互聯(lián)網(wǎng)課堂的本質(zhì)是自由地共享知識

互聯(lián)網(wǎng)教室對傳統(tǒng)課堂的沖擊

新冠病毒肆虐而造成全球性影響，世界各國大中小學紛紛關停，把課堂搬到網(wǎng)上。這種教學手段的巨變，對教育的未來影響深遠。

“互聯(lián)地球”成為現(xiàn)實，互聯(lián)網(wǎng)教室實時連接全球，住在地球不同角落的學生和教師，在互聯(lián)網(wǎng)教室里即時見面上課。世界一流大學的優(yōu)美校園和便利設施成了擺設，向往海外留學的學生交了昂貴學費，卻發(fā)現(xiàn)自己是上了一個“電大”。

不計名校的名聲和文憑效應，在互聯(lián)網(wǎng)課堂沖擊下，傳統(tǒng)名校除了優(yōu)美校園能讓青年學生社交，圖書館的豐富藏書可以便利借閱，在教育效果上還有什么優(yōu)勢呢？人們不進入校園就可以學習了，那么大學的存在價值還有什么？

過去兩三百年來，西式大學是新知識生產(chǎn)中心，教授和學者有專業(yè)知識優(yōu)勢，引領整個社會邁向未來。然而，當互聯(lián)網(wǎng)普及、人工智能高速發(fā)展之后，傳統(tǒng)名校的課程及資深教授，這些資源都可以共享，知識自由分享已經(jīng)成為現(xiàn)實，傳統(tǒng)大學在競爭力上將會大大減弱。單就“求知”功能而言，人們不進入大學也一樣能達到學習目的。

聯(lián)網(wǎng)教室的在線教學，能完整模擬日常課堂教學的一切模板，還獨具回看功能，可以在線即時布置作業(yè)與即時評測，傳統(tǒng)中小學校那種知識傳輸模式，已經(jīng)失去了獨特性。那么，這種學校還有什么存在價值？

這些都是值得深入思考的問題。

把傳統(tǒng)課堂搬到網(wǎng)上，并非真正互聯(lián)網(wǎng)教學

目前看來，多數(shù)大中小學的互聯(lián)網(wǎng)教學，不過是把傳統(tǒng)課堂打包搬到互聯(lián)網(wǎng)上而已。

傳統(tǒng)課堂獨具“教壇”形式，類似于神父布道的“講壇”。一名教師傳遞知識的模式，跟神父布道具有驚人的一致性。這種“單向度”傳輸知識的結(jié)構(gòu)，簡單明了，非常脆弱。講課過程中，要安靜，集中注意力，不然就無法有效地被“灌輸”，不能被“灌輸”，則無法“醍醐灌頂”——因此，傳統(tǒng)課堂是排他性的，要樹立教師的權(quán)威，如同神父在教區(qū)里一樣。在這個“布道”過程中，必須具有“神圣性”，要全神貫注，不能摻入任何世俗雜質(zhì)。因此，教師和神父一樣，都不能容忍學生或信眾打斷自己。教師與神父一樣，要讓“灌輸”過程連貫起來，不能中斷，這樣才能形成“威權(quán)”感。這種“威權(quán)”感，具有足夠的儀式效應，在特殊條件下，確實很有效。

然而，這種“威權(quán)”建立在“知識壟斷”的前現(xiàn)代背景下，尤其是中世紀教會壟斷知識，那么具有識字和解讀經(jīng)典能力的神父，確實就能夠居高臨下地“布道”了。而在互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)“知識共享”之前，學校教師也具有這種“壟斷知識”的特權(quán)——學生們有教材，但他們有“教參”。這本武林秘笈般的“教參”，一度是學校教師的殺手锏。

傳統(tǒng)課堂的講壇“威權(quán)”模式是不容置疑的，教師與神父一樣，是真理的代言人。對于一些知識儲備不足卻又硬要裝扮成知識權(quán)威的教師而言，“威權(quán)”模式具有穩(wěn)定自信心的作用。

因為“知識壟斷”效應，在“教參”的加持下，學校教師具有特殊的權(quán)威性。而對于這種“壟斷知識”知道得越多，那么一名教師就越具名望。表現(xiàn)特征之一是傳統(tǒng)教師特別愛崇拜“學術(shù)大師”，特別佩服那些出現(xiàn)在電視上的文化名人，還愛看知識類綜藝節(jié)目，如《百家講壇》《最強大腦》《詩詞大會》等，對那些會背詩詞的大小牛人津津樂道。

