現(xiàn)代性視角下農(nóng)民建房觀念的變遷研究——基于豫南Y村的實地調(diào)查

楊思潔 張紅

摘要 通過對40年來豫南Y村的農(nóng)民建房狀況進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其變化主要體現(xiàn)在3個方面：建房標準由能夠“遮風避雨”向追求“舒適美觀”轉(zhuǎn)變;建房動機由“內(nèi)部需求型”向“內(nèi)外混合型”轉(zhuǎn)變;建房意愿由“安土重遷”向“被動建房”轉(zhuǎn)變，這些是現(xiàn)代性因素對農(nóng)村經(jīng)濟、文化、社會關(guān)系等不斷作用的結(jié)果，但其中一些傳統(tǒng)觀念的影響依然存在，農(nóng)民在不斷建房實踐中逐漸形成自己所遵循的生活邏輯。

關(guān)鍵詞 現(xiàn)代性;農(nóng)民;建房觀念;生活邏輯

中圖分類號 C-913? 文獻標識碼 A

文章編號 0517-6611（2021）12-0220-05

doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2021.12.058

開放科學（資源服務）標識碼（OSID）：

Research on the Changes of Farmers Concept of Building Houses from the Perspective of Modernity—Based on the Survey on Y Village in the South Regions of Henan Province

YANG Si jie，? ZHANG Hong （College of Humanities and Social Development， Northwest A & F University，? Yangling， Shaanxi 712100）

Abstract Based on the investigation on the status of farmers housing construction in Y Village in the southern regions of Henan Province in the past 40 years， it was found that the changes were mainly reflected in three aspects： the change of housing standards from being able to “shelter from the wind and rain” to the pursuit of “comfort and beauty”;the change of motivation from “internal demand” to “internal and external mixed demand”;and the change of willingness to build houses from “immobility” to “passive building”. These were the results of the continuous effect of modernity factors on rural economy， culture and social relations， but some of the traditional ideas still existed， farmers gradually formed their own life logic in the building practice.

Key words Modernity;Farmers;Housing concept;Life logic

1 問題的提出

長期以來，房子本身作為一個建筑空間，具有居住、儲藏的基本功能，經(jīng)過人類生活的演變，因其以血親關(guān)系為紐帶，承載了家庭觀念、社會關(guān)系等，并不斷被賦予財富、臉面等內(nèi)涵，成為人們安身立命的根本。尤其是農(nóng)村地區(qū)，受傳統(tǒng)文化的影響，建房一直被農(nóng)民認為是維系長期生存和家庭代際傳遞的人生大事[1-2]，由此形成了對于建房的熱衷和追求。此外，房屋由農(nóng)民自行建造居住，是農(nóng)民生活狀況和文化觀念的重要反映，也是關(guān)乎農(nóng)村發(fā)展的重要民生問題，具有重要的研究價值。

通過對相關(guān)文獻進行梳理，從研究內(nèi)容來看，主要集中在以下方面：一是對農(nóng)民建房熱潮的產(chǎn)生及原因分析，董占鎖等[3]發(fā)現(xiàn)農(nóng)村建房熱潮具有普遍性、升級性和不可阻擋性。張勇昌[4]指出“建房熱”在農(nóng)村的出現(xiàn)并非偶然，而是經(jīng)濟發(fā)展、傳統(tǒng)觀念和行為間的感染等共同作用的結(jié)果。二是對農(nóng)民建房行為動機的研究，姜長云[5]通過住房的象征意義認為改善家庭居住條件和住房消費攀比是農(nóng)村建房的兩大推動力。楊國永等[6]發(fā)現(xiàn)農(nóng)民工回鄉(xiāng)建房的動機主要有改善居住條件、保值增值規(guī)避風險、為未來返鄉(xiāng)做準備、娶親結(jié)婚、展現(xiàn)身份實力、維護成員權(quán)利。三是農(nóng)民建房產(chǎn)生的問題及思考，較為突出的是建房過度消費，擠壓了家庭其他消費并帶來家庭階段性貧困問題[7]以及建房管理較為混亂，缺乏規(guī)劃，存在空閑與緊張并存的局面，并指出要加強建房管理，引導農(nóng)民樹立科學的建房觀念等[8]。

