宋代旅桂賞石名家與桂林石文化

蔣將

在文學(xué)藝術(shù)高度繁榮的宋代，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，王公貴族、文人士大夫的癡迷和支持等原因，賞石文化亦達(dá)到了一個(gè)高峰（圖1）。蘇軾、米芾等提出的賞石鑒賞方法流傳千古;文人雅士們不僅愛(ài)石、賞石、玩石，還將自己的人格心志寄托在石上，寓意于石，同時(shí)一些描述石頭的石譜也層出不窮，如《漁陽(yáng)公石譜》《宣和石譜》《武林石譜》，其中杜綰的《云林石譜》是最突出的代表，是我國(guó)第一部論石專(zhuān)著，也是我國(guó)古代記載內(nèi)容最豐富、流傳最廣的一部石譜，記載了116種名石，涉及產(chǎn)地范圍廣達(dá)82個(gè)。而素有“山水甲天下”美譽(yù)的桂林，山川奇特，景色怡人，典型的“喀斯特”巖溶地貌形成了山清水秀、洞奇石美獨(dú)具一格的景觀?！肮鹆稚剿滋煜隆币辉~最早即出現(xiàn)于宋代，為時(shí)任桂林地方官的文人官員王正功所頌;另杜綰在《云林石譜》中將今桂林全州縣的“全州石”列為較為靠前的第37位，稱(chēng)其石“扣之聲清越，其色若靈璧青翠可喜”，予以高度的稱(chēng)道。可知在賞石文化達(dá)到黃金時(shí)期的宋代，處處奇峰怪石幽巖的桂林其獨(dú)特的山水洞石風(fēng)貌受到了不少名流雅士的青睞和贊譽(yù)，其中不乏賞石名家，筆者現(xiàn)通過(guò)遍檢有關(guān)文獻(xiàn)史料，將宋代旅桂之賞石名家考之如下，以再現(xiàn)他們與桂林的石文化因緣。

一、米芾。米芾（1051—1107），字元章，號(hào)鹿門(mén)居士、襄陽(yáng)漫士、海岳外史等，世稱(chēng)米南宮，吳人，祖籍太原，后徙湖北襄陽(yáng)，晚居江蘇鎮(zhèn)江，其天資高邁，個(gè)性蕭散怪異，舉止癡顛，遇石呼為兄，世稱(chēng)“米顛”。米芾官場(chǎng)并不得意，然能詩(shī)文，書(shū)畫(huà)自成一家，書(shū)法為宋代四大家之一，繪畫(huà)上開(kāi)創(chuàng)出一種自然平淡、逸趣橫生的大寫(xiě)意水墨山水畫(huà)風(fēng)格，人稱(chēng)“米氏云山”，為北宋最為標(biāo)新立異、引人矚目的畫(huà)家，是文人畫(huà)的突出代表人物。米芾富收藏，精鑒賞，可以說(shuō)是宋代最有名的賞石家，著有《硯史》，并提出了影響中華賞石文化千年的“相石四法”，奠定了其在中華賞石文化史上不可撼動(dòng)的地位。米芾對(duì)奇石異硯極為癡迷，在安徽無(wú)為為官時(shí)，將濡須河邊的一塊怪石搬進(jìn)自己的寓所，設(shè)供桌上供品，向怪石下拜，口呼為兄，大有相見(jiàn)恨晚之意，最后竟因此被人彈劾而罷官，這就是流傳千古的“米顛拜石”的故事。米芾于北宋神宗熙寧年間在桂林地區(qū)擔(dān)任臨桂尉，任滿后寓居桂林西山資慶寺。熙寧七年（1074）5月30日，米芾與友人游覽桂林伏波山還珠洞，并題名。南宋嘉定八年（1215），在桂任官的方信孺從米芾曾孫米秀實(shí)手中借來(lái)米芾自畫(huà)像真跡，刻于還珠洞（圖2）。米芾在桂期間雖不長(zhǎng)，但他事務(wù)之余，飽游了桂林一帶的青山綠水、奇峰異洞，云生石上，靄出岫中，桂林這如夢(mèng)如幻的人間仙境讓米芾深深陶醉，他曾作《陽(yáng)朔山圖》，題跋曰：“余少收畫(huà)圖，見(jiàn)奇巧皆不錄，以為不應(yīng)如是。及長(zhǎng)，官于桂，見(jiàn)陽(yáng)朔山，始知有筆力不能道者。向所不錄，翻恨不巧矣。夜坐懷所歷，作于陽(yáng)朔萬(wàn)云亭?！惫鹆值钠嫔骄G水、怪石嶙巖讓米芾大開(kāi)眼界，在中國(guó)繪畫(huà)史上具有開(kāi)創(chuàng)性意義的“米氏云山”及對(duì)中華賞石文化有重要貢獻(xiàn)的“相石四法”，想是少不了這段旅桂閱歷，應(yīng)為桂林鬼斧神工的山川造化所激發(fā)而出的性靈吧。