大多數(shù)傳統(tǒng)教師的“威權(quán)”感，就建立在這個封閉的學科知識系統(tǒng)里。比如，語文教師就在“語文界”（又分小語界、中語界、大語界）這個學科圈內(nèi)暢游，什么公開課、課講比賽啦，搞得像綜藝節(jié)目一樣火熱，還誕生了各種神秘知識，如課程論、學科建設、學科教育等，各地教育出版社也出了大量相關書籍。時髦點的教師，現(xiàn)在又搞起來跨學科共建、大語文建設。從“語文界”這個狹隘的學科知識圈來說，一些資深教師確實達到了很高的水平，以至于開始搞起了自己的“學術(shù)黑幫”。

語文教師很少愿意承認自己知識有限，即便是封閉性的學科知識，所知也不多。拓展到更為廣闊、更為豐富的文明世界，學生在某些方面比教師懂得多——比如玩游戲，無論是單機游戲還是聯(lián)網(wǎng)游戲，無論是戰(zhàn)略游戲、動作冒險游戲還是角色扮演游戲——但教師擁有世俗的權(quán)威性，他們可以壓制并打擊學生，把游戲貶為無用無聊的東西，從而獲得了“威權(quán)”的一致性。

在傳統(tǒng)學校里，一名教師絕對不肯放棄“知識霸權(quán)”，完全不愿讓渡自己的權(quán)力，反而要不斷地強加這種形式上的威嚴，并在這種威權(quán)感中自給自足。

實際上，通過“封閉學科知識”建立的威權(quán)來維持尊嚴，在互聯(lián)網(wǎng)時代就是紙老虎，這種尊嚴大都是紙糊的。我讀過很多孩子在作品里描寫的教師形象。很多教師表面上很威嚴，動輒罰抄寫多少遍作業(yè)，但在學生們眼中卻是一個很滑稽的、不值得尊重的對象。他們會給自己討厭的教師起外號，會讓他們在這種外號中顯得滑稽可笑，就像魯迅先生在《高老夫子》中塑造的角色一樣。

大多數(shù)傳統(tǒng)教師只是把互聯(lián)網(wǎng)教室當成一間虛擬教室，重點還在“教室”里，仍然是要以“教室”的傳統(tǒng)功能把學生封閉起來，進而把學科知識繼續(xù)封閉起來，形成一個教師在上讀教案，學生在下記筆記的網(wǎng)上虛擬教室。

這種互聯(lián)網(wǎng)教學缺乏真正的互聯(lián)網(wǎng)思維，而是把知識權(quán)力化，把知識威權(quán)化，是傳統(tǒng)知識中進行核心控制的典型模式。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展，海量知識不斷誕生并傳播的背景下，這種封閉教室、壟斷知識、威權(quán)教師的傳統(tǒng)模板，就顯得十分腐朽了。

那么，互聯(lián)網(wǎng)思維是什么呢？是自由地分享知識。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，知識控制權(quán)已經(jīng)被大大地削弱了，知識自由分享，讓知識平民化了?；ヂ?lián)網(wǎng)的知識分享功能，打破了傳統(tǒng)課堂、傳統(tǒng)經(jīng)院學習環(huán)境的種種藩籬，知識與知識之間不再存在人為的屏障，這也讓很多傳統(tǒng)學術(shù)權(quán)威面臨神話破滅的滅頂之災。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，絕大部分知識不再被少數(shù)人占有，不再被知識特權(quán)階層壟斷，不再是“神秘知識”，而是一種隨時能取的、取之不盡用之不竭的知識海洋。

我們可以再強調(diào)一遍：

互聯(lián)網(wǎng)的核心精神是“自由”——知識自由。

從而導致另一個互聯(lián)網(wǎng)核心價值——分享。

分享，意味著知識是雙向流動的，多向流動的。知識，可以從教師端流動到學生端，也可以從學生端流動到教師端，還可以在學生與學生之間相互流動，在教師與教師之間相互流動——更為豐富的理想形態(tài)，是在學習群體內(nèi)形成多重多次多層次交互。