從研究視角來看，一些學者從宏觀角度出發(fā)，胡建坤[9]指出農(nóng)村住房建設(shè)與國家制度政策有關(guān)，經(jīng)濟體制改革、城鄉(xiāng)發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整及農(nóng)村政策轉(zhuǎn)變對應改革開放后的多次建房熱潮。王任等[10]認為宅基地制度改革、農(nóng)民增收、勞動力轉(zhuǎn)移和惠農(nóng)政策是農(nóng)民住房改善的重要影響因素。還有學者從更微觀的角度研究，考慮農(nóng)民個人及家庭因素對于建房的影響。張莉莉[11]對全國3 362個農(nóng)戶的建房意愿的調(diào)查數(shù)據(jù)進行分析，結(jié)果表明結(jié)婚生子是最主要原因，農(nóng)民的支付能力并不是制約農(nóng)民建新房的最主要因素。汪永濤[12]從農(nóng)民自身價值觀念入手，著重分析了家庭觀念影響下炫富攀比心理、面子觀對農(nóng)民建房的動力作用。

綜合來看，已有研究認識到社會環(huán)境等對農(nóng)民建房的影響，也看到農(nóng)民在建房中的主體作用，其自身在不斷建造實踐中形成了特定的建房觀念。觀念具有歷史性、發(fā)展性的特點，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟、政治、文化等方面處于不斷變革中，農(nóng)民住房也發(fā)生了翻天覆地的變化。目前關(guān)于農(nóng)民建房觀念的變化研究較少。筆者以豫南地區(qū)Y村為調(diào)研地點，采用問卷調(diào)查法和訪談法收集資料，期望深入了解農(nóng)民建房觀念的變化，對其原因進行分析，在“人與房”的動態(tài)互構(gòu)關(guān)系中透析農(nóng)民建房所蘊含的生活邏輯。

2 調(diào)查點概況

Y村位于河南省上蔡縣，地處豫東南平原地區(qū)，縣域總面積1 529 km2，耕地11.03萬hm2，總?cè)丝?53萬，是國家扶貧開發(fā)重點縣、國家糧食生產(chǎn)強縣，勞務輸出大縣。該村由3個自然村組成，總面積約1.2 km2，耕地面積約200 hm2，宅基地總面積15 hm2，農(nóng)房950余所。共分為10個村民組，有803戶3 214人，主要姓氏為楊、朱、張、劉，村內(nèi)小親族多聚集居住。Y村以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，一年兩熟，主要種植小麥、玉米和芝麻，鄉(xiāng)村經(jīng)濟基礎(chǔ)較為薄弱，2019年全村外出務工1 500余人，村內(nèi)多為婦女、老人和孩子，除了過年期間外，整體氛圍較為冷清，農(nóng)房閑置率較高。

改革開放后，Y村面貌煥然一新，尤其是住房的變化直觀易見。自20世紀80年代初，農(nóng)民對住房不斷翻修重建，呈現(xiàn)出由小變大、由舊變新、由土變洋的趨勢。此次調(diào)查以戶為單位，共發(fā)放問卷200份，有效回收193份，并選取20戶進行了訪談，對所得資料整理發(fā)現(xiàn)，在特定階段內(nèi)農(nóng)民建房具有較高的同質(zhì)性，由此將40多年來所建房屋分為以下類型：①磚瓦房（1978—1998年）。即用磚砌墻、青瓦為頂，利用木材作為“房梁”和“屋棱”。在調(diào)查的193戶中，磚瓦房的數(shù)量為42所，約占總數(shù)的21.8%。②平房（1998—2008年）。平房同樣只有一層，為磚混結(jié)構(gòu)，屋頂不采用木梁、瓦片，而是用樓板等做成平頂。在調(diào)查的193戶中平房74例，占總數(shù)的38.3%。③樓房（2008年至今）。與前二者相比，樓房最大的特點就是房屋面積大幅度擴大，除了鄰近公路開設(shè)商店的村民建有3層外，其他均為2層。據(jù)村內(nèi)老泥瓦匠（馮某，68歲）介紹，村內(nèi)最早的樓房建于1998年，但在調(diào)查的77例住房（約占總數(shù)的39.9%），85.9%的住房建設(shè)集中在2008年以后，且多為精心設(shè)計的小洋房?？傮w來看，在現(xiàn)代化發(fā)展過程中，Y村并不像一些山區(qū)的村莊那樣凋敝，還具有一定的生命活力，農(nóng)民建房經(jīng)歷了由磚瓦房到平房再到樓房的轉(zhuǎn)變，目前在建房屋數(shù)量為14所。

