多元聯(lián)結(jié)：古詩詞學(xué)習(xí)“由知而智”的路徑

【摘 要】當(dāng)前，學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)存在著知識獲得較多，智慧增長不足的缺憾。根據(jù)古詩詞學(xué)習(xí)的特點，教師應(yīng)采用多元聯(lián)結(jié)的策略，聚焦學(xué)習(xí)路徑的構(gòu)建，在詩詞與詩詞、詩詞與“藝術(shù)”、詩詞與學(xué)習(xí)主體之間建立聯(lián)系，從不同維度、不同層面走向深入，從而助力學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)實現(xiàn)“由知而智”的進階。

【關(guān)鍵詞】多元聯(lián)結(jié);古詩詞學(xué)習(xí);智慧價值;路徑

【中圖分類號】G623.2? 【文獻標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2021）35-0030-04

【作者簡介】陳曉艷，江蘇省常熟市五愛小學(xué)（江蘇常熟，215500）德育處副主任，一級教師，常熟市學(xué)術(shù)帶頭人。

統(tǒng)編語文教材大幅增加了古詩詞的篇目，這就引發(fā)我們重新思考：學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)的價值在哪里？古詩詞是中華文化的瑰寶，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》強調(diào)要“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”“培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣”，這些表述為古詩詞學(xué)習(xí)價值的定位指引了方向。顯然，古詩詞教學(xué)不能止于學(xué)生知識獲得的層面，更要讓學(xué)生親近中國傳統(tǒng)文化，領(lǐng)略詩性文化的魅力，陶冶民族情操，塑造中國品格，在學(xué)的過程中獲得“智慧”的生長。

一、多“知”少“智”的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

理想的古詩詞學(xué)習(xí)，應(yīng)表現(xiàn)出“知識價值”與“智慧價值”和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。古詩詞學(xué)習(xí)的“知識價值”是指積累的詞句、理解的大意、悟到的情感等較為顯性的價值;“智慧價值”是指學(xué)生在學(xué)的過程中方法的習(xí)得，思維品質(zhì)和審美能力的提升以及文化底蘊的沉淀等相對隱性的價值。這樣的價值體系與核心素養(yǎng)的達成要求是相吻合的。

從價值獲得的角度考量，當(dāng)前學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)存在著多“知”少“智”的現(xiàn)狀，具體表現(xiàn)為：能熟練背誦古詩詞，但不能對積累的內(nèi)容進行靈活運用;能熟練解釋古詩詞的意思，但只是機械記憶，缺乏鮮活的理解;能熟練說出古詩詞的思想情感，但難以有觸及心靈的感受。

二、智慧價值缺失尋因

（一）缺少勾連，學(xué)習(xí)內(nèi)容碎片化

統(tǒng)編教材中的古詩詞大多以“類”的形式呈現(xiàn)，盡管如此，有些教師并沒有領(lǐng)會編者的意圖，習(xí)慣一首一首地組織學(xué)生學(xué)習(xí)，缺乏整體勾聯(lián)，制約了學(xué)生思維的發(fā)展。

（二）缺少設(shè)計，學(xué)習(xí)形式單一化

一些教師習(xí)慣按部就班地組織學(xué)生開展學(xué)習(xí)：讀詩詞、解詩意、悟情感。課堂形式以簡單問答為主，缺乏積極的語言實踐活動，枯燥的流程消磨了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（三）缺少溫度，學(xué)習(xí)狀態(tài)僵固化

在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，部分教師不顧及學(xué)生的思想感受、心靈狀態(tài)，且缺乏建立對話意識，致使學(xué)生與詩詞之間處于“分離”狀態(tài)，古詩詞濃郁的文化氣息未能使學(xué)生受到熏陶。

由此看來，輕視古詩詞學(xué)習(xí)的過程，是其智慧價值缺失的直接原因。所以，古詩詞學(xué)習(xí)要關(guān)注學(xué)習(xí)路徑的構(gòu)建，要以靈活的形式為古詩詞價值的進階鋪路。