真正的互聯(lián)網(wǎng)教室不必設定知識權(quán)威，不能滿足于“自上而下灌輸”，而是這個教室里的所有人都要貢獻知識，分享知識。教師和學生都可以提出問題，都可以思考問題，都可以分享知識，都可以提出解決方式。以“共享大腦”的方式，來集體討論，解決問題。

在互聯(lián)網(wǎng)的知識海洋里，沒有一個人可以成為百科全書，只有互聯(lián)網(wǎng)才是真正的百科全書——狹義一點說，像“維基百科”這種人人可以建立條目，世界各地知識人都能夠在開源框架上進行不斷地修改的、知識框架又相對嚴格的互聯(lián)網(wǎng)知識庫，才算得上是真正的百科全書。幾年前曾有專家團隊評測“維基百科”與《大英百科全書》，發(fā)現(xiàn)前者的錯誤率遠低于后者。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，你課堂上想知道某一個陌生的知識、某一個不太懂的實驗的細節(jié)，在互聯(lián)網(wǎng)上可以直接找到，并在共享區(qū)與其他人分享。

互聯(lián)網(wǎng)課堂：共享知識之美

我正在為小學生開設一門新課程：《搜神記》閱讀寫作課。

第一課《神仙們》剛講完。上課時，老同學習慣性地刷屏，討論，聊得有些缺乏邊界，我一開始也是跟他們聊天，與教學大綱的內(nèi)容似乎不匹配（其實也沒有完善的教學大綱，而只有一篇選定閱讀的作品）。這么多年在互聯(lián)網(wǎng)課堂上的實踐讓我明白了，小家伙天然與成年人不同，他們都有一心多用的能力，這與教師們通常略有所知的教育心理學內(nèi)容有沖突。學習不是單向的、打點滴式的，而是復雜的、山澗匯流式的。孩子們天然地能夠全身心調(diào)動自己，他們的腦袋里可以同時思考好幾個問題，他們的眼睛與耳朵可以更有效地協(xié)調(diào)，他們聊天和聽課沒有很大的沖突。他們的樂趣就在于邊交流邊探討邊聽課，而且最重要的是要“發(fā)言”。每次“搶麥”環(huán)節(jié)是最熱烈的，老同學有一腔熱話要傾吐，新同學也有自己的觀點想分享。因此，搶到麥了得意揚揚，沒有搶到垂頭喪氣，各種心理狀態(tài)不一而足。

且慢，莫慌，先腦洞大開地討論起來，讓大家的“腦子”都預熱好，可以思考更為豐富、更為精深的問題?；ヂ?lián)網(wǎng)課堂有即時錄像功能，學生們課后還可以回放復習，這是傳統(tǒng)課堂不具備的。

課堂上講到了神農(nóng)氏，又稱炎帝?！耙贼鞅薇薨俨荨钡纳褶r(nóng)氏，我們可以稱為“農(nóng)業(yè)神”“醫(yī)藥神”。神農(nóng)氏還有一個稱呼是連山氏，（（連山易》的作者。到底是不是呢？說到這里不完全確定了，記憶力是不可靠的，除非有完善的、完美的面面俱到的教案，可以一字一詞地宣讀出來。但是，互聯(lián)網(wǎng)課堂是可以隨意進行知識互聯(lián)的，你的思維很活躍，經(jīng)常會想到“教案”外的事情?！奥?lián)想”是人類特有的能力，也是創(chuàng)造力的體現(xiàn)之一。切斷了“聯(lián)想”功能，就切斷了“創(chuàng)造力”。