3 在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間：農(nóng)民建房觀念的變遷

在研究社會的發(fā)展變遷時，現(xiàn)代性是一個重要的分析視角。馬克思認為現(xiàn)代性是指資本主義產(chǎn)生及其發(fā)展，涂爾干認為現(xiàn)代性是從機械團結(jié)到有機團結(jié)，韋伯則從制度層面著手將其視作科層制[13]。安東尼·吉登斯[14]指出：“現(xiàn)代性是現(xiàn)代社會或工業(yè)文明的簡略表述……它是這樣一種社會或者說是一種復雜的組織，與先前的文化生活形態(tài)不同……”。盡管這些表述不同，但都體現(xiàn)出一種與傳統(tǒng)不同的社會特征（開放、理性、市場化、異質(zhì)性等），涵蓋技術(shù)、經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展等方面。改革開放后，我國進入轉(zhuǎn)型發(fā)展階段，現(xiàn)代性因素滲入到農(nóng)村生活的方方面面，農(nóng)民的建房觀念也發(fā)生了微妙的變化，主要體現(xiàn)在以下方面。

3.1 建房標準由“遮風避雨”向“舒適美觀”轉(zhuǎn)變 Y村農(nóng)民住房處于不斷建造升級中，短短數(shù)十年就經(jīng)歷幾次更新?lián)Q代。農(nóng)民建新房，這種“新”不僅體現(xiàn)在建造時間上，而且要跟得上新的潮流。 一般來說，農(nóng)民在建房前已有所構(gòu)思，包括建什么樣的房、采用什么樣的材料、怎樣的結(jié)構(gòu)布局等。

改革開放前，因經(jīng)濟和資源條件限制，農(nóng)民居住的是土坯房，即利用地下黏土混合小麥秸稈砌成，較為簡陋，不經(jīng)風吹雨打。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制實行后，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性得到了提高。同時，縣政府貫徹落實國務院頒布的《村鎮(zhèn)建房用地管理條例》，在各村鎮(zhèn)進行了宅基地調(diào)整。在資金和制度保障下，農(nóng)民改善住房的意愿日益強烈，陸續(xù)建起磚瓦房。磚瓦房為磚木結(jié)構(gòu)，整體構(gòu)造較為簡單，主房是傳統(tǒng)的三間樣式，分別為堂屋、東屋和西屋，庭院內(nèi)是廚房、衛(wèi)生間、水井等，房屋內(nèi)外基本上未作裝修裝飾。20世紀90年代后期，越來越多的農(nóng)民到鄉(xiāng)村外的世界謀生，受到城市生活的熏陶，引領(lǐng)房屋建筑向“城市化”轉(zhuǎn)型。自一些平房開始，就改變了傳統(tǒng)的“三間”樣式，而類似于城市房間的構(gòu)造，并根據(jù)農(nóng)戶需要和喜好進行設(shè)計。尤其是近些年紛紛建起小洋樓，室內(nèi)增設(shè)衛(wèi)生間、餐廳等，各功能進行分區(qū)，并注重整體的裝修，呈現(xiàn)出現(xiàn)代化風格。此外，還會在顯眼的“門頭”位置用美觀的琉璃瓦和印有吉祥語的瓷片進行裝飾，如“家和萬事興”“鴻福吉祥居”等，象征家庭對美好生活的期盼。新式房子一經(jīng)出現(xiàn)，在村內(nèi)起到示范作用，農(nóng)民建房的參照標準不斷提高，由能夠遮風避雨、維系基本生存的需要到追求高大寬敞、舒適美觀，目前新式樓房已成為標配。

