從“趣自天成壺”看紫砂藝術(shù)的花器創(chuàng)意和自然雅韻*

吳俊峰

(宜興陶瓷博物館 江蘇 宜興 214200)

前言

當(dāng)我們回望紫砂歷史的時(shí)候，可以清晰地發(fā)現(xiàn)以仿生為主要手法的紫砂花器，在紫砂發(fā)端的時(shí)候，已經(jīng)占據(jù)著重要的地位。

在金沙寺中，小書童龔春的靈機(jī)一動(dòng)，千年銀杏樹的樹癭形態(tài)通過紫砂栩栩如生的呈現(xiàn)在我們眼前，其中除了形態(tài)上面的相似之處，更讓人感受到了歲月的流逝和時(shí)間的無(wú)情，無(wú)形之中，這種奇妙的感覺影響著許多的文人雅士開始關(guān)注紫砂，同時(shí)也有更多的紫砂藝人把紫砂的仿生手法繼承和發(fā)揚(yáng)光大，其中最為著名的代表有陳鳴遠(yuǎn)的“東陵瓜壺”，除了惟妙惟肖的造型非常的吸引我們的注意的同時(shí)，更多的是對(duì)于田園生活的向往。東陵瓜的典故出自“史記?偊b蕭相國(guó)世家”載：“召平者，故秦東陵侯。秦破，為布衣，貧，種瓜于長(zhǎng)安城東，瓜美，故世俗謂之‘東陵瓜’。從召平以為名也”。大意是召平在秦朝時(shí)被封為東陵侯。秦亡后，他隱居不仕途居于長(zhǎng)安城東，以種瓜為生。其所種之瓜，味甘色美，人稱“東陵瓜”。后世以“東陵侯”、“種瓜侯”代指昔日居官現(xiàn)已隱居的人，“東陵瓜”代指隱居生活。所以我們今天看到的紫砂南瓜的造型，多是源于此典故，其中的思想情感也多以對(duì)于自然雅趣、休閑生活的向往為主要內(nèi)容。

1 “趣自天成壺”的介紹

我的這件紫砂作品“趣自天成壺”也是采用了南瓜的題材，延續(xù)著歷史上比較經(jīng)典的造型設(shè)計(jì)，同時(shí)又更加豐富了上面的裝飾，泥料的選擇也更加的大膽，民國(guó)綠泥呈現(xiàn)出來(lái)的色澤，使得這件作品更加的生動(dòng)明艷，充滿了大自然的生機(jī)與趣味。此壺壺身渾圓飽滿，把秋天已經(jīng)成熟的瓜的形態(tài)演繹的恰到好處，壺身漸漸收攏，層次感十足，壺底平整，端莊穩(wěn)重，壺嘴彎流，雋永修長(zhǎng)，出水非常的爽利，從壺嘴端處延伸出來(lái)的一枝藤蔓貼伏于壺身，葉子的形態(tài)舒卷自如，邊緣的處理非常的細(xì)致入微，甚至于上面的蟲眼都纖維畢現(xiàn)，與之遙相呼應(yīng)的壺把則是瓜藤的形態(tài)設(shè)計(jì)圈卷而成，上面的筋紋造型非常的生動(dòng)自然，端握也非常舒適，壺蓋嵌入壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，壺鈕的設(shè)計(jì)也是匠心獨(dú)運(yùn)，在藤蔓和葉子的共同構(gòu)造之下，非常稱手的壺鈕順其自然的延伸起來(lái)，和整體的造型融為一體，沒有絲毫的違和之感。在我設(shè)計(jì)和制作此壺的過程之中，希望通過瓜形的設(shè)計(jì)和比較少見的泥料的演繹，能夠呈現(xiàn)出經(jīng)典的紫砂仿生花器的精氣神韻，讓我們能夠感受到紫砂匠人的巧奪天工。從整體上來(lái)看這件紫砂作品“趣自天成壺”，主要的手法依然是延續(xù)了自供春傳承而來(lái)的仿生手法，在不拘一格的造型設(shè)計(jì)之中更多的體現(xiàn)了天人合一，宛如天成的氣質(zhì)和內(nèi)涵，把大自然的勃勃生機(jī)和我們對(duì)于紫砂藝術(shù)的理解巧妙的融合在一起，更多的展示出其中蘊(yùn)藏的人文氣質(zhì)和精神內(nèi)涵，使用這樣的一把紫砂壺喝茶品茗，可以說(shuō)是一種非常難得的藝術(shù)享受，而且這樣的泥料顏色在長(zhǎng)時(shí)間的泡養(yǎng)之后，形成的色澤驚艷無(wú)比，令人愛不釋手，能夠更好的品味到從“東陵侯”到今天我們向往的田園生活的一脈相承，感受紫砂藝術(shù)帶給我們的那份恬淡的自然雅韻。

