延安精神：小米加步槍決戰(zhàn)決勝的力量源泉

王梅

1935年10月19日，黨中央和中央紅軍進(jìn)駐吳起鎮(zhèn)。10月22日，中共中央政治局在吳起鎮(zhèn)召開(kāi)會(huì)議，宣告中央紅軍長(zhǎng)征結(jié)束，決定把全國(guó)革命大本營(yíng)放在陜北。自此，中共中央在陜北歷經(jīng)13個(gè)春秋。1937年1月13日，延安成為中共中央所在地。中共中央在陜北的13年，是革命力量大發(fā)展的13年，是突破重重困難、取得輝煌勝利的13年。中國(guó)共產(chǎn)黨在小米加步槍決戰(zhàn)決勝的過(guò)程中培育和形成了偉大的延安精神。其深刻內(nèi)涵包括堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

堅(jiān)定正確的政治方向

堅(jiān)定正確的政治方向是從政治純潔性方面講的，它強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)主義堅(jiān)定的理想信念。關(guān)于共產(chǎn)黨人的政治純潔性，毛澤東明確指出：“嚴(yán)肅地堅(jiān)決地保持共產(chǎn)黨員的共產(chǎn)主義的純潔性，和保護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的有益的資本主義成分，并使其有一個(gè)適當(dāng)?shù)陌l(fā)展，是我們?cè)诳谷蘸徒ㄔO(shè)民主共和國(guó)時(shí)期不可缺一的任務(wù)?！标愒埔苍凇饵h員對(duì)黨要忠實(shí)》中強(qiáng)調(diào)：“我們所說(shuō)的純潔，主要不是年幼齡輕、沒(méi)有社會(huì)關(guān)系、單純的純潔，而是指在復(fù)雜動(dòng)蕩的環(huán)境中忠心為共產(chǎn)主義堅(jiān)持奮斗的純潔?！?/p>

1936年6月1日，毛澤東在中國(guó)人民抗日紅軍大學(xué)（簡(jiǎn)稱“紅大”）第一期開(kāi)學(xué)典禮上指出，創(chuàng)辦紅大的方針就是要堅(jiān)持堅(jiān)定不移的政治方向和艱苦奮斗的工作作風(fēng)，“第一次大革命時(shí)期有一個(gè)黃埔，他的學(xué)生成為當(dāng)時(shí)革命的主導(dǎo)力量，領(lǐng)導(dǎo)了北伐的成功。我們的紅大就要繼承黃埔的精神，要完成黃埔未完成的任務(wù)，要在第二次大革命中也成為主導(dǎo)力量”。1937年中共中央進(jìn)駐延安后，紅大改名為中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)（簡(jiǎn)稱“抗大”）。1938年4月，毛澤東在抗大演講時(shí)指出：“首先是學(xué)一個(gè)政治方向。政治方向可以有許多不同的方向，你們要學(xué)一個(gè)正確的政治方向。”同年6月，毛澤東為抗大畢業(yè)證書(shū)題詞：“堅(jiān)定不移（‘不移1939年改為‘正確）的政治方向，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，用以驅(qū)逐日本帝國(guó)主義，建設(shè)新中國(guó)。”毛澤東等中共中央領(lǐng)導(dǎo)人多次提及要堅(jiān)定正確的政治方向，那到底何為正確的政治方向呢？關(guān)于這一問(wèn)題，毛澤東在陜北公學(xué)第二期開(kāi)學(xué)典禮上作了闡釋。他認(rèn)為共產(chǎn)黨只有一個(gè)方向，政治的方向。這個(gè)方向全國(guó)人民都以為是好的，那就是“打倒帝國(guó)主義，完成民主政治”。

