七絕隱喻談

黃慶華

關(guān)鍵詞：七絕 隱喻 特質(zhì)

七絕藝術(shù)成熟而意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，以精煉含蓄而著稱(chēng)。在篇幅短小和題材豐富的悖常下，七絕善用隱喻手法。隱喻，亦稱(chēng)暗喻，其表現(xiàn)手法生動(dòng)、簡(jiǎn)潔，較明喻更加靈活、形象。陳望道先生在分析明喻與隱喻的差別時(shí)說(shuō)：“明喻的形式是‘甲如同乙隱喻的形式是‘甲就是乙;明喻在形式上只是相類(lèi)的關(guān)系，隱喻在形式上卻是相合的關(guān)系?！睋Q言之，隱喻時(shí)，被比成分與比喻成分之間不是相似關(guān)系而是等同關(guān)系。隱喻目的，是讓讀者以為詩(shī)人不是在打比方，以增強(qiáng)藝術(shù)效果?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》載：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然日：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒日：“撒鹽空中差可擬?！毙峙眨骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！薄叭鳆}空中差可擬”屬明喻，“未若柳絮因風(fēng)起”是隱喻，繪出了雪飛之狀：柳絮飄飛樣。隱喻間有景趣、情趣和理趣。

一是喻景趣。景趣是詩(shī)人對(duì)景色所生的情趣。人生過(guò)處，歷社會(huì)發(fā)展，經(jīng)生活洗禮，或喜或悲，或憂或樂(lè)，經(jīng)歷問(wèn)景致亦妙趣。觀社會(huì)生態(tài)，既有盛唐氣象的壯美，也有晚唐暮氣的凄美;看生活景色，既有晚照問(wèn)的絢爛，也有雨霽后的平靜。各種景致，別具風(fēng)味，自有一番情趣。一是盛唐氣象：壯美。李白有《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

詩(shī)中所繪景致皆宏闊，誠(chéng)然又盛唐氣象風(fēng)度。寫(xiě)樓，送別地黃鶴樓，傳說(shuō)仙人可飛天處，浪漫氣息濃郁;寫(xiě)揚(yáng)州，繁華所在，逢“三月”更繁盛，添“煙花”（煙霧迷蒙、繁花似錦）愈迷人，仿佛大唐的繁華盡在此綻放，“煙花三月下?lián)P州”，被清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”，文字綺麗，意境優(yōu)美，“煙花三月下?lián)P州”，也被當(dāng)時(shí)許多人追捧或趨鶩的時(shí)髦行為;寫(xiě)水流，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，滔滔不絕，好似友情與思念的綿綿無(wú)盡，有人評(píng)價(jià)這兩句說(shuō)，有“手揮五弦，目送歸鴻”之妙。一切的景致皆蘊(yùn)涵著盛唐氣象：浪漫、繁華、恢弘、開(kāi)放。二是晚唐暮氣：凄美。韋莊有《臺(tái)城》：

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

詩(shī)中所繪景致都感傷，自然附著晚唐衰弱的氣質(zhì)。江雨、江草、啼鳥(niǎo)與堤柳，既具有江南風(fēng)物特有的輕柔婉麗，又容易勾起人們的迷惘惆悵。讀之，不免一種淡淡的傷感。說(shuō)柳“無(wú)情”，正透露出詩(shī)人的無(wú)限傷痛;嘆勢(shì)“依舊”，深寓歷史滄桑感慨。堤柳堆煙，已不是臺(tái)城繁華的點(diǎn)綴，成為了詩(shī)人感嘆興亡的憑藉。一切的景物皆沾染著晚唐暮氣：低迷、感傷、蕭索、凄涼。三是浪花夕照：炫美。王寀有《浪花》：

一江秋水浸寒空，漁笛無(wú)端弄晚風(fēng)。萬(wàn)里波心誰(shuí)折得？夕陽(yáng)影里碎殘紅。

“夕陽(yáng)影里碎殘紅”，點(diǎn)睛之筆，精彩絕艷。夕照浪花，炫麗無(wú)比。夕陽(yáng)是紅色的，圓圓的，懸在西天本不像花;但倒映在水中，微波蕩漾，幻象迷離;晚風(fēng)拂處，吹皺一江秋水，把這個(gè)紅通通、圓墩墩的影子搖碎，形成層層皺折，這就更像花朵的千瓣嫣紅;風(fēng)停風(fēng)起，波浪起伏，夕陽(yáng)倒影或圓或缺，有時(shí)如花枝搖顫，有時(shí)似花朵凋零，“紅”字前再著一“殘”字，更是傳神精妙。四是霽后池塘：靜美。劉斂有《雨后池上》：

