意境是畫面石審美的靈魂

文/周旭東 by Zhou Xudong

賞石藝術(shù)，是我們?cè)谫p石活動(dòng)中情感的結(jié)晶。我們?cè)趯ひ?、挖掘奇石的自然美的同時(shí)，將自己的理解通過命題、配座、置景等方式表達(dá)出來，就成了我們的賞石藝術(shù)作品。

這些作品，有的注重形色，有的側(cè)重于意境，以抒發(fā)作者的主觀情志。通過石頭這個(gè)載體的客觀表現(xiàn)，讓觀者可以從中感受和領(lǐng)悟到超出石頭表象之外的更深遠(yuǎn)的東西。

意境，是中國(guó)古典美學(xué)中特有的范疇。意境是“意”與“境”的合一?！耙狻笔撬枷肱c情感；“境”是景外之景，象外之象。

藝術(shù)作品是否能引起欣賞者的共鳴，有無意境是關(guān)鍵。我們可以這樣說，意境使藝術(shù)表象觸發(fā)了觀者的聯(lián)想和想象，引起了美好的情思和審美境界。

在眾多不同的觀賞石品種中，長(zhǎng)江畫面石是通過圖案紋理來表達(dá)和展示它的美，它的引入感、意境延展性無疑是最優(yōu)秀石種的之一，能夠超越有限的形象表達(dá)出無限深遠(yuǎn)的思想和情感。

繪畫藝術(shù)作為審美創(chuàng)造的載體，不論是發(fā)展，還是是對(duì)傳統(tǒng)的繼承，都是畫面石審美可以借鑒的最大源泉。中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)形式往往是與詩(shī)畫相結(jié)合的，有的畫是為詩(shī)而繪，有的詩(shī)則是配畫而作，詩(shī)與畫相互應(yīng)和、相互轉(zhuǎn)化。我們?cè)谫p石活動(dòng)中將此法引用，以詩(shī)意的情思去解讀就更能讓石上的畫面意境得到最大程度的體現(xiàn)和發(fā)揮。

意境在畫面石審美中的作用主要體現(xiàn)在神形兼?zhèn)?、情理統(tǒng)一、虛實(shí)結(jié)合這三個(gè)方面。這三個(gè)方面處理得好，就能夠達(dá)到“意在言外、余味無窮”的藝術(shù)效果。

題名：【故鄉(xiāng)的雨季】 石種：長(zhǎng)江石

題名：【故里水鄉(xiāng)】 石種：長(zhǎng)江石

一、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)形象是意境創(chuàng)造的基礎(chǔ)

任何藝術(shù)都要通過具體形象來加以表現(xiàn)，我們的畫面石也是如此，只有當(dāng)石上畫面所表現(xiàn)的形象是生動(dòng)傳神的，才有產(chǎn)生意境的可能。

在畫面石的審美過程中，不僅要求把握“形似”，更重要的是“神似”，做到形與神之間的相互交融，把“形似”和“神似”統(tǒng)一起來。

以《祥云托佛》為例，螺鈿石，杏仁礫巖結(jié)構(gòu)形成畫面，畫面中佛祖端坐祥云之上，周圍綠色螺鈿鑲嵌，猶如宇宙中的繁星，渾然天成、神秘空靜。此石出彩之處就在于不論是佛的形象程度還是傳神韻致都到位了。通過生動(dòng)的佛的形象，祥云托佛的意境油然而生，表達(dá)出吉祥的寓意。

二、情與理的統(tǒng)一是意境開拓的關(guān)鍵

我們?cè)谏钪胁粩嗍艿浆F(xiàn)實(shí)生活的影響和感動(dòng)，把這些感悟通過畫面石這個(gè)載體表現(xiàn)出來，就產(chǎn)生了意境。

當(dāng)然不是任何情感都能對(duì)意境的創(chuàng)造產(chǎn)生積極作用。只有把那些與時(shí)代息息相通的、與“理”相統(tǒng)一的感情流露轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品時(shí)，作品才能扣動(dòng)欣賞者的心弦。

以《故里水鄉(xiāng)》為例，是一方長(zhǎng)江丹彩石。浮雕紋理，畫面中交錯(cuò)的阡陌，平遠(yuǎn)的景色，既符合現(xiàn)實(shí)中看到過的場(chǎng)景，又符合畫理中的透視關(guān)系，讓你在俯瞰故園的同時(shí)，拾回兒時(shí)的記憶，追溯成長(zhǎng)的歷程，春華秋實(shí)，思念漸老的雙親……給你思想、啟迪，感恩。

只有情感與現(xiàn)實(shí)生活的邏輯相結(jié)合，作品的意境才能拓展得更為深遠(yuǎn)。

三、虛實(shí)結(jié)合是意境表現(xiàn)中的重要手段

意境的開拓，可以運(yùn)用各種表現(xiàn)手段，其中虛實(shí)結(jié)合是重要手段。實(shí)中有虛、虛處見實(shí)、虛實(shí)并生、相得益彰，就能通過有限的形象，開拓出無限深厚的意境出來。

題名：【虛渡】 石種：長(zhǎng)江石

以組合《虛渡》為例，黃金墨畫石。二石畫面都由簡(jiǎn)單的灰黃色彩構(gòu)成，虛幻，蒼緲，但畫面的右中部一烏篷小舟的緩緩駛?cè)?，讓整個(gè)畫面變得生動(dòng)。這種景外之景、象外之象的意味無窮，正是意境開拓中獨(dú)具魅力的表現(xiàn)形式。

由以上所述，筆者認(rèn)為意境在畫面石審美過程中是至關(guān)重要的，它是藝術(shù)審美的最高形式。我們只有真正在意境的表現(xiàn)上用心思考與實(shí)踐，我們的畫面石審美才能成為真正意義的賞石藝術(shù)。

南北朝著名醫(yī)藥家、文學(xué)家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信，題目為《答謝中書書》“山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍，實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”。

文章以感概發(fā)端，山川之美，古來共談，優(yōu)雅情懷的人才可能品味到山川之美，將內(nèi)心感受與友人交流，實(shí)是人生之一大樂事。作者正是將謝中書當(dāng)作能夠談?wù)撋剿呐笥?，同時(shí)也期望與古今林泉高士相比肩。

我們?cè)谛蕾p石上畫面美的同時(shí)，又何嘗不想找到幾個(gè)和自己志趣相投，一起談石論石的朋友呢？

在賞玩的同時(shí)通過以石頭作為載體，傳遞自己的感悟，并與友人分享，不也如陶弘景所言，乃人生中的一大樂事！

題名：【行吟圖】 石種：長(zhǎng)江石