延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是共產(chǎn)主義理想信念的堅(jiān)定踐行者?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨為挽救民族危亡，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，但以蔣介石為首的國(guó)民黨利益集團(tuán)的種種表現(xiàn)說(shuō)明，其意在徹底消滅中國(guó)共產(chǎn)黨，而不是真心要與共產(chǎn)黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。當(dāng)抗戰(zhàn)相持階段到來(lái)后，國(guó)民黨蔣介石抗日態(tài)度消極，甚至同日本侵略者秘密進(jìn)行妥協(xié)活動(dòng);開(kāi)始推行積極反共的政策，打擊并破壞共產(chǎn)黨和其他進(jìn)步組織，監(jiān)禁共產(chǎn)黨人和愛(ài)國(guó)人士，甚至指派國(guó)民黨武裝進(jìn)攻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)和抗日根據(jù)地。面對(duì)國(guó)民黨的險(xiǎn)惡意圖，黨內(nèi)外一些人士認(rèn)為，共產(chǎn)黨人要想堅(jiān)持正確的政治方向，保持對(duì)共產(chǎn)主義理想信念的純潔性，就必須徹底拋棄三民主義。

三民主義與共產(chǎn)主義的問(wèn)題，說(shuō)到底是民主革命和社會(huì)主義革命的問(wèn)題。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)在革命前途問(wèn)題上曾經(jīng)有過(guò) “一次革命論”和“二次革命論”兩種錯(cuò)誤傾向。這兩種觀點(diǎn)，都違背了中國(guó)革命的客觀規(guī)律。國(guó)內(nèi)第一次大革命的失敗證明“二次革命論”是錯(cuò)誤的，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“左”傾錯(cuò)誤證明“一次革命論”也不適合中國(guó)的情況。因此，針對(duì)黨員干部和一些人士存在的這些疑問(wèn)，以毛澤東為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人明確指出，中國(guó)特殊的社會(huì)性質(zhì)決定中國(guó)革命的歷史進(jìn)程必須分兩步走，并從理論上對(duì)三民主義和共產(chǎn)主義、民主革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系作了詳細(xì)闡釋，為共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念的正確政治方向提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

1937年5月3日，毛澤東在抗大演講時(shí)強(qiáng)調(diào)：“三民主義是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的必經(jīng)之路?！?月8日，他在《為爭(zhēng)取千百萬(wàn)群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)》一文中，對(duì)民主革命與社會(huì)主義革命的關(guān)系又作了形象比喻：“兩篇文章，上篇與下篇，只有上篇做好，下篇才能做好。堅(jiān)決地領(lǐng)導(dǎo)民主革命，是爭(zhēng)取社會(huì)主義勝利的條件，我們是為著社會(huì)主義而斗爭(zhēng)?！泵珴蓶|的講話闡明了民主革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系。1938年9月，朱德在中共中央政治局會(huì)議上也講到三民主義是國(guó)共合作的樞紐。1939年12月，毛澤東在《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，從中國(guó)社會(huì)的特殊性質(zhì)出發(fā)，對(duì)中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力和性質(zhì)問(wèn)題作了系統(tǒng)說(shuō)明，闡明了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)（新）民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是（新）民主主義革命的必然趨勢(shì)。1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中進(jìn)一步闡明新、舊三民主義的區(qū)別。并指出：“新三民主義或真三民主義，是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義”“只有這種三民主義，才和中國(guó)共產(chǎn)黨在民主階段中的政綱，即其最低綱領(lǐng)，基本上相同”。1945年4月，毛澤東在《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中指出：“只有經(jīng)過(guò)民主主義，才能到達(dá)社會(huì)主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義。而在中國(guó)，為民主主義奮斗的時(shí)間還是長(zhǎng)期的?！?/p>

堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的靈魂。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)重重困難，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，吸取“一次革命論”和“二次革命論”失敗的教訓(xùn)，在中國(guó)革命的前途上明確“要走歷史必由之路”，既不急躁冒進(jìn)，也不妥協(xié)退讓，堅(jiān)決地領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾完成新民主主義革命后又繼續(xù)進(jìn)行社會(huì)主義革命，并最終取得社會(huì)主義革命的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的根本性轉(zhuǎn)變。