三、多元聯(lián)結(jié)：“由知而智”的路徑探尋

聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)是指“個體發(fā)現(xiàn)、把握并重構(gòu)知識經(jīng)驗之間的邏輯關(guān)系，而得其智能意義的學(xué)習(xí)方式”。它既是一種思維方式，又是一種學(xué)習(xí)方法。顧名思義，“聯(lián)結(jié)”是對知識進行不斷聯(lián)系的過程，具有活躍性?！奥?lián)結(jié)性學(xué)習(xí)”關(guān)注的是學(xué)的過程中聯(lián)結(jié)的奧秘，它兼顧群體與個體的學(xué)習(xí)狀態(tài)，兼顧學(xué)程與終極的雙邊價值的達成，富有可貴的智能意義，是一種能使學(xué)生學(xué)以致思、學(xué)以致學(xué)、學(xué)以致美的學(xué)習(xí)方式，這對古詩詞學(xué)習(xí)價值“由知而智”的進階具有重要的指導(dǎo)意義。

（一）詩詞與詩詞聯(lián)結(jié)，編織知識網(wǎng)絡(luò)

古詩詞的學(xué)習(xí)要走向聯(lián)結(jié)整合，就需要教師對教材進行再處理及再創(chuàng)造，把單篇的古詩詞編織到相關(guān)的知識網(wǎng)絡(luò)中，使它們在學(xué)生的腦海中形成一個不斷壯大且相對穩(wěn)定的語匯系統(tǒng)。

1.主題統(tǒng)攝。

教師可根據(jù)題材的不同把古詩詞分為詠懷詩、送別詩、思鄉(xiāng)詩、愛國詩、兒童詩等，這樣的分類可能存在交叉，也許并不嚴(yán)謹(jǐn)，但這為古詩詞的整合提供了一種思路。

例如，六下的古詩詞中有好幾首描寫春景的，如《春夜喜雨》《早春呈水部張十八員外》《泊船瓜洲》《游園不值》《浣溪沙》等，《卜算子·送鮑浩然之浙東》和《清平樂》兩首詞雖然不是寫春景的，但也與春天這一主題相關(guān)。在教學(xué)中，筆者把這些詩詞進行重新組合，把它們統(tǒng)攝在一個“春之情懷”的主題之中。上課時，筆者首先以之前學(xué)過的描寫春景的詩詞引入，聯(lián)結(jié)新舊知識，然后以“春之韻”“春之景”“春之情”三個板塊引導(dǎo)學(xué)生展開交流。這樣的主題化學(xué)習(xí)，既便于學(xué)生對詩詞內(nèi)容的積累，也便于其今后對詩詞的提取。

2.詩人故事。

在統(tǒng)編語文教材中，李白、蘇軾、杜甫、白居易、陸游等人的詩詞選用得較多，而同一作者的詩篇基本沒有編排在同一冊教材中，教師如果把同一作者的作品“召喚”在一起，再適當(dāng)補充一些課外詩詞，便可以使學(xué)生從一個更高的視角去理解詩詞、理解作者。

特級教師孫雙金教學(xué)《走近李白》一課時，以“李白是仙”為主題，以李白的三首絕句《望廬山瀑布》《夜宿山寺》《秋浦歌》為主要教學(xué)內(nèi)容，以講授故事的方式來串聯(lián)與推進教學(xué)。在細(xì)節(jié)處采用想象、比較、誦讀等方法引導(dǎo)學(xué)生欣賞、品悟。這樣一來，學(xué)生對李白詩詞的浪漫主義特色便有了較為深刻的印象。

