宋寶慶
(北京理工大學(xué)珠海學(xué)院,廣東珠海 519085)
街舞文化進(jìn)入中國(guó)已久,但源于美國(guó)貧民社區(qū)街頭的“亞文化”標(biāo)簽令其在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間備受偏見(jiàn)。有些人認(rèn)為街舞只是孩子耍酷的一時(shí)興起,和舞蹈、藝術(shù)不沾邊。
隨著中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)街舞委員會(huì)、北京舞蹈學(xué)院中國(guó)街舞文化研究中心的先后成立,以及多檔街舞類綜藝節(jié)目在主流傳播平臺(tái)的熱播,街舞漸受到認(rèn)可?!度嗣袢?qǐng)?bào)》更是在《這!就是街舞》節(jié)目播出后連續(xù)發(fā)文《街舞背后的活力與自信》《起舞追夢(mèng)未來(lái)》《街舞藝術(shù)因創(chuàng)新更美好》,肯定街舞的價(jià)值。根據(jù)最新的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)(見(jiàn)文末表1)顯示,網(wǎng)民對(duì)街舞的關(guān)注度及好評(píng)率持續(xù)高升。
在高校中,街舞不僅擁有龐大的粉絲群體,由本校學(xué)生自發(fā)組成的街舞團(tuán)隊(duì)也已成為學(xué)生藝術(shù)組織“標(biāo)配”,有些以正式學(xué)生社團(tuán)的形式運(yùn)營(yíng),有些以興趣小組的形式開展活動(dòng),越來(lái)越多大學(xué)生參與到街舞的學(xué)習(xí)、編創(chuàng)、演出中。
其實(shí)街頭舞蹈文化在我國(guó)高校傳播已久,20世紀(jì)80年代隨著美國(guó)影片《霹靂舞》上映而風(fēng)靡一時(shí)的“霹靂舞”可以算是街舞的早期形式,雖然在20世紀(jì)90年代幾乎銷聲匿跡,但在2000年前后又重回大學(xué)校園。大學(xué)生群體對(duì)街舞的認(rèn)知源自網(wǎng)絡(luò)媒體及各類校園文化活動(dòng)中的街舞節(jié)目。在校園晚會(huì)中,街舞節(jié)目的出場(chǎng)往往標(biāo)志著晚會(huì)高潮的到來(lái)。從觀眾反饋來(lái)看,與民謠節(jié)目的“手機(jī)燈海”、聲樂(lè)節(jié)目的“齊聲合唱”不同,街舞節(jié)目激起的是“掌聲雷動(dòng)”及“歡呼吶喊”。
街舞夸張、反傳統(tǒng)的肢體動(dòng)作配合震撼的電子音樂(lè),對(duì)受眾形成極大的視聽(tīng)刺激,許多反關(guān)節(jié)動(dòng)作以及生理運(yùn)動(dòng)極限動(dòng)作也令觀眾驚嘆。不僅如此,街舞相較于其他舞蹈門類在動(dòng)作與音樂(lè)節(jié)拍的高度一致性也是其魅力所在。在2020年加拿大學(xué)者的最新研究中發(fā)現(xiàn),舞蹈動(dòng)作與音樂(lè)同步性越高,對(duì)受眾的吸引力越大。這項(xiàng)研究通過(guò)對(duì)受試者播放“同步舞者,同步音樂(lè);同步舞者,異步音樂(lè);異步舞者,一位舞者與音樂(lè)同步;異步舞者,異步音樂(lè)”等四種不同畫面,測(cè)定受試者瞳孔擴(kuò)大程度,利用眼動(dòng)心理學(xué)理論(Eye Movement Theory)分析不同畫面對(duì)受試者吸引力,得出以上結(jié)論。
“90后”“00后”大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程處在信息化浪潮中,微信、微博、抖音等社交媒體高頻次小數(shù)據(jù)量的信息傳播方式催生了青年大學(xué)生思維的“碎片化”。這正與街舞整體的舞蹈風(fēng)格所呈現(xiàn)出“后現(xiàn)代美學(xué)樣式”相契合,如碎片化地切分音樂(lè),舞句的隨意拼貼等。在大學(xué)街舞節(jié)目編創(chuàng)中,普遍采用Jazz、Waacking、Locking、Popping等多舞種遞承轉(zhuǎn)插的方式,在短時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)街舞團(tuán)隊(duì)各小舞種風(fēng)采,以此提升節(jié)目的觀賞度。這無(wú)形之中比社會(huì)街舞行業(yè)常規(guī)的交流(Cypher)和斗舞(Battle)更具“碎片化”特征,更易與學(xué)生觀眾產(chǎn)生共鳴。
