費滿足人們的精神需求。享受型消費與發(fā)展型消費依賴精神文化，在精神文化發(fā)展下可以不斷滿足消費者的需求，中華文化源遠流長，精神文明創(chuàng)造成果斐然，這是中華民族可以源遠流長且保有良好持續(xù)力的關鍵。在新時代應該借助文化深層次力量，在十八大以來先進文化對中國特色社會主義建設發(fā)展起到推動作用，以全社會范圍中社會主義核心價值觀進一步展現出社會主義核心價值體系的本質與內核。推動馬克思主義時代化與大眾化，在新時期隨著中國國力的增強，使中國特色社會主義文化受到國際的關注，影響力與日俱增，在此過程中國家軟實力顯著提升。十九大更是將中國特色社會主義文化與體系、制度、道路一同寫入黨章，將文化建設提升到一個新的高度。在全球經濟一體化發(fā)展下各類思想互相傳播，在此過程中必須堅持對馬克思主義的根本態(tài)度，還應該考慮社會活力的來源需要，關注思想文化發(fā)展，將其作為強國的手段。

（四）社會治理領域凸顯人民的主體性

我國在全面建設小康社會的過程中，由于單方面發(fā)展經濟，使發(fā)展極不平衡，在此過程中因為社會收入差距逐漸變大，導致人們關系緊張，出現人情淡漠的情況。為了解決相關問題，中國共產黨圍繞中國特色社會主義本質，將和諧社會構建作為發(fā)展任務，提高民族的創(chuàng)造力與凝聚力。我國已經取得全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標，科學技術助推生產力加速發(fā)展，積累了豐富的物質基礎，人民的生活水平得到了極大的提高和豐富。為了構建和諧社會需要進一步縮小收入上的差距。關注此項工作的同時還需要推進健康戰(zhàn)略，以人民為中心，將人民健康作為民生重點工作，保障民生根本性、全面性不受破壞，構建安全體系。人民群眾是社會精神財富與物質財富的創(chuàng)造者，也是推動社會變革的中間力量，發(fā)現人們對社會構建的重要性，結合人民對美好生活的追求，圍繞社會主義本質訴求推進建設工作。

（五）生態(tài)領域打造人與自然和諧共處的模式

新時代應該圍繞美麗環(huán)境、生態(tài)中國推進建設工作，結合我國自然環(huán)境狀況進行規(guī)劃，體現持續(xù)科學思維的基礎上，考量生態(tài)環(huán)境格局建設需求并圍繞自然報復論，合理推進中國特色社會主義事業(yè)。綠色發(fā)展已經成為全球環(huán)境治理的重要內容，而全球環(huán)境是人類命運共同體的關鍵要素，我國在建設過程中必須要堅持綠色發(fā)展，還應該樹立社會主義生態(tài)文明觀，打造生態(tài)系統(tǒng)，對制度進行合理的規(guī)范，在制度保障下推進環(huán)境保護工作，提高生態(tài)環(huán)境維護效果。

四、結語

習近平總書記對前幾代領導人作出的卓越貢獻給予肯定，根據實際國情在以往理論基礎上堅持走中國特色社會主義道路，分析中國歷史，得出中國特色社會主義道路適合我國發(fā)展的結論，確定社會主義性質，在此基礎上發(fā)現中國社會發(fā)展歷史邏輯與科學社會主義理論邏輯兩者處于辯證統(tǒng)一的關系，根據建設要求結合實際國情完善社會主義市場經濟體制。

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