手快的孩子立即搜出來了，把《連山易》資料貼在討論區(qū)。我掃了一樣，表示感謝。該同學很得意，確實，值得表揚。

炎帝與黃帝爭霸，戰(zhàn)敗后整個氏族南遷，從黃河中下游遷到了長江中游，這個氏族的后代帝王有水神共工、戰(zhàn)神蚩尤，都是非常厲害的大神。我個人很喜歡蚩尤這個神話形象。我以前講過“《山海經(jīng)》閱讀寫作課”，備課時做了一定的閱讀準備，與孩子們也聊得熱火朝天。蚩尤族可算是“長江文明”里的代表族群，他們有發(fā)達的農(nóng)業(yè)，有高級的玉器制造技術(shù)，有高超的青銅器和相關武器的冶煉技術(shù)。蚩尤族打造的“銅頭鐵臂”盔甲，以及他們鍛造的鋒利的刀劍武器，都是當時最先進的。在這武器與裝備這方面，蚩尤族的技術(shù)能力遠超北方的黃帝統(tǒng)領的軒轅族。根據(jù)《山海經(jīng)》的描寫，蚩尤族打造出了羅馬軍團般的甲胄，而能“刀槍不入”，戰(zhàn)斗力極其強悍。蚩尤族與黃帝戰(zhàn)于涿鹿之野（有同學立即搜出來了資料貼在討論區(qū)），偉大的戰(zhàn)神蚩尤跟他的祖先炎帝一樣長著牛角，身材高大，神力無比，率領著八十一個神兄神弟，還有前來助陣的巨人族拼命沖殺，所向披靡。《山海經(jīng)》記載說，黃帝族“九戰(zhàn)九不勝”（其實就是“九戰(zhàn)九敗”啦，但是叫“不勝”就是一種很巧妙的政治書寫策略），后來不知道怎么就勝利了——黃帝得到了上天的幫助，戰(zhàn)神九天玄女直接下凡助陣，還派了兇悍的旱神女魃直接參戰(zhàn)，最終似乎是在一次大混戰(zhàn)中，極其偶然地獲得了勝利。歷史書都是勝利者書寫的，因此偉大的戰(zhàn)神蚩尤，就被誣蔑成了作亂，是惡神。然而，在歷史上，蚩尤崇拜一直存在著，人們對這位強悍的戰(zhàn)神，充滿了敬畏。他所代表的長江文明雖然戰(zhàn)敗了，也一直被黃帝族所代表的黃河文明所歪曲，但是卻仍然生生不息，一直到現(xiàn)在。

實際上，在文明發(fā)展上，在冶煉技術(shù)發(fā)展史上，長江文明一直具有領先的優(yōu)勢。僅舉《搜神記》里的一個名篇《三王墓》里提到的鑄劍大師干將、莫邪，就知道，在吳越及隨后楚國時期的南方冶煉技術(shù)的代表，是鑄劍之神——以鑄劍鼻祖歐冶子為代表的南方冶煉技術(shù)，遠遠超過了北方的競爭者。有一個分類上，古代十大名劍都是歐冶子以及他的女婿干將、女兒莫邪鑄造的。只有另外一個分類上，把傳說中黃帝奠定天下的軒轅劍、漢高祖劉邦斬白蛇的赤霄劍加入，而剔除了歐冶子家族的另外兩把名劍。

在這堂課上，我還順便談到司馬遷把神話歷史化了，因此把黃帝、炎帝都寫成了“歷史人物”，給他們編訂了看著很像一回事的系統(tǒng)家譜。但這種把神話歷史化的做法好不好呢？我和孩子們還在探討中。

讀者朋友可能以為我是在給大學生、研究生上課，實際上我與之探討的對象是小學生（部分初中生）。很多成年人總是下意識地認為，小學生都很傻很天真，很笨很幼稚，不能探討嚴肅的問題。然而，我這么多年來的具體教學實踐表明，一旦你充分尊重他們，跟他們平等探討，孩子們都表現(xiàn)得非常敏銳、非常聰明、非常熱心，而且很活躍，常常能碰撞出各種“思維火花”，各種“腦洞大開”。

這種相互探討和思維碰撞的模式，是單向度灌輸知識的傳統(tǒng)課堂所匱乏的。

互聯(lián)網(wǎng)課堂是知識自由交換、創(chuàng)意思維交互碰撞的新模式。那些在傳統(tǒng)課堂里看來很神秘的知識，在互聯(lián)網(wǎng)上隨手可“摘”?；ヂ?lián)網(wǎng)課堂中，一名教師不應僅僅是照本宣科地灌輸，而是要與學生進行能動的雙向交流?；ヂ?lián)網(wǎng)上蘊含著無數(shù)有價值的知識，這些知識散落在互聯(lián)網(wǎng)宇宙，你要學會找到更有價值的知識?；ヂ?lián)網(wǎng)上同時也充斥著大量似是而非的知識以及真?zhèn)坞y辨的信息，因此學會獨立思考，以批判性思維來處理這些知識和信息，就尤為重要。

因此，不是把傳統(tǒng)課堂搬到互聯(lián)網(wǎng)上，就能稱為互聯(lián)網(wǎng)課堂，而是要在課堂上實現(xiàn)有效的知識分享，要自由地交流。