3.意象輻射。

古詩詞中有許多經(jīng)典的意象。在學(xué)習(xí)古詩詞時，兒童借助意象，勾連不同時期、不同詩人的作品，有助于其形成強烈的文化“場”。

如教學(xué)六下《送元二使安西》中的“客舍青青柳色新”一句時，筆者作了這樣的處理：請同學(xué)們讀一讀這首詩，猜一猜風(fēng)雅的王維那天會做什么風(fēng)雅的事來表達他的心意？對，折柳送別。柳，留也，看來王維多想元二留下來呀！古人對柳有著別樣的情思，請同學(xué)們回憶一下，有沒有讀到過與“柳”相關(guān)的詩句呢？筆者相機拓展詩句“昔我往矣，楊柳依依” “年年柳色，灞陵傷別”等。這樣的處理，讓詩詞互為知音，讓文化得以傳承。

（二）詩詞與“藝術(shù)”聯(lián)結(jié)，創(chuàng)設(shè)生動情境

古詩詞是最具藝術(shù)特色的文學(xué)體裁。文本特點決定了學(xué)習(xí)的策略，古詩詞學(xué)習(xí)與“藝術(shù)”聯(lián)結(jié)，并非在古詩詞學(xué)習(xí)中滲透藝術(shù)課程，而是要與藝術(shù)審美的理念聯(lián)結(jié)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)創(chuàng)建古詩詞學(xué)習(xí)的情境，開展豐富多彩的學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生把古詩詞讀“厚”讀“美”，領(lǐng)悟古詩詞的神韻，從而提升品析詞句的能力和審美的能力。

1.替換，感受音韻節(jié)奏之美。

古詩詞是韻文，有統(tǒng)一的句式，它合乎樂曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配以及字?jǐn)?shù)、句數(shù)的整齊、均衡，具有音樂美的特質(zhì)。

五上“語文園地七”中的《漁歌子》是一首描寫江南春景的著名的詞，學(xué)生特別喜歡朗誦。筆者采用替換詞語的方法讓學(xué)生品讀詩歌的音樂美。筆者啟發(fā)學(xué)生：“桃花流水鱖魚肥”可以換成“杏花流水鱖魚肥”嗎？杏花和桃花長得很像，也很美。學(xué)生朗讀后發(fā)現(xiàn)，“杏花”放入詩句沒有“桃花”讀起來好聽，也沒有“桃花”讀起來響亮。于是，筆者便順勢總結(jié)：詩詞讀起來美不美，與格律有關(guān)，詞牌名就規(guī)定了詞中每一個字的韻律，如這一句就是“平平平仄仄平平”。“桃”是平聲，“杏”是仄聲，所以“桃花”讀來更是朗朗上口。學(xué)生了解了格律的相關(guān)知識，便能感受到詞語的“聲響”及音韻節(jié)奏之美。

2.想象，感受畫面留白之意。

古詩詞的語言凝練，句意跳躍，有如中國畫中的“留白”藝術(shù)。教師引導(dǎo)學(xué)生對詩詞的內(nèi)容進行想象“補白”，不僅能豐富詩詞的內(nèi)涵，還有助于提升學(xué)生的想象思維能力，促進其“生發(fā)性審美”的發(fā)生。

五下“語文園地七”中的《鄉(xiāng)村四月》一詩中的“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙”兩句極富繪畫之美。于是，筆者啟發(fā)學(xué)生想象：如果把詩中的這些景物放在一幅畫中，該怎樣去描繪？如果這畫中還有聲音，又是什么聲音？有學(xué)生這樣描述：初夏時節(jié)，田野、山坡到處是綠油油的一片，充滿了生機。河流像一條銀色的帶子飄在山野之間。在如煙似霧的細(xì)雨中，傳來一聲聲杜鵑的鳴叫，它們仿佛在熱心地催促：“布谷布谷，快快勞作，快快勞作！”這樣的想象就是把“詩”與“畫”進行了聯(lián)結(jié)。

3.比較，感受結(jié)構(gòu)營造之妙。

古詩詞還具有形式上的美感，聞一多先生提出了“建筑美”這個概念，這是詩文作品在謀篇布局方面的藝術(shù)。教師引導(dǎo)學(xué)生用比較的方法來解讀古詩詞的結(jié)構(gòu)，學(xué)生會在品評中得到“情趣”與“理趣”的雙重收獲。