另一個衡量建房標準的則是建房費用，一般來說高標準意味著高消費。改革開放初期，農(nóng)民建房依靠長期生存的勤勞智慧，就地取材、自行建造，到村窯燒制磚頭、利用自家樹木加工為屋梁、門窗等;親友幫助干和泥、砌墻等簡單活，這種“親幫親，鄰幫鄰”的形式不需要支付工錢，買一些煙酒招待即可，自有材料和人工不計入其中，整體花費較低。隨著房屋結(jié)構(gòu)的變化，建房需要新型多樣化的建材和較為專業(yè)的人工，新型建材都是大機器生產(chǎn)，只能通過市場購買，與此同時水泥、沙子、磚頭等大幅度漲價，日均用工費用也從過去的幾元錢到2005年的30元增至現(xiàn)在的120元，村民楊某（男，62歲）感慨道：“建房是一年比一年貴，早建兩三年，房子樣式變化不了多少，但能省下好幾萬”。? 如圖1所示，改革開放后農(nóng)民對住房不斷建造與升級，前20年農(nóng)民建造的是磚瓦房，建房費用平緩上升，而21世紀以來房屋類型和結(jié)構(gòu)均發(fā)生了較顯著的變化，建房費用也快速攀升。建房作為農(nóng)民最重要的消費活動，經(jīng)濟因素是其重要基礎(chǔ)。

3.1.1 經(jīng)濟水平的提高。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制后，農(nóng)民糧食增收，通過賣糧逐步積累資金。根據(jù)調(diào)查并參照《上蔡縣志》等資料，1985年農(nóng)民年均純收入由改革開放前的三四十元增長至232元[15]。但由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟相對落后，缺少其他掙錢的門路，除去日常開銷，只能勉強維持生計，若要建房就要省吃儉用攢錢，親友間互相借錢幫扶也很常見。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不再是農(nóng)民唯一的經(jīng)濟來源，越來越多的農(nóng)民外出打工、經(jīng)商，發(fā)展種養(yǎng)殖業(yè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也得到一定發(fā)展，農(nóng)民的錢包逐漸鼓起來，為房屋的升級奠定了基礎(chǔ)。尤其是21世紀后，農(nóng)民經(jīng)過近10年的外出打拼積累了財富，房屋作為重要資產(chǎn)形式以及財富的重要象征，有錢先建房也就成為他們的自然選擇。據(jù)統(tǒng)計，2019年該地區(qū)農(nóng)村居民人均可支配收入達13 020元[16]，建一座樓房則需35萬～40萬元，仍需數(shù)年的積累，但基本在一個可控可接受的范圍內(nèi)。

3.1.2 消費轉(zhuǎn)型升級。隨著農(nóng)民收入的增長，農(nóng)民的消費觀念發(fā)生了歷史性變化，帶動整體消費水平得到很大提升。過去農(nóng)民節(jié)衣縮食，消費主要集中在吃穿、供孩子上學、看病等基本的生活需要上。當前農(nóng)民消費項目日益增加，如家電消費、通訊費等，原先一些自給自足的蔬菜等也需要到市場上購買，農(nóng)民最大的感受是“動一動就要花錢”“掙得多花得也多了”。同時，受到城市消費主義的影響，尤其是年輕一代注重及時消費，享受生活，消費層次不斷升級，逐漸追求起商品和服務的品質(zhì)，由簡單的保障生存向適度享受轉(zhuǎn)變，衣食住行等均得到很大改善，并追求建樓房、洋房，不僅要“舒適衛(wèi)生”，還要“美觀有檔次”，建房標準不斷提高。

3.2 建房動機由“內(nèi)部需求型”向“內(nèi)外混合型”轉(zhuǎn)變

對農(nóng)民來說，建房是與結(jié)婚生子并稱的人生大事，也是家庭的重大事件。楊國永等[6]在研究農(nóng)民工建房的動機時發(fā)現(xiàn)主要受家庭內(nèi)部需求和外部誘因的影響，并將建房動機劃分為內(nèi)部需求型、外部誘因型和內(nèi)外混合型，對于Y村農(nóng)民建房同樣具有一定的適用性。隨著農(nóng)村社會的轉(zhuǎn)型，不同階段農(nóng)民的建房動機也呈現(xiàn)出不同的特征。