互聯(lián)網(wǎng)時代，知識真正地發(fā)生了爆炸，一名真正的好教師不應該矜持于自己擁有“專業(yè)知識”和“權(quán)威知識”，不應該把知識“神秘化”，因為互聯(lián)網(wǎng)讓知識成為真正的無垠大洋。因此，我們不能故步自封，把自己局限于教材、書本那一點點可憐的知識。

作為互聯(lián)網(wǎng)時代的教師和家長，我們要以開放的眼光、兼收并蓄的胸襟，寬容知識的自由流通，在必要時以自己的人生經(jīng)驗和專業(yè)知識為基礎，給探索中的孩子解惑（共同探討），做他們的“帶頭大哥”，做一起成長的兄弟，而不是擔任鎮(zhèn)壓他們知識流動的互聯(lián)網(wǎng)打手。

互聯(lián)網(wǎng)課堂要打破單向度灌輸模式

平等尊重，自由思考，交流共享，是互聯(lián)網(wǎng)時代學習與成長的更好方式。

世界教育領先的國家里，很多有識之士一直在思考打破原有的單向度灌輸知識的模式。斯坦福、哈佛等一些資深教授，多年前就聯(lián)合開辦了一所“密涅瓦大學”。這是一所以互聯(lián)網(wǎng)精神為基礎的新型探索性大學，沒有固定校園，沒有固定教室，學生們可以遠程上課，也會組織社會實踐。他們的教室是開放的，也是移動的——可能頭一年在倫敦，另一年在新德里，還有一年在韓國，幾乎是滿世界地游逛。這所學校的創(chuàng)辦者都是資深學者，他們動用自己的人脈資源在各國“租借”多余的教室和教學資源，并允許一些學生在特殊情況下接受“遠程教學”。多年前我應他們之邀，看過招生教師在上海舉行的招生演示會，其中就有當時有點陌生、現(xiàn)在師生們都熟悉的“互聯(lián)網(wǎng)教室”的遠程教學界面：一名教授在夏威夷的下午上線了，全世界的學生處在不同時區(qū)中紛紛登錄，露出自己的頭像……

是不是很熟悉？是不是已經(jīng)習以為常？然而在當時，讓我覺得好先進啊。

這樣的行走式“互聯(lián)網(wǎng)課堂”，更能把知識跟現(xiàn)實融會貫通到一起，而成為新時代的新知識擁有者和創(chuàng)造者。這種辦學模式可能暫時不適合需要大型實驗室的理工科系所，但是輕資產(chǎn)的經(jīng)濟學、商科、社會學、心理學、文學等學科都很適合。后來我聽說他們也能借到重點實驗室了。他們說，世界上各國有無數(shù)的實驗室，很多都是“產(chǎn)能過?！?，借來用沒有問題。

傳統(tǒng)大學原有的封閉模式也一直受到質(zhì)疑。雖然這些大學擁有完整的知識體系，但是也存在著很多頑固的、有害的知識?，F(xiàn)在歐美傳統(tǒng)精英大學因為長期意識形態(tài)“左”傾，已經(jīng)演變成了一種“政治正確”的頑固堡壘，很多師生都變成思想打手，長成了自己討厭的那一類人——曾經(jīng)的質(zhì)疑者，反過來壓制別人的質(zhì)疑。而本來應該是自由、開放、共享的互聯(lián)網(wǎng)平臺，變成了審查言論的大型互聯(lián)網(wǎng)科技公司，他們從要求言論自由的小公司，演變成為言論自由的敵人。

如果能夠秉持真正的互聯(lián)網(wǎng)思維，寬容、理解、交換，兼收并蓄，讓知識更為有效地交流，保持思想的活躍狀態(tài)，推動創(chuàng)造與發(fā)展，世界會不會更好？

作為家長、作為教師，成年人都要反思自己原有的格局和思維模式，只有打破局限，才能躍出知識的深井，看到井外的新世界，而不是“背著井離開家鄉(xiāng)”。

佛教有一個“知見障”概念非常精妙，一個人知識越豐富，就越可能形成“知見障”。人們一定要拋棄“定見”，打破“知見障”，反轉(zhuǎn)思考，才能獲得新知識，進入新維度。