一上第四單元的《江南》中的“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”幾句采用了復(fù)沓的修辭手法，但直接對一年級的學(xué)生講“復(fù)沓”這個詞收效甚微。特級教師王崧舟在執(zhí)教這一課時，以三次比較讓學(xué)生感性地認(rèn)識了“復(fù)沓”。第一次以“魚戲蓮葉東、西、南、北”與原詩比較，讓學(xué)生感受復(fù)沓的形式美;第二次以“有的魚兒在水里游來游去，有的魚兒躲到蓮葉下面，有的魚兒在葉間穿來穿去……”與原詩比較，讓學(xué)生感受“復(fù)沓”的節(jié)奏美;第三次以“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉北”與原詩比較，讓學(xué)生感受復(fù)沓的自由美。這樣巧妙的設(shè)計，不僅讓學(xué)生對古詩詞的結(jié)構(gòu)美有了直觀體驗，還把枯燥的漢語知識趣味化、形象化了。

（三）詩詞與“我”聯(lián)結(jié)，營造濃郁氛圍

古詩詞教學(xué)的終極價值是對學(xué)習(xí)者心靈的洗濯。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把古詩詞客觀的精神轉(zhuǎn)化為個體的主觀精神，把中國古代偉大的文化經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為個體的經(jīng)驗，使學(xué)習(xí)主體成為獨特的、完整的、刻有中國基因的智慧的人。

1.“我”與詩詞相逢，豐富當(dāng)下生活。

古人的生活貼近自然，詩人們能敏銳地捕捉到自然與社會生活中的點滴聯(lián)系，生成自由靈動的文字。教師引導(dǎo)學(xué)生親近自然，讓詩詞與學(xué)生生活相聯(lián)結(jié)，有助于豐富學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)和生活。

如帶學(xué)生去春游，看到迷人的風(fēng)景，教師可以讓學(xué)生想一想：這樣的景致讓你想到哪一句古詩詞，并吟一吟。如看到盛開的花朵，學(xué)生可以吟誦“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”。如學(xué)到“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼”時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生把這樣的意境與自己看到過的景致聯(lián)系起來。如此，詩詞在學(xué)生心中便有了聲、有了色。

2.“我”與詩詞相知，交換心靈音符。

古詩詞是從作者心里“長”出來的，是詩人心靈的折射。從這個意義上來講，對作者內(nèi)心的體察也是古詩詞學(xué)習(xí)的重要組成部分。教師引導(dǎo)學(xué)生與作者進行跨時空對話，詩人們高尚的情懷便會感召學(xué)生不斷前行。

教學(xué)六上《六月二十七日望湖樓醉書》一詩時，在學(xué)生了解寫作背景，初步理解詩意之后，筆者設(shè)計了這樣一個寫話訓(xùn)練：請結(jié)合自己的理解，寫寫蘇軾當(dāng)時的心里話。有學(xué)生這樣寫道：“我”蘇軾仕途不順，無奈到杭州任職，卻因禍得福，可盡情欣賞這人間天堂的美景，嘗遍這里的美酒佳肴。雖然今天下了大雨，打亂了原先的計劃，但這樣多變的景致也可愛無比呀！通過這樣的移情與揣摩，蘇軾豁達的人生態(tài)度也會在無形中影響著學(xué)生，他們在不順心的時候，可能也會在心里發(fā)問，如果蘇軾遇到這樣的事會怎樣面對？那么，我該怎樣做？這樣的教學(xué)過程是“文化育人”的體現(xiàn)，有助于學(xué)生獲取處世大智慧，并受益終身。

多元聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)古詩詞，既要觀照語文學(xué)科整體的學(xué)習(xí)規(guī)律，又要圍繞古詩詞自身的特點來展開。教師只有幫助學(xué)生去除功利性詩詞學(xué)習(xí)的潛意識，編織有情有味的詩詞學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，以詩詞涵泳個體的生命，才能使其有更多、更高的價值獲得。

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（注：本文獲2020年江蘇省“教海探航”征文競賽一等獎，有刪改。）