人分三種

李少威

不管任何場合，人都分為三種。

一種是實在人。何謂實在？

第一，他的說話和行為不會超出自己的認知能力。打個比方，身為廚師，就不去討論龍肉的烹飪方法，因為他沒見過。

第二，他的說話和行為不會想著首先占居道德高度。比如，王安石說要變法，你就說“祖宗之法不可變”，這樣說話就沒有任何意思，因為你已經(jīng)假定一個東西最好，好得不容討論。

第三，他的說話和行為不會動不動就要禁止什么。我們最怕的一種人，就是一說話就要禁止某個東西。倘若人人都這樣說話，就糟糕了，結(jié)果必然是干什么都將是違理違法的。

第四，他的說話和行為的目的是要提出技術(shù)性的解決辦法。這一點最是反映“實在”，唱高調(diào)從來解決不了任何問題。實在人就是這樣，他心平氣和地說自己熟悉的問題，提出來讓大家討論，不會認為“凡我不爽者，一律禁止為要”。他的根本目的，是要想個辦法，解決問題。

前面把實在人攤開來說了，意味著后面的，可能就不是實在人了，他們有一個共同點，都不會也不可能提出技術(shù)性的解決辦法。接著來看。

第二種是跨界人。

跨界的意思，首先就是所說所做超出自己的認知能力。比如，有醫(yī)學(xué)專業(yè)人士就建議說，應(yīng)當禁止女性凍卵。凍卵，是未婚、不婚或者丁克的女性為了將來可能的后悔，而所做的預(yù)防措施。卵子是她身體的一部分，只要不涉及非法交易，她就有充分的支配權(quán)。為什么要禁止？

這僅是一例，特點是脫離了自己熟悉的領(lǐng)域，把手從醫(yī)學(xué)伸到政治哲學(xué)，說了外行話。

第三種是左右逢源者，或者叫作“聰明人”。

怎么體現(xiàn)“聰明”呢？就是前面說實在人的時候分析過的，占居道德高度。比如，現(xiàn)在如果有人出來振臂一呼：保護傳統(tǒng)文化！特別有道理的一句廢話，誰敢反對？但“聰明人”，就是靠此類廢話而安然地生活，甚至優(yōu)裕地生活。我想說，那些穿著對襟褂子，有時還蓄著康有為或者張翼德式的胡子，滿口“國粹”“傳統(tǒng)文化”的人，沒有一個不是騙子的——我可以跟你賭10元錢。

有的人說要保護母語，這是要得的。但他的方法是，在語文和英語兩門學(xué)科之間，減少英語的分數(shù)占比。這就有意思了，英語學(xué)得好，意味著語文一定學(xué)不好嗎？

事實上，一般人的經(jīng)驗都表明，母語的主體地位越來越突出了。請君試看，20年前，你在廣州跟人說普通話，人家可能不全聽懂，現(xiàn)在你跟人說粵語，對方經(jīng)常會問：“什么？！”