解放思想、實(shí)事求是的思想路線

中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線。毛澤東從馬克思主義哲學(xué)的高度重新解讀了實(shí)事求是的具體內(nèi)涵，使這一古老成語(yǔ)獲得了新的強(qiáng)大生命力，成為我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，引領(lǐng)并指導(dǎo)了馬克思主義中國(guó)化。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上，首次提出馬克思主義中國(guó)化的概念，強(qiáng)調(diào)全黨要普遍地、深入地學(xué)習(xí)和研究馬克思列寧主義理論，把馬克思列寧主義同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，反對(duì)教條主義。

延安時(shí)期，擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的、首要的、亟須解決的問(wèn)題就是創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，將馬克思主義中國(guó)化。

1940年7月到1941年2月間，中共中央相繼頒發(fā)一系列文件指示，強(qiáng)調(diào)提高黨員干部的馬克思列寧主義理論修養(yǎng)和實(shí)際工作能力。經(jīng)過(guò)兩年努力，在黨內(nèi)取得了顯著成效。然而，在黨員干部中也存在理論與實(shí)際不能很好結(jié)合的問(wèn)題。面對(duì)這種情況，中共中央號(hào)召要在學(xué)習(xí)中反對(duì)那些只尚空談、不管實(shí)際的學(xué)風(fēng)，反對(duì)只記教條和只學(xué)字母的作風(fēng)，提倡創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)馬克思主義的學(xué)風(fēng)，注重將馬克思列寧主義與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中深刻分析了兩種不同的學(xué)習(xí)態(tài)度。

一種是主觀主義的態(tài)度。持這種態(tài)度的人，“就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)。在這種態(tài)度下，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論”。總之，主觀主義就是理論脫離實(shí)際，無(wú)的放矢。對(duì)此，毛澤東還用一副對(duì)聯(lián)，形象地比喻：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！?/p>

另一種是馬克思列寧主義的態(tài)度。持這種態(tài)度的人，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，就是看問(wèn)題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來(lái)，即有的放矢。“這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是‘頭重腳輕根底淺，也不是‘嘴尖皮厚腹中空了”。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在延安時(shí)期非常注重調(diào)查研究。這是對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線最生動(dòng)具體的踐行。1941年6月3日，陜甘寧邊區(qū)政府召開(kāi)縣長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議，突然天空電閃雷鳴，接著大雨滂沱。參加會(huì)議的延川縣代縣長(zhǎng)被雷電擊中身亡，同時(shí)，一位農(nóng)民的毛驢也被雷電擊死。他逢人便說(shuō)，老天爺不睜眼，咋不打死毛澤東。保衛(wèi)部門(mén)要追查這個(gè)農(nóng)民，毛澤東知道后，非但不讓處理這位罵他的農(nóng)民，反而是進(jìn)行自我思考，思考農(nóng)民罵聲的背后是不是說(shuō)明我們有哪些地方做得還不夠好或者是存在錯(cuò)誤？于是，他派出以西北局宣傳部部長(zhǎng)李卓然牽頭的考察團(tuán)，到宜川縣遍訪當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民群眾?？疾靾F(tuán)寫(xiě)出約10萬(wàn)字的調(diào)查報(bào)告，并在報(bào)告中指出農(nóng)民負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題。原來(lái)是1941年邊區(qū)政府征收公糧20萬(wàn)擔(dān)，群眾負(fù)擔(dān)太重引起了不滿，所以這位農(nóng)民詛咒毛澤東。通過(guò)調(diào)查研究得知真實(shí)原因后，中共中央和毛澤東決定減征公糧，將1942年公糧征收標(biāo)準(zhǔn)由原定的19萬(wàn)擔(dān)降為16萬(wàn)擔(dān)。同時(shí)開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，減輕群眾的負(fù)擔(dān)，受到了群眾的擁護(hù)。