據(jù)調(diào)查，1978—1998年建房農(nóng)民的主要動機是“為兒子結(jié)婚準備”與“改善家庭居住條件”，分別占47.2%和44.4%，“受到其他村民影響，盲目跟風”和“與他人攀比”分別占5.56%和2.78%，由此可見建房在農(nóng)民家庭中的重要地位。Y村家庭觀念較為濃厚，具有明顯的“家本位”特征，認為“房”即是“家”，是代代傳承的家業(yè)。一方面，大多數(shù)農(nóng)民有著強烈的一體感和家庭責任感，隨著經(jīng)濟水平的提高，農(nóng)民改善家庭居住條件的愿望日益強烈;另一方面，農(nóng)民注重嗣續(xù)繁衍、代際傳遞，建房與分家、結(jié)婚生子密切相連，房子的建成往往預示著新家庭的出現(xiàn)，是家庭再生產(chǎn)的關(guān)鍵，這些都是出于家庭的考慮，更多的是滿足家庭內(nèi)部的需要。

1998年以后，農(nóng)民建房動機逐漸多樣化，“為兒子結(jié)婚準備”與“改善家庭居住條件”仍是最主要的動機，但所占比重有所下降，分別為38.22%和31.85%。此外，“盲目跟風”和“進行攀比”的情況逐漸增多，還出現(xiàn)“為養(yǎng)老準備”“作為經(jīng)濟投資”等動機。此外，經(jīng)訪談得知，當前即使建房是出于家庭內(nèi)部的考慮，一定程度上也受到外部因素的影響。比如，“為兒子結(jié)婚建房”雖是最主要的出發(fā)點，但不僅是為滿足家庭內(nèi)部的安排，還受到外部婚姻市場的影響。由于當前農(nóng)村男青年面臨婚配難的問題， 媒人介紹仍是農(nóng)村婚嫁的重要手段，并形成了本地的婚姻市場，建房在婚姻締結(jié)中起著重要作用[17]。在婚姻市場中，女方比較重視男方的經(jīng)濟條件，不僅要求有房，而且要求是樓房，這已經(jīng)被默認為一般性要求，房子已成為婚姻市場中的重要籌碼，沒有建房的男青年會在婚姻市場中處于劣勢，導致家庭再生產(chǎn)難以完成。

動機作為一個心理學概念，受到外部誘因和內(nèi)部需求的共同作用[18]。農(nóng)民在建房時對外部因素作出的反應有所增強，離不開外部環(huán)境的變化。改革開放以來，農(nóng)村社會經(jīng)歷了由封閉到開放，由同質(zhì)到異質(zhì)的轉(zhuǎn)變，農(nóng)民與村莊內(nèi)外的聯(lián)系也發(fā)生了變化。

3.2.1 社會交往的擴展。農(nóng)民以血緣關(guān)系為中心聚族而居，形成熟人社會，主要是與家庭、鄉(xiāng)村范圍內(nèi)的互動，交流十分有限，情感滿足、信息獲取基本都依賴村落共同體，以血緣、姻親為紐帶的家族宗族網(wǎng)絡(luò)在其中處于核心地位，一定程度上又強化了農(nóng)民的家庭觀念[19]。在傳統(tǒng)家庭觀念的影響下，農(nóng)民建房更多是出于家庭成員及其需要的考慮。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，大量農(nóng)民外出務工，農(nóng)民的生產(chǎn)生活不再局限于以村為單位的小范圍內(nèi)，封閉落后的生活逐漸向開放型生活轉(zhuǎn)化，與外部的交往逐漸增多，社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不斷擴展，農(nóng)民的思想觀念、行為方式更容易受到市場經(jīng)濟的影響，在社會交往時逐漸強調(diào)功利性和工具性，使得住房的符號性凸顯。同時，受到城市生活的熏陶和消費主義的滲透，農(nóng)民逐漸開始追求優(yōu)越的居住環(huán)境，引領(lǐng)農(nóng)房建筑不斷改善更新，向“城市化”轉(zhuǎn)型。

