淺析符號(hào)學(xué)在汽車展示空間中的應(yīng)用

徐梓銘 張萬昆

[摘? 要：符號(hào)學(xué)的特殊性在于符號(hào)能夠傳達(dá)表義，符號(hào)存在形式與意義的連接關(guān)系，能夠向人們傳遞特定的信息，幫助人們進(jìn)行信息交流和事物認(rèn)知。與此同時(shí)，展示空間設(shè)計(jì)擔(dān)負(fù)著傳播展品文化價(jià)值和滿足觀眾情感需求的作用。因此，對(duì)符號(hào)的傳遞方式以及符號(hào)的提煉和表達(dá)進(jìn)行分析研究并在空間中加以運(yùn)用，既有利于汽車展示空間中文化價(jià)值的深入表達(dá)，又有利于觀眾對(duì)空間及展品的深入解讀和情感認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：符號(hào)學(xué);展示空間;汽車]

一、研究背景與意義

汽車隨著第一次工業(yè)革命的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生，成為了人類技術(shù)歷史上的一次重大變革?，F(xiàn)如今，汽車已成為人們出行不可或缺的交通工具。隨著消費(fèi)水平升級(jí)，加之國(guó)外優(yōu)秀汽車文化的引入，越來越多的國(guó)人選購汽車的理由不再僅僅作為代步工具，而是對(duì)汽車在交通工具以外的其他屬性的需求不斷增加。以汽車為中心的文化體系在我國(guó)逐漸形成并影響力不斷擴(kuò)大。相應(yīng)的汽車文化作為主要展品的展示空間也隨之產(chǎn)生。

展示空間的設(shè)計(jì)如今已經(jīng)成為車企服務(wù)的重要組成部分，通過設(shè)計(jì)手段營(yíng)造出一個(gè)富有感染力的空間，使觀眾通過展示空間體驗(yàn)到產(chǎn)品及品牌文化，為車企打造并傳播良好的形象。同時(shí)，符號(hào)存在形式與意義的連接關(guān)系，能夠向受眾傳遞特定的信息。由此可見，通過符號(hào)這一媒介，可以大大提升信息傳播效果。

二、符號(hào)學(xué)與汽車展示空間

1.符號(hào)學(xué)

符號(hào)學(xué)在20世紀(jì)60年代形成了獨(dú)立且完整的理論體系。其主要研究符號(hào)和符號(hào)使用行為的科學(xué)，重點(diǎn)研究的是符號(hào)的本質(zhì)、意義、發(fā)展變化的規(guī)律，以及符號(hào)與人類活動(dòng)的關(guān)系。目前，現(xiàn)代符號(hào)學(xué)主要在三種學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究。

第一方面，在結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)方向，索緒爾提出了構(gòu)建獨(dú)立的符號(hào)學(xué)思想，他的理論研究是將符號(hào)學(xué)組成要素分為“能指”和“所指”兩個(gè)部分?！澳苤浮笔侵缚梢酝ㄟ^身體直接感知的，“所指”是更深層的意義，通過感知表層，引發(fā)心理的情感共鳴，這一研究成果基本確立了歐洲符號(hào)學(xué)的概念基礎(chǔ)。

第二個(gè)領(lǐng)域是邏輯學(xué)，皮爾斯在邏輯學(xué)研究的基礎(chǔ)上，把人們的判斷的表述形式概括為三種范疇，第一是感覺，第二是人的經(jīng)驗(yàn)，第三是人的思維。這一研究成果，在一定意義上是和索緒爾的成果保持一致的。而且在應(yīng)用上更便于推廣，可以用于藝術(shù)學(xué)、美學(xué)和建筑學(xué)等方面。

另一位著名的哲學(xué)家莫里斯也從邏輯學(xué)和語義學(xué)的角度深入。提出了符號(hào)學(xué)可以作為一種元語言，這種語言可以分為三個(gè)分支，即符構(gòu)學(xué)，研究符號(hào)直接的結(jié)構(gòu)形式關(guān)系;符義學(xué)，研究符號(hào)與其指涉對(duì)象的關(guān)系，這里所涉及的研究，其實(shí)很大程度上總結(jié)了索緒爾的研究，也就是指涉對(duì)象就是能指與所指;符用學(xué)，研究符號(hào)、環(huán)境和人的關(guān)系。在這是三個(gè)分支中，符用學(xué)的應(yīng)用范圍最為廣泛，它包含了另兩個(gè)分支。而符義學(xué)又包含了符構(gòu)學(xué)，這樣的層層包含關(guān)系理論的確立是莫里斯對(duì)現(xiàn)代符號(hào)學(xué)最大的貢獻(xiàn)。

2.汽車展示空間

目前出現(xiàn)的汽車展示空間主要有三種形式。

汽車秀場(chǎng)或汽車展覽，即稱車展。由于展位的臨時(shí)性，對(duì)于汽車企業(yè)而言，需要在限定時(shí)間內(nèi)盡可能全面提升品牌知名度。與此同時(shí)，車展期間眾多汽車品牌聚集，對(duì)于觀眾而言，難以在短時(shí)間內(nèi)聚焦所需要的信息，無法得到良好的觀展體驗(yàn);而汽車企業(yè)也無法將自身品牌文化深度輸出，無法形成有影響力的傳播，再加之高昂的展出成本，近年來便出現(xiàn)了各大主流汽車企業(yè)紛紛棄展的現(xiàn)象。

