遵“道”養(yǎng)生，方得無病無災

張帆

對于養(yǎng)生，每個人因為學識和閱歷的不同，對其理解也各有不同。到底何為養(yǎng)生？如何養(yǎng)生才是最適合自己的方式呢？

遵“道”而行，則養(yǎng)生事半功倍

《庖丁解牛》是莊子創(chuàng)作的一則寓言故事：庖丁用刀沿著肌肉的紋理與骨縫為文惠君宰牛，如同跳舞一般就將牛宰好了。好的廚師用割的方法宰牛需要一年換一把刀，一般的廚師用砍的方法需要一個月?lián)Q一把刀，而庖丁的刀用了十九年仍然像新的一樣。

莊子借庖丁之口，用其殺牛的道理講出了到底什么是正確的養(yǎng)生，“臣之所好者，道也，進乎技矣。”這句話是說，庖丁之所以殺牛能達到如此境界，是因為他遵循了“道”，這里的“道”是指自然規(guī)律。

這段話的意思是，若將養(yǎng)生比喻成庖丁解牛，那么日新月異的醫(yī)療技術、保健品、各類藥物就如同庖者手中的刀。不遵從自然的規(guī)律，則只能是“歲更刀、月更刀”，不斷地變換工具?？此萍夹g在不斷更新，方法越來越先進，而實際上卻事倍功半。只有遵守自然規(guī)律，依“道”而行，才能做到真正的養(yǎng)生。

所以說養(yǎng)生依賴的不是高科技，不是貴重藥物，更不是先進的設備，而是對自然規(guī)律的掌握與順應，只有這樣才能夠真正做到養(yǎng)生上的自由狀態(tài)。

規(guī)律生活，有病及時調理

醫(yī)圣張仲景在《金匱要略》中指出，讓人生病的原因，無外乎三個：“千般疢難，不越三條：一者，經絡受邪，入臟腑，為內所因也;二者，四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中也;三者，房室、金刃、蟲獸所傷，以此詳之，病由都盡”，即內生、外侵、他犯而成。

張仲景也給出了具體養(yǎng)生方法：“若人能養(yǎng)慎，不令邪風干忤經絡;適中經絡，未流傳臟腑，即醫(yī)治之;四肢才覺重滯，即導引、吐納、針灸、膏摩，勿令九竅閉塞;更能無犯王法、禽獸災傷;房室勿令竭乏，服食節(jié)其冷熱苦酸辛甘，不遺形體有衰，病則無由入其腠理?！?/p>

就是說，平時要能夠謹慎自律，保持良好的生活習慣，使六邪無法侵入身體;病癥尚在初期便能及時發(fā)覺，并就醫(yī)調養(yǎng);飲食有節(jié)、飲食有度，不肆意妄為，做有傷天和之事，自然無病無災。