二、張孝祥。張孝祥（1132—1170），字安國(guó)，別號(hào)于湖居士，歷陽(yáng)烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人，生于明州鄞縣（今浙江寧波市鄞州區(qū)），唐代詩(shī)人張籍之七世孫，南宋紹興二十四年（1154）狀元，善書(shū)，工詩(shī)文，尤工詞，風(fēng)格豪邁宏偉，為南宋“豪放派”代表詞家之一，上承蘇東坡，下啟辛棄疾，與張?jiān)刹⒎Q(chēng)為南渡初期詞壇雙璧，有《于湖居士文集》《于湖詞》等作品。張孝祥曾作《賦王唐卿廬山所得靈璧石》一詩(shī)，在石文化方面應(yīng)有一定造詣。張孝祥為官十余年，出任過(guò)多地地方官，孝宗乾道元年（1165），張孝祥來(lái)到桂林任廣西經(jīng)略安撫使、知靜江府等職，在桂期間，他重民生有惠政，聲績(jī)卓著。同時(shí)，身為名士的張孝祥亦游覽了不少桂林名勝，南溪山、伏波山、象鼻山、普陀山、屏風(fēng)山等處都留下了他的足跡，其中在乾道二年（1166）6月游覽屏風(fēng)山時(shí)，賦詩(shī)一首：“高巖劃天門(mén)，仄徑通乳穴。隈堆青螺髺，嵽嵲白玉闕。外有虎豹蹲，中恐蛟蜃蟄。東榮俯雷電，西出挾日月。萬(wàn)壑生悲風(fēng)，六月不知熱。但覺(jué)駭心目，未易紀(jì)筆舌。平生山水趣，嶺海最奇絕。洞府二十四，未厭屐齒折。晚乃得游此，余地皆仆妾。同來(lái)六七士，嗜好頗相躡。舉酒酹山神，慰汝久湮滅。”驚嘆桂林奇特的峻峰高巖、怪石異洞，雖探“洞府二十四”，但“未厭屐齒折”，發(fā)出了“平生山水趣，嶺海最奇絕”的贊嘆，對(duì)桂林別具一格的疊嶂秀水幽洞險(xiǎn)壑、千姿百態(tài)的奇石怪巖給予了高度的評(píng)價(jià)。張孝祥也于該年改任別處，對(duì)桂林飽含深情的張孝祥依依不舍地離開(kāi)了桂林，四年后（1170），年僅三十八歲的張孝祥在蕪湖因病而逝。