解放思想、實(shí)事求是的思想路線是延安精神的精髓。對(duì)于“什么是馬克思主義，如何運(yùn)用馬克思主義”這一重大問(wèn)題，延安時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定地將馬克思列寧主義同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，旗幟鮮明地提出“馬克思主義中國(guó)化”的概念，把廣大共產(chǎn)黨人從馬克思主義教條化的束縛下解放出來(lái)，并很好地踐行了共產(chǎn)黨人“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”這一注重實(shí)際調(diào)查研究的光榮傳統(tǒng)。

習(xí)近平總書(shū)記講到，調(diào)查研究是中國(guó)共產(chǎn)黨“在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要傳家寶”。他指出：“調(diào)查研究要注重實(shí)效，使調(diào)研的過(guò)程成為加深對(duì)黨的創(chuàng)新理論領(lǐng)悟的過(guò)程，成為保持同人民群眾血肉聯(lián)系的過(guò)程，成為推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的過(guò)程?！?/p>

全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨

全心全意為人民服務(wù)是延安精神的主要內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就全心全意投身于為人民服務(wù)的偉大實(shí)踐中。尤其是在延安時(shí)期，不僅對(duì)全心全意為人民服務(wù)的思想進(jìn)行了系統(tǒng)的理論探索，而且在實(shí)際工作中，始終將其作為黨的各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

延安時(shí)期，毛澤東在抓好黨中央工作的同時(shí)，傾注了大量心血和精力關(guān)注陜北百姓的生產(chǎn)和生活。他雖然工作繁忙，但只要碰到與群眾生產(chǎn)生活有關(guān)的問(wèn)題和困難，總會(huì)立即組織人員進(jìn)行調(diào)查研究，采取措施，及時(shí)解決，絕不拖延。農(nóng)忙時(shí)，他組織機(jī)關(guān)干部下鄉(xiāng)幫助群眾搶種搶收;群眾受了災(zāi)，他立即送去救災(zāi)物資;天旱了，他下鄉(xiāng)了解旱情，組織群眾修渠道辦水利。對(duì)于群眾的柴米油鹽、衣食住行，他都常常過(guò)問(wèn)，發(fā)現(xiàn)群眾困難，立即組織人員出手幫助，甚至親自辦理，解決問(wèn)題。

1944年，毛澤東了解到延安城北有個(gè)叫小砭溝的村莊，那里的婦女無(wú)法生育。對(duì)此，毛澤東立刻找來(lái)時(shí)任延安市委書(shū)記張漢武了解情況并一起商量解決辦法。隨后，市委市政府組織調(diào)查組去小砭溝調(diào)查原因，毛澤東還專門(mén)讓中央醫(yī)院派大夫和化驗(yàn)員去協(xié)助調(diào)查。最終找到問(wèn)題的根源是，村民的飲用水里含有一種有害物質(zhì)，導(dǎo)致飲用此水的婦女患上不孕癥。原因查清后，市政府和市醫(yī)院幫助群眾對(duì)飲用水進(jìn)行了處理，醫(yī)生還給村里群眾檢查和治療疾病。一年后，小砭溝村迎來(lái)了新生兒。除小砭溝外，陜北其他地區(qū)也存在這種情況。毛澤東指示中央衛(wèi)生處協(xié)同邊區(qū)政府、延安各醫(yī)院和衛(wèi)生所等單位，組織專門(mén)的醫(yī)療隊(duì)下鄉(xiāng)，開(kāi)展醫(yī)療衛(wèi)生知識(shí)宣傳、救治、水質(zhì)監(jiān)測(cè)及治理等工作。毛澤東組織調(diào)查組到群眾中去做調(diào)查，組織醫(yī)療隊(duì)幫群眾解決生活中的難題，這充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨，也充分表明共產(chǎn)黨人的初心就是為人民謀幸福。