汽車主題園區(qū)，是以汽車為主題的，集汽車科普、汽車文化、賽車競(jìng)技、汽車周邊等多功能為一體的汽車主題園區(qū)。汽車主題園區(qū)可分為綜合類園區(qū)，如北京金港汽車公園;單品牌類園區(qū)。如阿聯(lián)酋城阿布扎比的法拉利世界。

汽車博覽館，是指以汽車展覽空間為核心并包含其他輔助功能的空間。在世界范圍內(nèi)，汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家對(duì)汽車博物館的建設(shè)已經(jīng)比較成熟，如德國(guó)斯圖加特的奔馳博物館和保時(shí)捷博物館等。由于我國(guó)汽車行業(yè)發(fā)展較晚，后汽車市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)仍處于起步階段，當(dāng)前中國(guó)的汽車博物館主要為綜合類汽車博物館，以博覽教育為主。

三、汽車展示空間中的符號(hào)傳遞方式分析創(chuàng)新

1.汽車展示空間中的符號(hào)傳遞方式分析

信息傳遞是符號(hào)的重要功能之一，符號(hào)的傳遞過程就是用符號(hào)的形式來傳達(dá)符號(hào)的內(nèi)容的過程，符號(hào)傳遞的過程：信源→編碼→信道→信宿→解碼。對(duì)于汽車展示空間而言，汽車品牌背后承載著如汽車產(chǎn)品、汽車文化、品牌理念等各種符號(hào)化的信息，而空間正是這些信息傳遞給觀眾的媒介。因此，我們可以將汽車展示空間中符號(hào)的傳遞方式基于該方法加以運(yùn)用。

2.汽車展示空間中的符號(hào)傳遞方式創(chuàng)新

通過信息的傳遞方式，我們得出了汽車展示空間中符號(hào)的傳遞方式，但無論從符號(hào)傳遞的方式還是新時(shí)代觀眾對(duì)于汽車展示空間的需求而言，都有進(jìn)一步提升的空間。

在傳統(tǒng)的展示空間中，觀眾與展品之間的聯(lián)系更多的是“觀看”與“被觀看”，導(dǎo)致觀眾的觀看行為被規(guī)范、觀展路線被規(guī)定。另一方面，展覽方（信源）對(duì)于觀眾（信宿）觀展后的體驗(yàn)和觀展價(jià)值也難以得到反饋，導(dǎo)致觀眾的需求被排擠、情感被排斥。通過符號(hào)傳遞的方式我們可以繼續(xù)向后延展，觀眾結(jié)束觀展后，觀展的內(nèi)容和體驗(yàn)很快被遺忘，導(dǎo)致展覽方的布展目的被削弱。因此，增強(qiáng)觀眾與品牌的反饋與互動(dòng)尤為重要，這個(gè)反饋來自于觀眾通過觀展并結(jié)合自身的審美經(jīng)驗(yàn)后得到的。觀眾通過自身的理解并由行動(dòng)來創(chuàng)造出屬于自己獨(dú)有的產(chǎn)品，這往往比被動(dòng)的“看”更容易加深印象。通過反饋的過程，觀眾與空間之間建立起信任感與認(rèn)同感，最終通過空間與觀眾的正向互動(dòng)和良性觀展體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)更高的品牌商業(yè)價(jià)值。

四、結(jié)語

汽車展示空間的作用是在展示和傳遞展品信息的基礎(chǔ)上，塑造良好的品牌形象并加以高效傳播，更好的激發(fā)觀眾情感體驗(yàn)與互動(dòng)反饋，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)品牌的商業(yè)目標(biāo)。本次研究通過符號(hào)學(xué)理論的引入，嘗試構(gòu)建出一個(gè)將文化價(jià)值更深層輸出、展品更全面展示的汽車展示空間。

在符號(hào)學(xué)理論的指導(dǎo)下，對(duì)汽車展示空間展開具體研究。以符號(hào)的傳遞方式作為設(shè)計(jì)思路并嘗試創(chuàng)新，將符號(hào)的單向傳遞方式進(jìn)行改進(jìn)，加入觀眾與空間的互動(dòng)反饋環(huán)節(jié)，以建立起兩者的信任感與認(rèn)同感。符號(hào)學(xué)是一門龐大且復(fù)雜的學(xué)科?？紤]到對(duì)本次設(shè)計(jì)研究的整體把控和精準(zhǔn)化研究，無法將符號(hào)學(xué)理論進(jìn)行全面分析研究。在今后，筆者依然會(huì)堅(jiān)持符號(hào)學(xué)相關(guān)理論的學(xué)習(xí)，對(duì)汽車展示空間的符號(hào)學(xué)運(yùn)用加以更加深入和系統(tǒng)的研究。

作者簡(jiǎn)介

徐梓銘（1993.12.19—），性別：男，民族：漢族，籍貫：河北石家莊，學(xué)歷：碩士，職稱：無，畢業(yè)院校：河北科技大學(xué)，畢業(yè)專業(yè)：工業(yè)設(shè)計(jì)工程，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)，工作單位：無。

河北科技大學(xué)? 050000