三、范成大。范成大（1126—1193），字至能，一字幼元，晚號(hào)石湖居士，南宋平江府吳縣（今江蘇蘇州）人，南宋著名大臣、詩(shī)人、文學(xué)家、書(shū)法家。 范成大文名顯著，在南宋詩(shī)壇更是占有重要地位，為“南宋四大家”之一，著有《石湖集》《吳郡志》《桂海虞衡志》等。此外，范成大還是一位著名的賞石家，他對(duì)太湖石、靈璧石、英石等名石情有獨(dú)鐘，范成大曾得一靈璧古石，喜不自禁，因石酷似峨眉山大峨正峰，故取名“小峨眉”，并認(rèn)為勝過(guò)蘇東坡以廬山命名之奇石，作詩(shī)《小峨眉歌》夸贊之，自得之情溢于言表。另外，范成大還著有賞石專(zhuān)著《太湖石志》，集奇石賞玩、品評(píng)、珍藏、研究于一身。南宋孝宗乾道九年（1173）3月，被任命為知靜江府兼廣西經(jīng)略安撫使的范成大來(lái)到桂林，掌廣西軍政大權(quán)，在桂期間，范成大整理鹽政，大力獎(jiǎng)掖文化人，修建古跡，政績(jī)斐然。公務(wù)之余，范成大還遍游桂山漓水，考察風(fēng)土民俗、物產(chǎn)土宜等。淳熙二年（1175）正月，范成大轉(zhuǎn)任四川制置使、知成都府，在至四川任職途中，范成大根據(jù)在桂期間的所見(jiàn)所聞，撰寫(xiě)出了《桂海虞衡志》一書(shū)，記載了當(dāng)時(shí)廣西的風(fēng)土人情、物產(chǎn)資源、氣候地貌、山川洞巖等內(nèi)容，為人們了解廣西、了解桂林提供了珍貴的資料。范成大對(duì)桂林的山川洞石有著高度的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為桂林山峰獨(dú)絕之處在于奇、怪，可稱(chēng)為天下第一：“余嘗評(píng)桂山之奇，宜為天下第一……桂之千峰，皆旁無(wú)延緣，悉自平地崛然特立，玉筍瑤篸，森列無(wú)際，其怪且多如此，誠(chéng)當(dāng)為天下第一?！狈冻纱笤凇豆鸷Ｓ莺庵尽分杏涊d了桂林的一些巖洞，如著名的讀書(shū)巖、伏波巖、疊彩巖、白龍洞、水月洞（圖3即為刻于水月洞的摩崖石刻——范成大《復(fù)水月洞銘并序》）、棲霞洞等，這些佳巖或高廣空明，或隘狹曲轉(zhuǎn)，或流水貫洞中，或寒風(fēng)自巖出，洞中的美景奇石絢麗多姿，伏波巖中的試劍石洶涌江波日夜沖刷，北潛洞的石果如棗似栗，令人垂涎三尺。棲霞洞里“鐘乳垂下累累，凡乳床必因石脈而出，不自頑石出也?！钡莱隽绥娙槭男纬稍?，很有科學(xué)價(jià)值，可看出范成大洵為名副其實(shí)的賞石大家，其記載為研究桂林地貌特征、山石洞巖提供了重要的歷史文化價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。

四、張栻。張栻（1133—1180），字敬夫，后改字欽夫，號(hào)南軒，南宋漢州綿竹（今四川綿竹市）人，名臣張浚之子，南宋著名的學(xué)者、教育家、理學(xué)大師，曾主講岳麓書(shū)院、城南書(shū)院，奠定了湖湘學(xué)派規(guī)模，并與朱熹、呂祖謙在理學(xué)界有“東南三賢”之稱(chēng)。張栻是一位名滿天下的大學(xué)者，亦是一位愛(ài)石者賞石家，他曾在任袁州（今宜春）太守時(shí)將袁州名石——“盧石”改名為“介石”，并在此嶙峋巨石旁建造了“介石亭”，烘云托月，可見(jiàn)對(duì)該奇石之喜愛(ài)程度。南宋淳熙二年（1175）張栻來(lái)到桂林任靜江知府兼廣西經(jīng)略安撫使，在任上，張栻精兵簡(jiǎn)政，讓人民和睦相處，弘揚(yáng)文化教育，大力開(kāi)展了一系列文教活動(dòng)，重修靜江府學(xué)及虞山之虞帝廟，并請(qǐng)好友朱熹撰寫(xiě)了《重修靜江府學(xué)記》《有宋靜江府新作虞帝廟碑》等文。在虞山石壁上刻《虞帝廟碑》時(shí)，工匠偶然發(fā)現(xiàn)一石洞，其南北對(duì)穿，環(huán)境清幽，張栻命名為“韶音洞” ，并作《韶音洞記》鐫刻于石壁上，文中記載了韶音洞（圖4）的長(zhǎng)寬，洞中琳瑯滿目、光怪陸離的瑰石奇巖，作者以豐富的想象力擬作龍蛇虎豹等，再現(xiàn)了桂林洞石的奇異。淳熙五年（1178），治桂卓有成就的張栻改任別處。兩年后（1180），張栻病逝，桂地百姓聞知無(wú)不悲痛欲絕。

