賈 荔
(山西傳媒學(xué)院 山西 晉中 030619)
弘揚與繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并不是一種倒退,也不是對過去的追憶,而是為了不斷地前進。動畫片能夠給一個國家、一個民族注入極為強大的活力。甚至可以說,動畫片其實是整個社會活動能力的集中體現(xiàn)。
以動畫作品《白蛇:緣起》為例,其中的反派太陰道士為修煉太陰真功,需要大量吸取蛇的精氣,來提升自身的法術(shù)。而電影最后一部分中,國師、蛇母和小白打斗的場景也是影片的高潮,充斥著大量的傳統(tǒng)元素,比如各種符箓、撒豆成兵等,這種戰(zhàn)斗方式雖然極具想象力,但并非胡亂捏造,而是以傳統(tǒng)文化為依據(jù)。許宣與小白被困于幽靈伏魔陣中時,許宣口中所念的臺詞,也正是二十八星宿的名字。此外影片當(dāng)中還大量采用通過宋詞改編成的歌曲,可見影片制作人員對傳統(tǒng)文化元素進行了精心的加工。
再比如動畫片《哪吒之魔童降世》,影片中出現(xiàn)的龍族、篆文石刻、祥云造型等,都具有異常鮮明的中國山水畫特色,從而賦予影片濃厚的古典氣息。影片不同場景中的大量細(xì)節(jié),比如女媧廟、朱漆大門等,都是從古代建筑當(dāng)中提取的傳統(tǒng)元素,在場景繪畫方面還大量運用了傳統(tǒng)工筆畫的技巧,線條極其流暢,使畫面看上去更加精致。
動畫電影《白蛇:緣起》以民間傳說“白蛇傳”為基礎(chǔ),適當(dāng)?shù)丶尤胩拼谠恫渡哒哒f》中的時代背景,一方面增強了作品的故事性,另一方面也使得人物形象更為豐滿,并且融入了傳統(tǒng)文學(xué)的氣息,使民間傳說和我國歷史文化得以相互融合。影片上映后獲得不錯的反響,可見民間故事與歷史文學(xué)相互結(jié)合,確實是一條值得探索的新途徑。
再比如《哪吒之魔童降世》,也改變了哪吒的出生環(huán)境,加入了申公豹和太乙真人互相爭斗的背景,而哪吒也因此從善轉(zhuǎn)惡,但李靖夫婦的愛最終感染了哪吒。同樣被卷入爭斗的敖丙,原本是一個邪惡之人,但影片卻將其安排成靈丸轉(zhuǎn)世,可見編劇并沒有按照傳統(tǒng)故事那樣明確地區(qū)分善惡,這種手法更符合實際情況,如同對現(xiàn)實社會的客觀寫照;不管其本質(zhì)是善還是惡,都可以從中見到人性中最光明的一面,以及由于后天環(huán)境而導(dǎo)致的個性差異。靈魔互換的背景讓故事更加貼近現(xiàn)實,也深化了作品的矛盾沖突。
作為一種特殊的影視藝術(shù),動畫相比于其他取材于現(xiàn)實生活的作品,最大的特點在于可以根據(jù)需求隨意進行改編創(chuàng)造,不需要符合科學(xué)規(guī)律。陌生化手法可以使一些看上去沒有任何關(guān)聯(lián)的元素產(chǎn)生沖突甚至相互對立,從而讓觀眾倍感好奇,帶給受眾完全不同的感受,以吸引更多的受眾。
比如動畫電影《白蛇:緣起》的人物設(shè)計顯得更為成熟,影片在設(shè)計人物角色時大量參考了其他經(jīng)典的影視作品。以小白的造型為例,同時融合了多個版本的小龍女的形象特征,影片中的小白不僅身姿輕盈,靈氣逼人,而且端莊柔美,雖然在人物設(shè)計方面,編劇大量采用了陌生化手法,但卻處處可以看到傳統(tǒng)經(jīng)典的影子。小白初登場時如同超凡脫俗的仙子,一顰一笑都是滿滿的少女感。而在設(shè)計許宣這一人物時,編劇則將金庸小說作品中“令狐沖”的藝術(shù)形象作為參考。所以,《白蛇:緣起》中的許宣完全不同于傳統(tǒng)經(jīng)典中的許仙,發(fā)型及服裝方面都體現(xiàn)出極強的俠義感,更接近于《仙劍奇?zhèn)b傳3》中胡歌所扮演的景天的形象?!栋咨撸壕壠稹吠ㄟ^拼接與參考相互混合的樣式,使觀眾時刻通過人物形象感受到傳統(tǒng)經(jīng)典的氣息,賦予作品濃郁的懷舊意味。
傳統(tǒng)動畫片《哪吒鬧?!芬悦耖g傳說為題材,將哪吒塑造成一個調(diào)皮、英俊、充滿正義感的男孩兒。而《哪吒之魔童降世》中哪吒出場的方式卻讓人大感意外,魔童哪吒與觀眾心目當(dāng)中少年小英雄的形象相差極其遙遠(yuǎn),大大的眼睛,黑色的眼圈,一口的豁牙和獠牙,平時走路也顯得吊兒郎當(dāng),沒半點正形,如果不是梳著丸子頭,以及身上穿的蓮花肚兜,幾乎沒有人能將其與哪吒相聯(lián)系。也正是由于外貌上的丑,才能體現(xiàn)哪吒被感化之后的美,使觀眾的情感從最初的憎惡逐漸轉(zhuǎn)變成喜愛。劇情不斷發(fā)展,哪吒成功打破封印,再次變成那個腳踏風(fēng)火輪的少年英雄,以自己的性命抵抗天劫,拯救了所有人。