毛澤東如此非常注重為人民服務(wù)，黨內(nèi)其他領(lǐng)導(dǎo)人亦然付諸行動(dòng)。

1941年9月，中共中央決定給延安一些老、弱、病、殘的領(lǐng)導(dǎo)同志發(fā)放營(yíng)養(yǎng)品。然而，許多同志不愿享受這項(xiàng)特殊待遇。陜甘寧邊區(qū)教育廳廳長(zhǎng)徐特立，年近古稀，送營(yíng)養(yǎng)品的人一連給他送了3次，均被退回，最后只好把營(yíng)養(yǎng)品送給傷病員。轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北途中，徐老因過(guò)度勞累病倒了，發(fā)燒咳嗽。衛(wèi)生員就從老鄉(xiāng)家要來(lái)一捆麻稈，打算燒水給他喝。徐老看見(jiàn)連忙制止說(shuō)：“這麻稈是陜北農(nóng)民晚上照明用的，你們只想燒開(kāi)水，卻忘了群眾利益?！毙l(wèi)生員把麻稈送還老鄉(xiāng)后，他才安心躺下。徐特立作為一名老黨員，即使在身體最虛弱的時(shí)候，仍然不忘將人民群眾的利益放在第一位，這就是全心全意為人民服務(wù)的表現(xiàn)。

美國(guó)記者埃德加·斯諾在陜北調(diào)查幾個(gè)月后發(fā)現(xiàn)，共產(chǎn)黨人的生活普遍勤儉樸素。如彭德懷的起居室兼辦公室，僅有一張桌子、一條板凳、兩只鐵皮箱子、一份地圖、一臺(tái)野戰(zhàn)電話、一條毛巾和一個(gè)臉盆。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)以律己、廉潔奉公、艱苦樸素，為邊區(qū)民眾樹(shù)立了良好形象。

延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終站在最大多數(shù)勞動(dòng)人民的一面，把全黨思想和實(shí)踐統(tǒng)一到全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨上來(lái)，創(chuàng)造了風(fēng)清氣正、“只見(jiàn)公仆不見(jiàn)官”的社會(huì)風(fēng)尚。

自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命是在極其困難的環(huán)境和條件下進(jìn)行的。這樣的環(huán)境和條件，培育和鍛造出自力更生、艱苦奮斗的革命精神，正是在這種革命精神的指引下，黨才能帶領(lǐng)廣大人民克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，取得革命成功。井岡山時(shí)期是這樣，長(zhǎng)征路上是這樣，延安時(shí)期也是這樣。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)遇到巨大困難。1939年到1941年，嚴(yán)重的自然災(zāi)害使邊區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)連年歉收，導(dǎo)致邊區(qū)的物資供應(yīng)嚴(yán)重匱乏。與此同時(shí)，日本侵略者還派出飛機(jī)瘋狂轟炸延安，國(guó)民黨頑固派也加緊對(duì)邊區(qū)實(shí)施軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖，給陜北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)造成嚴(yán)重的困難局面。1940年10月，國(guó)民黨頑固派制造種種借口，停發(fā)八路軍軍餉，并調(diào)集胡宗南部駐在陜甘寧邊區(qū)周圍各縣，形成多道封鎖線，斷絕了陜甘寧邊區(qū)同外界的經(jīng)濟(jì)往來(lái)和外來(lái)援助。此外，邊區(qū)脫離生產(chǎn)的人員數(shù)量急劇增長(zhǎng)，糧食供應(yīng)極為困難。

黨中央和毛澤東面對(duì)如此困局，并沒(méi)有退縮，而是迎難而上。毛澤東在不同場(chǎng)合，多次指出“要自己種地，自己動(dòng)手”，強(qiáng)調(diào)“生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的意義，是在長(zhǎng)期抗戰(zhàn)中實(shí)行自給自足”。據(jù)擔(dān)任留守兵團(tuán)司令員兼政委的蕭勁光回憶：