隨著社會(huì)發(fā)展節(jié)奏的逐步加快,在校大學(xué)生受到來(lái)自升學(xué)、就業(yè)等方面的精神壓力遞增。高校街舞團(tuán)隊(duì)普遍以社團(tuán)組織形態(tài)存在,組織管理相對(duì)松散,在日常排練、交流中更易構(gòu)建輕松的氛圍。此外,作為肢體運(yùn)動(dòng)幅度及力量強(qiáng)度均較大的舞種,街舞訓(xùn)練可促進(jìn)舞者提升自我意識(shí)、促進(jìn)情感表達(dá)、情緒釋放,緩解壓力,達(dá)到心理學(xué)范疇中“舞動(dòng)治療”的效果。這在近期來(lái)自香港的一份針對(duì)青少年的調(diào)查報(bào)告也得到了進(jìn)一步印證。在調(diào)查報(bào)告中,研究人員認(rèn)為街舞能夠促進(jìn)受試者幸福感提升,并在一定程度上鍛煉受試者社交能力,幫助受試者形成積極的社會(huì)心理狀態(tài)。受試者均表示在通過(guò)連續(xù)12個(gè)月的街舞排練、演出中體驗(yàn)到快樂(lè),快樂(lè)來(lái)自拓展社交、體會(huì)榮譽(yù)感、團(tuán)隊(duì)合作、受到鼓勵(lì)與認(rèn)同等。
集合諸多優(yōu)勢(shì)的街舞受大學(xué)生歡迎程度越來(lái)越高,但一些高校的街舞團(tuán)隊(duì)受支持程度仍與傳統(tǒng)大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)舞蹈團(tuán)相差甚遠(yuǎn)。諸如偏離主流審美、作品缺乏主題性、缺少專業(yè)指導(dǎo)等因素在一定程度上也制約了街舞在高校中的進(jìn)一步發(fā)展。美育工作者應(yīng)掌握美育主動(dòng)權(quán),及早重視流行文化美育價(jià)值,引導(dǎo)受到學(xué)生廣泛關(guān)注的街舞助力美育工作。
作為首位在美國(guó)獲得Popping冠軍的華人,楊文昊在2018年《這!就是街舞》第一季節(jié)目中呈現(xiàn)的一部創(chuàng)新國(guó)風(fēng)街舞引起街舞圈不小的轟動(dòng)。作品融合中華武術(shù)動(dòng)作元素、中山裝服飾元素、《男兒當(dāng)自強(qiáng)》音樂(lè)元素,全方位展示了街舞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播載體形象。這對(duì)崇尚技術(shù)權(quán)威的高校街舞團(tuán)隊(duì)影響明顯,學(xué)生開始逐步嘗試自創(chuàng)代表中華文化主題的街舞作品。2020年底廣東省大學(xué)生校園文體藝術(shù)季舞蹈大賽業(yè)余組一等獎(jiǎng)《版南印象》,即是通過(guò)街舞呈現(xiàn)中國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族文化的優(yōu)秀作品代表之一。盡管學(xué)生街舞作品整體觀感相較專業(yè)舞者稍顯稚嫩,但在演員編創(chuàng)排演、觀眾專注欣賞過(guò)程中感悟中華美學(xué)、樹立文化自信,這對(duì)美育工作來(lái)說(shuō)價(jià)值可觀。
《男兒當(dāng)自強(qiáng)》劇照
《版南印象》劇照
街舞編創(chuàng)即興度高、肢體語(yǔ)言豐富、音樂(lè)編輯創(chuàng)新,與視頻素材、舞臺(tái)特技效果等科技手段融合度較高,作品呈現(xiàn)出信息化時(shí)代特有的藝術(shù)魅力。在日常排練中,學(xué)生自發(fā)通過(guò)LED光效、背景渲染等技術(shù)手段強(qiáng)化作品的感官體驗(yàn)。這一過(guò)程中,除了需要舞蹈、音樂(lè)、影視等傳統(tǒng)領(lǐng)域知識(shí),還涉及設(shè)計(jì)藝術(shù)、數(shù)字媒體、信息技術(shù)等知識(shí)。完善作品的同時(shí),學(xué)生之間也在進(jìn)行跨學(xué)科知識(shí)交流,共同學(xué)習(xí)新技術(shù)的應(yīng)用,促進(jìn)復(fù)合型學(xué)習(xí)思維的建立,激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。