3.2.2 村內(nèi)交往的變化。改革開放前，尤其是在大集體時代，全村共同勞動、共同分配，農(nóng)民形成了較強的平均主義心態(tài)[20]。大集體解散初期，農(nóng)民仍保持著較為相似的生活狀態(tài)，房屋整體差異也不大。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會流動加劇，農(nóng)民的異質(zhì)性大大增強，住房的差異也逐漸顯現(xiàn)出來。房子不僅是生活居住的場所，而且是農(nóng)村社會交往中財富和社會地位的主要象征[21]，在社會交往中發(fā)揮著重要作用，因而農(nóng)民對建房有著更多的考慮。對于常年居住在村內(nèi)的農(nóng)民來說，房子是他們茶余飯后的談資。即使是長期在外打工的農(nóng)民，房子是維系自己與村莊、親人聯(lián)系的重要紐帶，也是顯示其“在場”和“富?！钡闹匾ぞ摺]有建房的農(nóng)民就會被識別出來，在社會分層和社會交往中處于邊緣位置，因而無論是出于獲得優(yōu)勢地位還是拒絕邊緣化的考慮，都催生了農(nóng)民建房的熱情，農(nóng)民建房逐漸呈現(xiàn)炫耀型、從眾型的特點。

安徽農(nóng)業(yè)科學2021年

3.3 建房意愿由“安土重遷”到“被動建房”

在轉(zhuǎn)型時期，隨著城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的快速發(fā)展，越來越多的農(nóng)民常年在外打工，農(nóng)村空心化現(xiàn)象也較為嚴重，房屋閑置率較高，在此情況下農(nóng)民的建房意愿也發(fā)生了變化，不同年齡段的農(nóng)民對此也有不同的看法（表1）。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，村內(nèi)已建、正在建房的大多是40歲以上的農(nóng)民，尤其是上了年紀的農(nóng)民，他們有著濃厚的鄉(xiāng)土觀念，落葉歸根、安土重遷一直為他們所信奉的，即使是在外打工，年老時還是要回到村內(nèi)生活，即使兒孫在城鎮(zhèn)買房，村內(nèi)的住房仍是他們最終的歸屬。房子被他們視為自己的“老業(yè)、老根”，是家庭的根脈所在，未來仍傾向于在農(nóng)村建房生活。

然而，年輕一代的鄉(xiāng)土感情已經(jīng)發(fā)生變化，他們對農(nóng)村并沒有很強的“依戀感”，而是積極外出，到物質(zhì)與文化水平相對高的城市尋求謀生的機會，希望能夠在城鎮(zhèn)開始新的生活。由表1可知，67.7%的80后、90后未來更傾向于在城鎮(zhèn)買房，一些有條件的已經(jīng)在城鎮(zhèn)買房，村里的房子多是父母在住，他們沒有把家鄉(xiāng)作為永久性居住地，也沒有再建房的意愿。對于建房則更多體現(xiàn)出一種被動和無奈，他們常年在城市打工，卻又難立足于城市，只能往返于城鄉(xiāng)之間，將農(nóng)村作為后方的蓄水池。只有少數(shù)農(nóng)民認為農(nóng)村政策好，具有發(fā)展前景，房屋和宅基地也是一種財富，希望在農(nóng)村留有根基，從而主動建房。

此外，還有27.5%的農(nóng)民對未來建房持不確定的態(tài)度，他們對城鎮(zhèn)生活較為向往，希望自己或后代能夠跳出農(nóng)門。但大多數(shù)家庭在城鎮(zhèn)買房只能付起首付，給家庭帶來更大的經(jīng)濟壓力，且相對保守的心態(tài)讓他們更擔心之后怎樣在城鎮(zhèn)中生活下去，生活成本的增加以及城鎮(zhèn)環(huán)境的不適應，使其生活質(zhì)量不一定會比在農(nóng)村更高，因此對于建房產(chǎn)生了一定的矛盾心態(tài)。

農(nóng)村作為農(nóng)民的生活家園，房屋是其最基本的生存、生活資料。在宅基地及相關(guān)制度的保障下，農(nóng)民對建房具有較強的自主性，農(nóng)民建房意愿的降低離不開農(nóng)民自身價值觀念的變化。

3.3.1 傳統(tǒng)鄉(xiāng)土意識的弱化。傳統(tǒng)社會自然經(jīng)濟牢牢地將農(nóng)民吸附在土地上，造就了農(nóng)民濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，對村莊和土地具有強烈的歸屬感。但市場經(jīng)濟的發(fā)展造就了外出打工大潮，動搖了農(nóng)民鄉(xiāng)土意識的根基，使得農(nóng)民既有農(nóng)村生活的經(jīng)歷又經(jīng)受城市文化的熏陶。同時，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體在農(nóng)民群體中廣泛傳播，使其不再受傳統(tǒng)空間的限制，又能“接觸”到新的文化， 文化的沖突、認同等問題愈加凸顯[22]。城市文化往往被視為先進、現(xiàn)代的代表，城市的生活方式、價值觀念仿佛更有吸引力，使農(nóng)民有著強烈的城市主義傾向，逐漸削弱了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土意識，也動搖著鄉(xiāng)村文化再生產(chǎn)的基礎(chǔ)。