五、梁安世。梁安世（1136—1195），字次張，號(hào)遠(yuǎn)堂，括蒼（今浙江麗水）人，南宋紹興二十四年（1154）進(jìn)士及第，同榜中進(jìn)士的還有范成大、楊萬(wàn)里等，榜首狀元為張孝祥。梁安世聰慧過(guò)人，讀書(shū)過(guò)目成誦，著有《遠(yuǎn)堂集》。史料記載，淳熙六年（1179）梁安世被任命為廣西轉(zhuǎn)運(yùn)判官，考梁安世在桂林存有的7件摩崖石刻，有落款時(shí)間的均為淳熙七年（1180）、淳熙八年（1181），可知這兩年梁安世在桂為官。梁安世乃宋代著名的賞石家，他醉心桂林山水洞石，贊普陀山彈子巖“為桂林勝游之最”，驚伏波山還珠洞試劍石“怪石虛懸象鼻”。梁安世在桂林所寫(xiě)的詩(shī)詞文章等最有價(jià)值，亦是對(duì)桂林石文化最有貢獻(xiàn)的當(dāng)屬《乳床賦》，這是淳熙八年（1181）夏至梁安世與人同游普陀山留春巖，并經(jīng)過(guò)一番討論后而作的。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山說(shuō)道：“吳中以水為鄉(xiāng)，嶺南以石為州。厥惟桂林，巖穹穴幽，玲瓏嵯峨，磊落雕鎪?！?描述了處于嶺南的桂林洞穴山石的奇特。文章用大量的篇幅對(duì)洞內(nèi)千奇百怪、玲瓏剔透的鐘乳石進(jìn)行了描繪，將其形態(tài)描寫(xiě)得惟妙惟肖，栩栩如生，有的似牛、有的像馬、有的如猴、有的若魚(yú)……展現(xiàn)了梁安世超強(qiáng)的聯(lián)想力、廣博的學(xué)識(shí)、極深的賞石造詣。另外，文章還分析了鐘乳石的形成原因過(guò)程等：“石有脈其何來(lái)？泉春夏而滲流，積久而凝，附贅垂疣?！謬L以歲而計(jì)之，十萬(wàn)年而盈寸，度尋丈之積累，歲合逾于千萬(wàn)?！卑税俣嗄昵暗倪@篇文章，不僅是一篇有很高文學(xué)價(jià)值、文采斐然的文學(xué)作品，更是一篇對(duì)鐘乳石的形成有一定的科學(xué)認(rèn)識(shí)，有很高科學(xué)價(jià)值的科學(xué)作品，梁安世這位宋代賞石名家，也注定因此文而為桂林石文化寫(xiě)下耀眼奪目的一章。

六、朱希顏。朱希顏（1132—1200），字子淵，休寧（今安徽休寧）人，南宋孝宗隆興元年（1163）進(jìn)士，曾在靖州永平縣為官，頗有政績(jī)。朱希顏也曾為官桂林，且是兩次出任，第一次為孝宗淳熙十六年（1189）至光宗紹熙元年（1190），任廣西轉(zhuǎn)運(yùn)使，第二次為光宗紹熙四年（1193）至寧宗慶元元年（1195），任靜江知府兼廣西經(jīng)略安撫使，先后共五年時(shí)間。兩次為官桂地，朱希顏都為民謀事，甚有政聲。文能善詩(shī)、官能為民的朱希顏也是一位在賞石文化方面頗有造詣的賞石家。兩次官桂的他游賞了龍隱洞、彈子巖、還珠洞、水月洞、韶音洞等桂林名勝，稱(chēng)贊還珠洞“洞中風(fēng)景異塵寰”，洞里“巖石虛明碧玉環(huán)”，他對(duì)龍隱洞情有獨(dú)鐘，在兩次為官桂林期間曾多次游覽、題詩(shī)，認(rèn)為“桂林巖洞龍隱其最也”，贊其“翠壁崢嶸百仞雄”。朱希顏曾偶得兩塊珍罕無(wú)比、渾然天成的高州石屏，贈(zèng)予好友洪邁，洪邁為南宋名臣、學(xué)者、文學(xué)家，著有《容齋隨筆》，也是一位有名的賞石家，他雖無(wú)書(shū)不讀，學(xué)識(shí)淵博，一生癡迷于石，但一直恥于不知何為石屏，得之后愛(ài)不釋手、欣喜若狂，寫(xiě)下了《高中石屏記》，對(duì)石屏贊不絕口，朱希顏得到此文后，親自作跋并使人鐫刻于桂林龍隱巖，時(shí)為慶元元年（1195），使這一段石壇佳話千古流芳。