一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲。

詩(shī)作為我們展現(xiàn)了一幅動(dòng)靜結(jié)合的春景美圖。詩(shī)既寫(xiě)出了靜態(tài)，又寫(xiě)出了動(dòng)態(tài)，以靜顯動(dòng)，又以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，組成了一幅雨后池塘春景圖。頭兩句展示雨后池上的靜態(tài)美，后兩句描繪雨后池塘的動(dòng)態(tài)之美。東風(fēng)忽起，舞動(dòng)池邊垂柳，吹落垂柳枝頭細(xì)葉上綴滿的雨滴，灑落在池中舒展的荷葉上，發(fā)出一陣清脆細(xì)密的聲響。蕩漾的東風(fēng)、如鏡的湖水、婆娑的垂楊、荷葉的響聲，皆靜態(tài)萬(wàn)端，然無(wú)不具備一種流動(dòng)的韻致，又無(wú)不具備一份盎然的生意。

二是喻情趣。情趣是一個(gè)人對(duì)美好生活追求的樂(lè)觀的生活態(tài)度與心理品質(zhì)，它是恒久的、穩(wěn)定的。情趣或深藏心間，或袒露心思，總能給人一種昂揚(yáng)或奮發(fā)的意志。情趣所在，妙似“芳心”情竇、“冰心”節(jié)操和“衷心”熱腸?！胺夹摹鼻楦]，深藏不露，如元好問(wèn)的《同兒輩賦未開(kāi)海棠·其一》：

枝間新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅。愛(ài)惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)。

“愛(ài)惜芳心莫輕吐”，情趣十足，韻味別致。愛(ài)惜海棠花耶？勸誡有情人耶！芳心所在，應(yīng)是對(duì)事理人情的洞明和練達(dá)，韜光養(yǎng)晦，警策人生?！胺夹摹鼻楦]，欲說(shuō)害羞，如錢(qián)羽《未展芭蕉》：

冷燭無(wú)煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。一緘書(shū)札藏何事，會(huì)被東風(fēng)暗拆看。

“芭蕉”讓人總是聯(lián)想到美。作者連用三個(gè)比喻，卻毫不累贅。清新的筆調(diào)，勾勒出一幅春蕉的畫(huà)卷。不僅如此，蕉神栩栩，令人難忘，“未展芭蕉”：不似紅燭俗，而成綠燭雅，無(wú)煙火凡塵味，有超圣清新意;蕉（焦）心似芳心，掩卷身態(tài)，盈立風(fēng)中，好像那柔弱少女，緊捻衣裾，欲語(yǔ)還羞，畏寒思春;看那蕉葉好比一卷書(shū)信，暗藏春機(jī)，春風(fēng)一到，暖入蕉心，自然葉舒信展，默默（脈脈）春意無(wú)限情了。經(jīng)過(guò)若干比喻，引起無(wú)數(shù)想象，使人覺(jué)得那翠脂凝綠、心心卷蹙的芭蕉和情竇未開(kāi)、婷婷玉立的少女之間簡(jiǎn)直難分彼此，達(dá)到了亦物亦人，人物渾然一體的神似境界?！耙痪}書(shū)札”究竟“藏何事”呢？將“不展芭蕉”的卷束比作一札緘封的書(shū)信，就像是青春少女暗藏的心思，一“藏”字將青春萌動(dòng)的少女的羞澀之貌畫(huà)得惟妙惟肖。當(dāng)代詩(shī)人鄒荻帆的《蕾》詩(shī)作了詮釋?zhuān)骸耙粋€(gè)年輕的笑，一股蘊(yùn)藏的愛(ài)，一壇原封的酒，一個(gè)未完成的理想，一顆正待燃燒的心?！碧貏e是“一股蘊(yùn)藏的愛(ài)”、“一顆燃燒的心”詮釋的更為直白，可謂萬(wàn)事具備，只待“東風(fēng)”。“冰心”節(jié)操，高潔澄澈，如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