圖1 趣自天成壺

南宋詩(shī)人陸游寫道“文章本天成，妙手偶得之”。其中的意思是說(shuō)好的文章本來(lái)就是上天故意安排好的，是技藝高超的人在偶然之間得到的。這樣的論述也不僅僅適用于寫作，同樣和藝術(shù)的創(chuàng)作息息相關(guān)。我們?cè)谛蕾p藝術(shù)品的時(shí)候，總有這樣的一種感覺，那就是好像在什么地方見過一般，而且渾若天成，毫無(wú)瑕疵，充滿了冥冥之中的天意安排，卻是明明白白的人為設(shè)計(jì)和創(chuàng)作。在紫砂藝術(shù)之中，特別是紫砂花器的仿生之中，有一些作品的外觀造型幾乎可以達(dá)到以假亂真的水平，在惟妙惟肖之間，細(xì)節(jié)的處理也是相當(dāng)?shù)牡轿?，就以“瓜形壺”為例子，我們最早關(guān)注則是在陳鳴遠(yuǎn)時(shí)期，后來(lái)的紫砂藝人也創(chuàng)作過許多的諸如此類的題材設(shè)計(jì)，其中多以筋紋的形式出現(xiàn)，把瓜的形態(tài)，藤蔓的舒卷自如，還有上面趴著的小昆蟲等等細(xì)節(jié)都處理的獨(dú)具匠心?！耙秽ㄊ贾飯@樂，南風(fēng)天氣看瓜生”，瓜形紫砂壺的樂趣在于其中蘊(yùn)含的濃郁人文元素，除了和東陵侯的歸隱山林、安貧樂道有所關(guān)聯(lián)之外，田園生活其實(shí)一直都是我們中國(guó)文人的精神寄托，他們從這里出發(fā)，最終又回到這里，形成生命的閉環(huán)。在生產(chǎn)力水平還不是特別發(fā)達(dá)的年代，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)決定著一切，田園的重要性不言而喻，許多藝術(shù)的創(chuàng)作都是從其中獲取靈感，而且在廣袤的田園之中，我們可以放松身心，享受生活，如同陶淵明一般“采菊東籬下，悠然見南山”，這樣的生活在現(xiàn)代更是許多人的渴望。我的這件紫砂藝術(shù)作品“趣自天成壺”就是通過紫砂瓜形的設(shè)計(jì)，把花器的絕妙技藝和其中蘊(yùn)含的濃郁人文味道展示的淋漓盡致，同時(shí)把藝術(shù)作品天人合一、雅韻天成的化境凸顯出來(lái)，讓我們?cè)诎淹娲藟氐臅r(shí)候，可以感受到其中非常自然的技法運(yùn)用和作者創(chuàng)作情感的抒發(fā)。眾所周知，一件好的紫砂作品必須要天時(shí)、地利和人和的三者完美結(jié)合，才能夠完成，而這把紫砂壺幾乎可以說(shuō)具備了這樣的條件，只需要廣大的壺友細(xì)細(xì)欣賞和品味其中蘊(yùn)含的自然韻味和人文氣息。

2 結(jié)語(yǔ)

在經(jīng)過千百年的傳承和發(fā)展之后，傳統(tǒng)紫砂陶制作技藝在2005年的時(shí)候，終于入選了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，受到了政府的大力支持和社會(huì)的高度關(guān)注，也進(jìn)一步促進(jìn)了宜興“中國(guó)陶都、陶醉天下”的地位和名號(hào)。目前，宜興紫砂產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了這座城市的名片和支柱，在許多紫砂巨匠的示范引領(lǐng)之下，年青一代的紫砂藝人也不忘初心、匠心守正，不遺余力的為了保護(hù)和發(fā)揚(yáng)紫砂藝術(shù)、宣揚(yáng)紫砂文化做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，同時(shí)也創(chuàng)作除了許多更多更好的作品，來(lái)回饋廣大的壺友。