互聯(lián)網(wǎng)課堂的多維度學習模式

互聯(lián)網(wǎng)課堂除了可以模擬現(xiàn)實教室，如播放PPT、課間提問、現(xiàn)場作業(yè)外，還擁有獨特的互聯(lián)網(wǎng)功能，比如“聊天室”。

上課期間，學生們可能邊聽課邊刷屏，熱烈地討論看似跟課程無關的話題。教師和家長如果能轉(zhuǎn)換視角，不斤斤于孩子能記多少筆記，能被灌輸多少知識，看孩子們的討論也是非常有意思的。他們之間發(fā)生了爭論，在爭論過程中學會彼此寬容，更好地交流，也是一種相當有價值的人生鍛煉。

互聯(lián)網(wǎng)教師可以隨時關注聊天室，可以就著某些新出現(xiàn)的有趣觀點因勢利導地引領，而拓展互聯(lián)網(wǎng)教室的邊界，把傳統(tǒng)教室的單向灌輸模式，拓展為自由知識持續(xù)交互，不斷激發(fā)頭腦風暴的新互聯(lián)網(wǎng)模式。

但學生在互聯(lián)網(wǎng)課堂中刷屏聊天，卻會引發(fā)一些執(zhí)著于傳統(tǒng)教室形式的家長的焦慮，以為刷屏是紀律不好的不良行為，而且影響大家聽課。這種對于傳統(tǒng)課堂的“量化”模式，實際上非常僵化而且缺乏實效。傳統(tǒng)課堂固執(zhí)地以為，灌輸百分比越高，孩子學習成績就越好，然而這種觀念并未得到過有效的研究。這種觀念可能在數(shù)學、化學、物理等理工科上有一定價值，但在中文母語學習上卻是一種“低效率學習”。

互聯(lián)網(wǎng)課堂這種新授課形式，不是把學校教室搬到互聯(lián)網(wǎng)上。尤其是閱讀與寫作課程，更不能簡單地做“量化”思考。這種“理工男”主導的學科評測與教育測量，非常僵化和模式化，卻一直在中國教育界大行其道。這種“量化”與“打卡”的測量模式，對中文母語學習尤其貽害深遠。

在深閱讀和激發(fā)性寫作的教學中，一名互聯(lián)網(wǎng)課堂的教師不能執(zhí)著于單向度灌輸，而要更多地進行拓展、聯(lián)想、激發(fā)，與孩子一起打破思維局限，碰撞出創(chuàng)造性火花，最后落到寫作的實踐上。師生之間不是教師只給你一詞一句地解釋課本內(nèi)容，而是師生就著有價值的核心問題進行深入探討，彼此都激發(fā)了靈感，產(chǎn)生了思想火花，然后開始去具體地創(chuàng)造性寫作。在布置作業(yè)時，也要注重聯(lián)動激發(fā)的互文關系。

比如我在講完“神仙們”這一課后，選了《搜神記》另外一篇作品來做材料，布置寫作題目。這篇作品是一個人進焦山學習修仙，老君交給他一把木鉆，讓他把一塊五尺厚的盤石鉆透。修仙人鉆了四十七年，終于鉆透了大石頭。老君于是傳給了他仙丹和道法，讓他修煉成仙了。

這個故事，我和同學們討論的重點在于：為何老君要讓他用木鉆來鉆透這塊五尺厚的大石頭？老君這樣做的目的是什么？磨練他的意志？鍛煉他的耐心？或是這塊大石頭里藏著什么大秘密？緬甸翡翠石頭？某種神秘能量塊？鉆透了之后能進入平行宇宙？或吸收某種魔法能量？這樣不斷地聯(lián)想，大家都可以腦洞大開地思考，并把自己的思考寫出來。而對上交的作業(yè)進行批改時，剛?cè)腴T、基礎差的小學生，我鼓勵他們繼續(xù)放開寫，不要瞻前顧后患得患失，不要總結(jié)拔高，而是先把作品寫長，從兩三百字開始，寫到兩三干字，最終達到五六干字。這樣訓練之后，很多五六年級小學生能寫到萬字以上。其實，寫到了這種長度，“中心思想”自然就來了。

在寫作入門階段，寫長很重要——寫作的“長度”是重要的評測標準。

我這么多年來得到很多孩子的正向反饋，他們在經(jīng)過有效的激發(fā)型創(chuàng)造性寫作之后，回到傳統(tǒng)課堂，一個能自如地寫七八干字以至上萬字好作品的孩子，應付學校老師布置的幾百字作文真是太容易了。而且，在傳統(tǒng)的作文評測模式中，寫作分數(shù)照樣可以遙遙領先。