面對(duì)當(dāng)時(shí)如此困難的境地，毛澤東到處向大家講，只有高度重視發(fā)展生產(chǎn)減輕人民負(fù)擔(dān)，人民才會(huì)擁護(hù)我們，否則人民就不會(huì)擁護(hù)我們，革命就只有半途而廢的危險(xiǎn)……中共中央、毛澤東向全邊區(qū)黨政軍民學(xué)發(fā)出號(hào)召，要求大家一起動(dòng)手，掀起轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。

1940年5月，朱德從抗日前線回到延安，協(xié)助毛澤東指揮抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。1941年春，朱德率隊(duì)到南泥灣考察后，向中共中央和毛澤東提議，在不影響部隊(duì)作戰(zhàn)和訓(xùn)練的前提下，實(shí)行軍墾屯田。3月，在朱德指揮下，八路軍第三五九旅旅長(zhǎng)王震率領(lǐng)1萬(wàn)余名將士，以“一把镢頭一支槍，生產(chǎn)自給保衛(wèi)黨中央”的豪邁氣概，從綏德浩浩蕩蕩地開(kāi)進(jìn)南泥灣，進(jìn)行大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。

南泥灣是延安的南大門(mén)，由于封建統(tǒng)治的壓榨和復(fù)雜民族關(guān)系的影響，這里人煙稀少、荊棘遍野、土地荒蕪。面對(duì)惡劣的生存環(huán)境，將士們沒(méi)有退縮。沒(méi)有房子住，他們就用樹(shù)枝、雜草搭建窩棚，在山坡上挖窯洞，甚至野外露宿;糧食不夠吃，他們就挖野菜、采野果來(lái)充饑;夏天缺單衣，他們就光著膀子干;冬天被褥薄，他們就砍柴取暖;沒(méi)有紙張，就用樹(shù)皮代替……無(wú)論環(huán)境多么惡劣、物資多么匱乏，將士們自力更生，想盡辦法克服困難。

王震明確提出：“上至旅長(zhǎng)，下至馬夫，一律參加生產(chǎn)勞動(dòng)，不使一人站在生產(chǎn)戰(zhàn)線之外?！彼硐仁孔?，發(fā)揮表率作用，同戰(zhàn)士們一起開(kāi)荒勞動(dòng)。雙手打滿血泡，鮮血染紅镢頭把，他照樣繼續(xù)干活。經(jīng)過(guò)全體將士的艱苦奮斗，1941年就開(kāi)荒1.12萬(wàn)畝，生產(chǎn)糧食1200石;1942年開(kāi)荒2.68萬(wàn)畝，生產(chǎn)糧食3050石;1943年開(kāi)荒10多萬(wàn)畝，收獲細(xì)糧1.2萬(wàn)石、蔬菜590多萬(wàn)斤，養(yǎng)豬4200多頭、羊7800只、牛820余頭。到1944年，第三五九旅在南泥灣掀起更大規(guī)模的生產(chǎn)高潮，圓滿完成“一人一只羊，二人一頭豬，十人一頭?！钡纳a(chǎn)目標(biāo)。全旅將士除吃用全部自給外，還達(dá)到了“耕一余一”，開(kāi)創(chuàng)了軍隊(duì)大生產(chǎn)的輝煌歷史。

自力更生、艱苦奮斗是延安精神的基本特征。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義中國(guó)化思想路線的指引下，進(jìn)一步堅(jiān)定了走自力更生道路的信心。在艱難困苦面前，共產(chǎn)黨人選擇了生產(chǎn)自救的道路，第三五九旅的將士們將南泥灣變成“陜北的好江南”，該旅也成為大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中的一面旗幟。

新時(shí)代，我們要繼承和弘揚(yáng)延安精神，筑牢初心和使命的思想根基，在為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的新征程上奮發(fā)圖強(qiáng)，再創(chuàng)輝煌。

（作者系延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師）

（責(zé)編 王燕萍）