“一片冰心在玉壺”，親友的關(guān)心和探問(wèn)，詩(shī)人的回復(fù)不是通常的報(bào)平安，而是傳達(dá)自己冰清玉潔的操守與信念，從清澈無(wú)瑕、澄空見(jiàn)底的玉壺中捧出一顆晶瑩純潔的冰心以告慰友人，詩(shī)人孤介傲岸、冰清玉潔的形象兀立，詩(shī)歌沉浸在一片清空明澈的意境之中?！氨摹鼻椴伲瑲庳為L(zhǎng)虹，如于謙《石灰吟》：

千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

“要留清白在人間”，這浩氣長(zhǎng)存的詩(shī)句，體現(xiàn)了詩(shī)人光輝的人格和潔白無(wú)瑕的精神世界。這既寫(xiě)出了石灰對(duì)人類(lèi)的功用，又宣揚(yáng)了一種精神的原動(dòng)力：個(gè)人的的道德與情操?！爸孕摹睙崮c，殷殷切切，如：

花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無(wú)窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！嵥夹ぁ懂?huà)菊》

我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！趺帷赌贰?/p>

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。——龔自珍《己亥雜詩(shī)·其五》

三是喻理趣。理趣指一般的道理旨趣。詩(shī)有理趣，是指詩(shī)人在詩(shī)里講述道理，發(fā)表議論，應(yīng)該使作品充滿詩(shī)意和趣味，富有藝術(shù)感染力。有理趣的詩(shī)，不同于抽象地說(shuō)理布道，而是寓道理于情趣之中，熔理和趣為一爐。林從龍說(shuō)：“理趣是詩(shī)人因物而興感，因感而悟理，感情得到理性的升華的結(jié)果?！崩碓诿鄯洌_隱有《詠蜂》：

不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？

“為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”，從“動(dòng)物故事”感喟人生，人生太辛苦，人生多不公。錢(qián)鐘書(shū)在《談藝錄》中說(shuō)：“唐人多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝?！彼稳艘栽?shī)說(shuō)理，比比皆是。梅堯臣《對(duì)花有感》：“新花朝競(jìng)艷，故花色憔悴。明日花更開(kāi)，新花何以異?！庇^花有物理，感悟?qū)僬芾?。如恩格斯指出一樣：“生命首先正是在于：生物在每一瞬間是它本身，同時(shí)又是別的東西。”黃庭堅(jiān)在《書(shū)舞陽(yáng)西寺舊題處》表達(dá)了同樣的意思：“萬(wàn)事紛紛日日新，當(dāng)時(shí)題壁是前身。寺僧物色前來(lái)訪，我似昔人非昔人。”理在春色，葉紹翁有《游園不值》：

應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。

“春色滿園關(guān)不住”，景中寓理，能引起無(wú)窮聯(lián)想，給人以哲理的啟示和精神的鼓舞?！按荷币坏皾M園”，那“一枝紅杏”就要“出墻來(lái)”，向人們宣告春天的來(lái)臨。一切美好的、向上的、昂揚(yáng)的事物，都具有頑強(qiáng)的生命力，是任何力量都擋不住的！理在花朵，楊萬(wàn)里詩(shī)贊紫薇：

似癡如醉麗還佳，露壓風(fēng)欺分外斜。誰(shuí)道花無(wú)紅百日，紫薇長(zhǎng)放半年花。

花無(wú)百日紅，人難常年好，生活周遭，世事難料，惟有感物可慰寂寥，哀樂(lè)自曉。理在聞梅，說(shuō)明一個(gè)道理：求諸自身，與杜牧詩(shī)句“睫在眼前常不見(jiàn)，道非身外更何求”有同，羅大經(jīng)有：

盡日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏破隴頭云。歸來(lái)拈把梅花嗅，春在枝頭已十分。

理在觀鳥(niǎo)，說(shuō)明一個(gè)道理：自由可貴，歐陽(yáng)修有《畫(huà)眉鳥(niǎo)》：

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及人間自在啼。

理在看山，說(shuō)明一個(gè)道理：當(dāng)局者迷，蘇軾有《題西林壁》：

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

理在登峰，說(shuō)明一個(gè)道理：高瞻遠(yuǎn)矚，王安石有《登飛來(lái)峰》：

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

理在觀書(shū)，說(shuō)明一個(gè)道理：正本清源，朱熹有《觀書(shū)有感二首·其一》：

半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。