《白蛇:緣起》在白蛇的造型方面,完全改變了小白傳統(tǒng)賢良淑德的形象,而賦予其懵懂單純的少女情懷,以及敢愛敢恨的性格。青蛇的個性也完全不同于過去的頑皮搗蛋,顯得豪爽大氣,剛毅果決。而許宣從過去的軟弱無能變得英武勇敢??v然是面對官府的殘酷壓榨,仍選擇做一個快樂的少年。即使是在攀登懸崖峭壁之時,也可以快樂地唱歌,用自己采的藥草救治他人。他不僅心懷夢想,而且滿腔正義。他既沒有許仙的冷酷,也沒有許仙面對強權(quán)時的軟弱,相反他一直在保護小白??v然許宣已經(jīng)知道小白并非人類,但對小白的情感并未改變,甚至連死亡都不能阻擋他,而小白最終也被他的真心所打動。
而《哪吒之魔童降世》中的哪吒卻顯得異常的跋扈,出現(xiàn)時就表現(xiàn)出一副天生邪惡的模樣,自其降生以來便顯得極其暴虐,不僅肆意破壞公物,還殘害無辜之人。但邪惡的哪吒最終被父親感化,并且主動犧牲性命去保護那些曾經(jīng)疏遠(yuǎn)他的民眾。在藝術(shù)作品中,角色的外貌與其內(nèi)心往往并不一致,有時也是一種特殊的手法,通過丑的外貌來突出心靈的美。從前故事里的敖丙是個擁有強大力量,卻喜歡禍害百姓的魔頭。但《哪吒之魔童降世》卻完全顛覆了他的性格設(shè)定,敖丙原本背負(fù)著復(fù)興龍族的使命,卻始終保持著心中正義的一面,給予哪吒真誠溫暖的友誼。編劇正是通過逆轉(zhuǎn)兩個主要角色的性格,來揭示影片的主題。
在畫面制作上,《白蛇:緣起》大量采用三維動畫效果,場景的視野極為開闊,故事開頭小白受傷昏迷,被許宣所救,醒來后看到許宣的奶奶,許奶奶帶著小白四處參觀,并且詳細(xì)地向小白介紹村子的情況,而畫面的角度也隨之調(diào)整,出現(xiàn)村子的全景,讓觀眾猶如身處畫中,親眼看到一切,低矮的山坡上坐落著許多竹房子,不同房子之間采用吊橋相互連接。吊橋是我國部分山區(qū)的特色建筑,也符合世外桃源這一設(shè)定。不同房子之間,還生長著許多紅色楓樹,然后鏡頭切換至山谷口,夕陽的余暉照進谷中,裊裊霧氣緩緩地飄蕩著,整座村子如同仙境一般,編劇正是通過三維動畫所展示的宏觀奇景,牢牢地抓住觀眾的視線。
《哪吒之魔童降世》中的《江山社稷圖》,也有著如同山水畫般的幻境。在故事的最后,敖丙因為心中的憤怒,決定引海水淹沒整個陳塘關(guān),巨大的水流瞬間出現(xiàn)在天空之中,就在這最危急的時刻,哪吒及時趕到,運用自己的力量凍結(jié)海水,而天劫也在此時來臨,意識到錯誤的敖丙毅然放下心中仇恨,與哪吒聯(lián)手,共同對抗天劫,畫面中一片電閃雷鳴,再加上3D 特效,讓整個場景看上去更加壯觀,如同好萊塢大片一般。由此可見,現(xiàn)代技術(shù)水平提高的同時,動畫電影銀屏特效的優(yōu)勢也更加明顯,自然會對受眾造成極強的沖擊力。所以,如果想吸引受眾,就必須設(shè)法滿足受眾的需求,編劇需要根據(jù)劇情發(fā)展,將畫面與情節(jié)相互融合,從而充分發(fā)揮動畫場景的作用。
在《白蛇:緣起》中,影片一開始就運用正面鏡頭對小白進行特寫,畫面中的小白美麗動人,采用的音樂也顯得極其安靜,伴隨著自然的聲音,畫面顯得清新而動人,向觀眾傳達(dá)了強烈信念的同時也給觀眾留下了無窮的懸念。然后鏡頭迅速轉(zhuǎn)向下方,畫面的色調(diào)也開始變得清冷。小白遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到一道熟悉的身影,伸手想要抓住。這種設(shè)計成功地引發(fā)觀眾心中的疑惑,進而對后續(xù)情節(jié)產(chǎn)生濃厚的興趣,而后續(xù)情節(jié)則對開頭的設(shè)定給予了回答。接著小白的手被線條綁住,難以再往前伸,伴隨著鬼魅喧囂的樂音,以及敲木魚發(fā)出的聲響,通過水墨畫的方法,使傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代技術(shù)得以完美地融合,營造出濃厚的神秘氛圍。在富有傳統(tǒng)文化色彩的場景當(dāng)中,小白竭盡全力想要擺脫某種束縛,但心中似乎又回憶起什么,通過留白的方式來增強受眾的好奇心。
《哪吒之魔童降世》同樣也充分運用了電影特效天馬行空的優(yōu)勢,當(dāng)哪吒、申公豹等四人在《江山社稷圖》中相互爭奪時,先是四人相互算計,如何才能取得神筆,后來又因為取筆而掉落懸崖,其中彈球段落堪稱整部作品最精彩之處,很多觀眾都忍不住發(fā)笑。作品運用現(xiàn)代技術(shù)為受眾展現(xiàn)了一幅幅奇特的畫面,而求新求奇向來是人的本性。所以,在設(shè)計動畫時,編劇可以學(xué)習(xí)這種留白及急速切換畫面的方法,來創(chuàng)造出更多令人耳目一新的作品。