“以人民為中心”發(fā)展思想的哲學(xué)意蘊(yùn)

[摘? 要：以人民為中心的發(fā)展思想是科學(xué)的思想之魂，蘊(yùn)含了馬克思主義的思想方法和工作方法，辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。彰顯著馬克思主義的理論延伸和人的全面發(fā)展的時代探尋。

關(guān)鍵詞：以人民為中心;發(fā)展思想;哲學(xué)意蘊(yùn)]

一、“以人民為中心”發(fā)展思想體現(xiàn)辯證唯物主義

以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)辯證唯物主義方法。辯證唯物論始終堅持一切從實際出發(fā)，實事求是這一馬克思主義的根本方法。以人民為中心的發(fā)展思想，正確把握了人民的主體地位以及人民群眾創(chuàng)造歷史的客觀規(guī)律，讓各方面工作都符合這一客觀規(guī)律。這一思想還體現(xiàn)在對于國內(nèi)外發(fā)展變化及局勢的觀察使各項決策都符合本國國情。這一過程中蘊(yùn)含了實踐觀為基礎(chǔ)的馬克思主義的認(rèn)識論。實踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，正確解釋了人類社會的唯物主義性質(zhì)，物質(zhì)資料生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，無不體現(xiàn)著滿足人民生產(chǎn)和發(fā)展需求。實踐和認(rèn)識的主體都是人。黨和國家始終堅持馬克思主義認(rèn)識論為理論基礎(chǔ)。在長期的革命，建設(shè)和改革的過程中，確立了實事求是的思想路線。實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)理論對于人民認(rèn)識世界和改造世界具有積極的指導(dǎo)作用。人類認(rèn)識事物的根本方法是矛盾分析法。要求人們必須以問題為導(dǎo)向，優(yōu)先解決主要矛盾。新時代主要矛盾的變化反映了人民對美好生活向往是有矛盾分析法是黨和國家的奮斗目標(biāo)，符合人民群眾的意愿，體現(xiàn)了出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，都是為了人民。強(qiáng)調(diào)著力解決人民最關(guān)心的現(xiàn)實問題。這一優(yōu)先解決主要矛盾和強(qiáng)烈的問題意識，無不體現(xiàn)了辯證唯物主義之矛盾分析法的靈活運(yùn)用。

二、“以人民為中心”發(fā)展思想體現(xiàn)歷史唯物主義

歷史唯物主義是關(guān)于社會歷史發(fā)展的規(guī)律。強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，創(chuàng)造了物質(zhì)財富和精神財富?！吧鐣v史的主體，人民群眾的觀點(diǎn)深刻指導(dǎo)著黨和國家的政策和方針?！秉h和國家堅持了群眾路線和群眾觀點(diǎn)就是馬克思主義理論同中國實際相結(jié)合的寶貴財富和強(qiáng)大武器。同時，我們強(qiáng)調(diào)發(fā)展為了人民，依靠人民和發(fā)展成果由人民共享這一理念。彰顯了在社會發(fā)展的整體過程和各個方面，都突出顯示人民的地位和作用。以人民為中心的發(fā)展思想生長于馬克思主義理論的土壤，在其指導(dǎo)下，在馬克思主義哲學(xué)的思想框架內(nèi)，繼承了人民性的鮮明品格，實現(xiàn)著人的多為解放不斷詮釋著的人的全面發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，創(chuàng)造了物質(zhì)財富。這一過程中彰顯著物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān)系，其也是對人的本質(zhì)和人的作用的深刻表達(dá)。勞動者是生產(chǎn)力中活的要素，勞動群眾是人民群眾的主體，解放和發(fā)展生產(chǎn)力需要不斷提高勞動者素質(zhì)，滿足人民群眾物質(zhì)文化需求。發(fā)展成果由人民共享，是人在政治，經(jīng)濟(jì)，文化等各個方面獲得更深層次的解放，符合人類解放的理想。這一思想是對人類社會發(fā)展到真善美的統(tǒng)一的科學(xué)概括。以人民為中心的發(fā)展思想，豐富著人的自由，全面發(fā)展的實踐方式。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯精準(zhǔn)概括了消滅私有制，實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一目標(biāo)，共產(chǎn)主義必然代替資本主義的歷史必然性。在自由人聯(lián)合體里面，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。所以消除資本主義私有制，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，實現(xiàn)共同富裕，從而為人的政治解放，經(jīng)濟(jì)解放和文化解放等創(chuàng)造社會物質(zhì)文化條件。關(guān)于人的自由而全面發(fā)展體現(xiàn)在馬克思和恩格斯于現(xiàn)實的個人的角度在《德意志意識形態(tài)》中關(guān)于未來共產(chǎn)主義社會的深刻描繪。

三、“以人民為中心”發(fā)展思想是馬克思主義的理論延伸

以人民為中心的發(fā)展思想蘊(yùn)含著人類解放的新的實現(xiàn)方式和實踐旨趣。馬克思開創(chuàng)了人的解放哲學(xué)的新發(fā)展道路。表現(xiàn)為始終圍繞人的解放這一中心問題進(jìn)行理論和實踐探索。當(dāng)然，這一過程是在批判和繼承德國古典哲學(xué)的理論基礎(chǔ)上進(jìn)行的。政治方面，摒棄宗教和國家，開啟了人類解放的批判性前提。我國開啟全面深化改革，其目標(biāo)是為了實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，使中國特色收入與民主法治建設(shè)推向新的征程。依法治國這一基本方略，邁出重大步伐，這些內(nèi)容為實現(xiàn)人類的解放提供了有力的制度保障。經(jīng)濟(jì)方面，對資本主義社會的內(nèi)在矛盾及其困境進(jìn)行剖析，揭露出資本主義私有制的丑陋。另外，我國實行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和按勞分配為主體，多種分配方式并存以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制這一基本經(jīng)濟(jì)制度，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展為實現(xiàn)人的解放提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。文化方面，揭示資本主義商品拜物教的思想束縛，期許人與人的關(guān)系從商品的自然屬性物化中抽離。而且我們國家精神文明建設(shè)活動不斷展開，不斷提高公共文化服務(wù)。大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，培育和踐行受主義核心價值觀等，為實現(xiàn)人的解放提供了精神動力。

“以人民為中心的發(fā)展思想主要體現(xiàn)在對共產(chǎn)主義社會遠(yuǎn)大理想的時代探尋上，也是社會主義的最高價值觀即實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展這一人類解放思想。”決勝全面建成小康社會以實現(xiàn)整體脫貧。著力解決民生等基本問題，通過精準(zhǔn)扶貧等方式實現(xiàn)真脫貧。另一方面通過全面深化改革，改革不合時宜的體制機(jī)制等內(nèi)容，破除不合時宜的思想觀念的弊端。另外，全面依法治國方針的實行，旨在不斷提高黨的執(zhí)政長期執(zhí)政能力建設(shè)和科學(xué)執(zhí)政，民主執(zhí)政和依法執(zhí)政，提高執(zhí)政水平。人民當(dāng)家作主的主體地位不斷得以彰顯。在動態(tài)之中逐步縮小著人的全面發(fā)展理想與現(xiàn)實之間的距離，是以人民為中心發(fā)展思想發(fā)出的探尋人的自由全面發(fā)展的時代吶喊。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介

高蘇（1996—），女，漢，河北唐山人，學(xué)生，碩士研究生在讀，北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，馬克思主義哲學(xué)。

北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院? 北京? 100089