相對(duì)于音樂(lè)、美術(shù)及傳統(tǒng)舞蹈,街舞的入門門檻不高,器材、服裝、空間等均不構(gòu)成制約因素,“人人都是舞蹈家”理念亦被街舞社群所認(rèn)可。這種高寬容度的藝術(shù)形式在美育實(shí)踐方面具有適于廣泛開展的優(yōu)勢(shì),尤其適于美育資源薄弱學(xué)校。此外,街舞更易滿足“00后”學(xué)生注重個(gè)人意志表達(dá)效果、實(shí)現(xiàn)個(gè)性化價(jià)值追求等需求,易于吸引學(xué)生較快融入,親身體驗(yàn)到藝術(shù)的魅力,隨時(shí)隨地做出自己情緒的表達(dá)和對(duì)藝術(shù)的理解。
街舞在高校美育中的價(jià)值不僅于此,有待更多專家學(xué)者的進(jìn)一步挖掘與研究。在探索街舞美育價(jià)值的過(guò)程中,也發(fā)現(xiàn)其“亞文化”“反傳統(tǒng)”等源生基因會(huì)與高校育人理念產(chǎn)生一定碰撞,如對(duì)街舞的社會(huì)組織運(yùn)營(yíng)模式全盤照搬,會(huì)在育人過(guò)程中產(chǎn)生“水土不服”。適度的引導(dǎo)與幫助,能夠促進(jìn)街舞更好地融入學(xué)校美育工作中來(lái)。
街舞愛(ài)好者大多被其本源的“街頭文化”色彩所吸引而加入街舞團(tuán)隊(duì)。注重街舞團(tuán)隊(duì)核心成員的思想教育,把握?qǐng)F(tuán)隊(duì)成員思想動(dòng)向,促進(jìn)形成健康、樂(lè)觀、積極的團(tuán)隊(duì)風(fēng)氣;引導(dǎo)編排節(jié)目作品方向正確,鼓勵(lì)創(chuàng)作能夠有機(jī)融合“青春夢(mèng)”“個(gè)人夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”,能夠反映正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀的優(yōu)秀作品。
街舞族群中有明確的“社區(qū)”文化,每個(gè)街舞團(tuán)隊(duì)都具有自創(chuàng)的符號(hào)、話語(yǔ)等用于實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同。通過(guò)明確本校街舞團(tuán)隊(duì)校級(jí)社團(tuán)或校隊(duì)身份,認(rèn)可街舞在校園文化建設(shè)中所代表的“新文藝”角色,可以促進(jìn)街舞團(tuán)隊(duì)成員產(chǎn)生歸屬感、提高責(zé)任感、增強(qiáng)使命感。
除提供場(chǎng)地、物資等基本保障外,還需暢通網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)途徑及與校外正規(guī)街舞培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的技術(shù)交流,保障街舞團(tuán)隊(duì)業(yè)務(wù)技能知識(shí)儲(chǔ)備。有條件的學(xué)校配備專業(yè)教師,提高肢體損傷保障能力。
街舞這一反映新時(shí)代、新文藝、新青年的舞蹈種類,正煥發(fā)出極大的生命與活力,其在青年學(xué)生中的吸引力及好評(píng)度不容小覷。街舞充滿活力的舞臺(tái)表現(xiàn)、酣暢淋漓的藝術(shù)體驗(yàn),在促進(jìn)學(xué)生審美感悟方面的積極作用日漸凸顯。
在2020年10月印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》中,國(guó)家對(duì)高校美育工作明確了新的要求。充分利用街舞作為表現(xiàn)形式,編創(chuàng)代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、代表新時(shí)代中國(guó)青年精神風(fēng)貌的優(yōu)秀劇目,引導(dǎo)學(xué)生在欣賞街舞作品時(shí)增強(qiáng)文化認(rèn)同、樹立文化自信。探索將街舞作為高校美育新抓手,發(fā)揮其美育價(jià)值并強(qiáng)化其育人功能,需要廣大美育工作者的協(xié)同共進(jìn)。
附表:
數(shù)據(jù)來(lái)源:微博、豆瓣(截至2021年1月24日)