另外，宋代到過(guò)桂林的賞石名家還有黃庭堅(jiān)，黃庭堅(jiān)（1045—1105），字魯直，號(hào)山谷道人、涪翁等，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、詩(shī)人、書(shū)法家，開(kāi)創(chuàng)江西詩(shī)派，書(shū)法為“宋四家”之一。同時(shí)，黃庭堅(jiān)也是一位石癡，他出身于賞石世家，曾說(shuō)“石吾甚愛(ài)之”，寫(xiě)有《新婦石》《云凌石》《堅(jiān)石詩(shī)》等詠石詩(shī)。黃庭堅(jiān)曾于北宋紹圣年間被貶往戎州（今四川宜賓），途中在瀘州暫居了數(shù)月，為知瀘州之王獻(xiàn)可所器重，兩人交往頗多，王獻(xiàn)可為慰藉失意的黃庭堅(jiān)，贈(zèng)予了一塊天然山水畫(huà)的精美奇石，黃庭堅(jiān)大喜過(guò)望，賦詩(shī)《戲答王居士送文石》一首，表達(dá)了對(duì)好友的感激之情，此詩(shī)一出，竟帶動(dòng)了瀘州的賞石熱，刮起了一陣賞石風(fēng)，也使瀘州奇石享譽(yù)遠(yuǎn)近，流芳千秋，明代林有麟《素園石譜》即將瀘州奇石列為圖首。崇寧二年（1103）11月，黃庭堅(jiān)又被貶謫，這次是被貶至廣西宜州，次月黃庭堅(jiān)從鄂渚一路南下，于崇寧三年（1104）5月初進(jìn)入桂林市境內(nèi)，曾在市區(qū)古南門(mén)前的榕湖之畔泊舟，后張栻在系舟處建榕溪閣紀(jì)念之，今建有系舟亭（圖5）。黃庭堅(jiān)僅在桂林停留了數(shù)天便匆匆離去，留下了一詩(shī)《到桂州》：“桂嶺環(huán)城如雁蕩，平地蒼玉忽嶒峨。李成不在郭熙死，奈此百嶂千峰何?！痹诟袊@桂林山川之奇之美后悵然而去，若是讓黃庭堅(jiān)這位大文豪、賞石名家在桂林生活上一段時(shí)日，桂林那獨(dú)特的奇山異石、怪巖瑰洞難道不會(huì)因此而更放異彩更富傳奇嗎？

綜上，這些宋代旅桂之賞石名家均為文人士大夫，他們文化水平很高，在學(xué)術(shù)文學(xué)藝術(shù)方面有很深的造詣，在賞石文化高度發(fā)展繁榮的宋代，他們的到來(lái)，使桂林除了山水有“甲天下”之稱(chēng)外，還有山峰“奇天下”之譽(yù)。他們用手中妙筆摛翰振藻，筆筆生花地描繪桂林的奇山異石，飽含性靈情感地去感嘆贊嘆桂林的怪巖瑰洞，此外，他們其中還用淵博的學(xué)識(shí)闡明了鐘乳石的成因等，為研究桂林石文化提供了科學(xué)價(jià)值，有著重大的意義。這些旅桂賞石名家，使桂林奇異的山峰洞石名揚(yáng)天下，讓桂林石文化無(wú)比閃耀、大放異彩，他們與桂林的石文化結(jié)下了不解之緣，在桂林石文化史上留下了濃墨重彩的一筆。