3.3.2 農(nóng)民自我身份認同的降低。年輕一代農(nóng)民尤其是90后，他們常年在外打工，基本上沒有從事過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，鄉(xiāng)村生活記憶逐漸淡化，與鄉(xiāng)村社會和鄉(xiāng)土文化漸行漸遠，而在思維方式、價值觀念及行為方式上的表現(xiàn)更接近于“現(xiàn)代性”，或者正在從“傳統(tǒng)性”向“現(xiàn)代性”轉(zhuǎn)變。他們急于去除自身的鄉(xiāng)土化標簽并想要快速融入現(xiàn)代城市文化之中，然而仍面臨著“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”的現(xiàn)實困境， 使得在文化身份的認同上模糊不清，很多年輕人認為農(nóng)民身份僅僅停留在戶籍制度上，自己就是個打工的，同樣也影響著對未來歸屬的選擇。從目前的實際情況來看，城市生活壓力大、融入難，使他們更可能選擇“候鳥式”的生活方式，逐漸習慣在農(nóng)村和城市之間流動，仍舊在農(nóng)村建有住房。

4 農(nóng)民建房觀念變遷的現(xiàn)代性反思

改革開放以來，農(nóng)民的建房觀念確實發(fā)生了變化， 一些現(xiàn)代性因素漸漸表現(xiàn)出來，比如建房標準不斷提高，房子呈現(xiàn)出的符號性凸顯，在建房消費時表現(xiàn)出市場化和商品經(jīng)濟特征;建房動機由出于家庭內(nèi)部需求逐漸受到外部社會環(huán)境的影響;建房意愿有所弱化，對未來建房持不確定態(tài)度，尤其是年輕人呈現(xiàn)出在城鎮(zhèn)定居的愿望，體現(xiàn)出自主性、開放性的特征。這些在一定程度上是社會的發(fā)展變遷帶來的自然結(jié)果，但盡管城鎮(zhèn)化在快速擴張，仍有上億農(nóng)民在農(nóng)村中生活和延續(xù)著，農(nóng)民建房的需要還會存在，應正確認識農(nóng)民對建房的看法及其轉(zhuǎn)變。

4.1 農(nóng)民建房的生活邏輯

房子不單單是一個建筑實體，也是農(nóng)民重要的文化寓所。在“人”與“房”的互動過程中，農(nóng)民將房子作為生產(chǎn)生活、定居繁衍的重要場所，并隨著社會的發(fā)展，房子不斷建造升級，賦予了房子財富、能力、臉面等內(nèi)涵，“建什么樣的房子”無形中就成為社會地位的識別機制，在農(nóng)村人際交往和婚姻市場中發(fā)揮著重要作用。同時，農(nóng)民將房子作為人生的任務和美好生活的象征，房子的建成也預示著個人理想和價值的實現(xiàn)，對農(nóng)民的幸福感的提升有著重要作用。

房子不僅能夠滿足居住的需要，而且能滿足人們的心理和文化需求，與農(nóng)民的價值世界密切相關(guān)。

一方面，建房能夠改善家庭居住條件，為完成家庭再生產(chǎn)提供保障，實現(xiàn)其本體性價值;另一方面，建房又能展現(xiàn)家庭實力，提高家庭在村內(nèi)的地位和聲譽，實現(xiàn)其社會性價值[23]。因此，農(nóng)民建房并非是完全不理性的行為，而是內(nèi)外共同作用下的結(jié)果，它承載著農(nóng)民對美好生活的期望，在家庭再生產(chǎn)和生活意義再生產(chǎn)中占據(jù)重要地位，最終還是為了把日子過好，即當前農(nóng)民建房的生活邏輯從“可以過日子”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭绾芜^好日子”[24]。