接著是寫作進階。在寫長之后，開始考慮作品的結(jié)構(gòu)性、人物性格設計的獨特性、情節(jié)發(fā)展的邏輯合理性。在此基礎上繼續(xù)進階，學會修改作品——邊思考邊修改，邊修改邊思考，把自己的作品從“毛坯”狀態(tài)打磨到成品狀態(tài)。在這個伴隨著思考的修改過程中，孩子們的語感就逐漸養(yǎng)成了。他們在語言表達上，準確性、有趣性、豐富性，都會不斷地被激發(fā)出來了。

這幾年來，我教過的學生都體會到了這種激發(fā)型寫作的真正效果和魔力。

孩子獲得精神自由、人格獨立，寫作又得到了能力激發(fā)，擁有自然準確地表達自己觀點的語言能力，這才是真正的成長與寫作進步。

為此，我發(fā)明了“高維寫作”和“低維寫作”的概念。

我發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性的“高維寫作”一旦養(yǎng)成，孩子們能自如地寫出六七干字乃至數(shù)萬字的長作品后，在學校里寫幾百字作文這種“低維寫作”就形成了“降維打擊”，真是“殺雞用了宰牛刀”，勢如破竹啊。

向《死亡詩社》致敬

我在大學時期看過美國著名影片《死亡詩社》，至今記憶猶新。

在電影里那個死氣沉沉、不受人尊重的學校里，學生們本來都是自暴自棄的。這時學校來了一位新老師基廷先生。與之前那些混日子的老師不同，基廷老師秉持平等、自由、尊重的態(tài)度。他愛孩子，尊重孩子，提倡獨立思考，促進知識交流，跟孩子們平等對話。經(jīng)過多次“交鋒”之后，他的誠懇和有趣，獲得了孩子們的尊重，進而激發(fā)了這個班上學生的潛能，讓他們從自暴自棄中擺脫出來，而成為愛閱讀、愛思考的新一代。

我至今仍然清晰記得基廷老師帶領孩子們朗讀惠特曼的名作《哦，船長，我的船長》那個偉大的場面。那首寫林肯總統(tǒng)的名詩我之前并不熟悉，但基廷老師和孩子們的朗誦，卻讓我熱淚盈眶。至今回想起都仍然激動。

另外，基廷老師帶領孩子站在桌面上表演的那個場面，不僅驚到了學校里思想保守的老學監(jiān)，也把我的五臟六腑震得七葷八素的。

基廷老師這個令全球觀眾敬仰的人物，也是我年輕時的真正偶像。他的扮演者威廉姆斯先生去世時，我還頗為傷感。

那時我還在華東師范大學中文系讀書，幻想自己將來有一天也能做教師。我要成為基廷老師這樣的人，尊重孩子，激發(fā)孩子潛力，而不是壓制、打擊孩子積極性。雖然畢業(yè)后我只做了三年語文教師，就因?qū)W校領導壓制而考研離開了，但我教過的三屆學生竟然都還記得我。大前年上海書城邀我去閔行區(qū)做一個讀書講座，在索尼照相機廠碰到了當年的學生。那些活潑可愛的小女生現(xiàn)在已是小學生的媽媽了。她們竟然還都記得我，講座結(jié)束后來跟我擁抱，給我獻花。我在那個學校待的時間很短，已經(jīng)記不得她們了，想來真是很慚愧。

不管怎么說，互聯(lián)網(wǎng)課堂是一種新型課堂，我仍然有做一名基廷老師的初心。

在互聯(lián)網(wǎng)課堂里，不僅激發(fā)學生，也要激發(fā)自己。

在這個時代，不僅學生要學習，我們自己也要不斷地學習。

二O二一年一月十七日晚于多倫多

二O二一年一月十九日晚改于多倫多

二O二一年一月二十五日下午再改于多倫多

作者：葉開，本名廖增湖，文學博士， 《收獲》雜志副編審。出版有《口干舌燥》《我的八叔傳》《莫言評傳》《莫言的文學共和國》《對抗語文》等小說及學術(shù)專著。編寫出版《這才是中國最好的語文書》系列6冊。

編輯：牡碧媛 dubiyuan@163. com