4.2 漸變過程中的合理選擇

總體來看，Y村是自然漸變型村落，是我國（尤其是中西部地區(qū)）千千萬萬個農(nóng)村的縮影。自改革開放以來，農(nóng)民的生產(chǎn)、生活狀態(tài)不斷變化，由傳統(tǒng)的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙源H分工為基礎(chǔ)的半工半耕”家計模式[25]，但傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并沒有被拋棄，而表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)的老齡化;血緣、地緣關(guān)系仍然在村民間中發(fā)揮著重要紐帶作用，村莊整體社會結(jié)構(gòu)尚未發(fā)生根本性的變化?；谘巯碌默F(xiàn)實生活來看，農(nóng)民仍有建房的需要，但已不是一成不變的單純?yōu)闈M足基本生存抑或完全受經(jīng)濟支配的無意識活動，而是在日常生活不斷實踐中的“設(shè)計”和“選擇”，建房是人生大事，是否建房、建什么樣的房都是不同農(nóng)民群體反復衡量后的自主選擇。

就老年人來說，過去建房更多的是保障生活和實現(xiàn)家庭再生產(chǎn)的需要，而目前皆已完成，對待建房沒有那么大的熱情，但他們長期生活在村莊內(nèi)，有著強烈的熟悉感和歸屬感，并承擔少許農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動或?qū)O輩的照顧，在現(xiàn)有住房中頤養(yǎng)天年就是他們最大的心愿;而對于中年人來說，大多有著進城打工的經(jīng)歷，但他們鄉(xiāng)土意識還較為濃厚，生活重心在村內(nèi)，因此進城打工本身并不是目的，而是為了增加收入，更好地在村內(nèi)生活。他們經(jīng)歷多年的打工生涯，資金積累達到一定程度，且正處于對自我價值衡量的重要階段，一方面有著為兒子建房的重任，另一方面，有著對未來返鄉(xiāng)的考慮，成為建房的主力，“外出打工，攢錢建房”仍然是他們當前主要的生活模式;最后，對于年輕人來說，目前村內(nèi)居住的房子多由父母建造，為他們在外打拼提供了后方保障，城鄉(xiāng)生活的切換使其有了更廣泛的生活選擇空間，不一定要在村內(nèi)安居樂業(yè)。其建房意愿的降低，是城鎮(zhèn)化和非農(nóng)化發(fā)展的結(jié)果，也是樂于接受新的生活方式的表現(xiàn)，具有明顯的現(xiàn)代化取向。

4.3 傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的生活體系

現(xiàn)代性是一項強大而長期的社會變革和精神變革，作為社會生活主體的人，現(xiàn)代化也是其自身現(xiàn)代性不斷積累和成長的過程，而農(nóng)民的現(xiàn)代性是指農(nóng)民的價值觀、心理狀態(tài)和行為模式等方面與現(xiàn)代社會發(fā)展相適應的一種特性，包括農(nóng)民的獨立性、自主性、能動性和創(chuàng)造性等[26]。

在轉(zhuǎn)型過程中，農(nóng)民逐漸擺脫封閉保守的思維方式，褪去身上的“傳統(tǒng)性”，但卻又不能很好地融入城市社會，獲得完全意義上的“現(xiàn)代性”，于是將其寄托于“物”之上，對房子不斷建造升級。農(nóng)民追求優(yōu)越的居住條件無可厚非，與其提高生活質(zhì)量的訴求有關(guān)，并選擇適合自己的價值體系和生活方式，立足于鄉(xiāng)土，又不局限于鄉(xiāng)土，逐步建立起獨立自主、開放進取的現(xiàn)代農(nóng)民品格。但也應認識到建洋樓等物質(zhì)上的轉(zhuǎn)變并不能成為真正意義上現(xiàn)代化的標志，過度追求房子的符號屬性，而忽視自身精神文化的投資，容易造成現(xiàn)實的自我生產(chǎn)能力與消費世界的自我需求失衡，對于實現(xiàn)自我和家庭的發(fā)展并沒有實質(zhì)性的幫助，不僅影響農(nóng)民自身的現(xiàn)代化，也將阻礙農(nóng)村現(xiàn)代化的發(fā)展。因此要引導農(nóng)民樹立科學的建房觀念，考慮自身的生活狀況和實際需要，將住房建設(shè)與自身發(fā)展和農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)等相結(jié)合。

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