非物質文化遺產(chǎn)視域中的核雕傳統(tǒng)工藝發(fā)展現(xiàn)狀
——以北方核雕為調查研究個案

張百舒 董從民

（1.2.內(nèi)蒙古藝術學院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

微雕類手工技藝中包括橄欖核雕。橄欖核雕在江蘇、廣東、浙江、山東濰坊、北京、河北廊坊、遼寧等地的核雕較有特色。核雕于2008年入選第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，一直深受人們的喜愛，被玩家爭相收藏。隨著時代的發(fā)展雕刻藝術百花齊放，僅僅橄欖核雕題材風格形式有近千余種。根據(jù)現(xiàn)存核雕來看，明代以后到了清乾隆年間，才出現(xiàn)了用橄欖核進行雕刻，一些作品也會用桃核來雕刻那些花卉和人物。明代雕刻主題大都是神仙、人物等。核雕藝術最早記載于明末清初時期，明末時期核雕藝術達到了頂峰。2009年至2015年將中國核雕從事者分為兩派：南工①和北工。②他們之間互相影響、互相融合，為核雕賦予一種時代感而不是拘泥于與一種技法，做到了與時俱進。

記得初中二年級語文課本中有這樣一篇古文《核舟記》，是明代魏學洢所著,講的是王毅（字叔遠)在一個桃核上雕刻出惟妙惟俏的五個人物，且形象各異?！巴跏暹h擅長雕刻核舟，且為蘇東坡夜游赤壁故事，諸如《六研齋筆記》、東軒主人的《述異記》的文章中曾對萬叔遠所刻核舟形狀做過細致生動的描述，其中最廣為人知的還是由明代魏學洢所撰寫的《核舟記》一文，這篇文章細致描繪了王叔遠在不足一寸的桃核上如何生動描繪赤壁乏舟的情景?！盵2]充分體現(xiàn)出古代微雕藝術的技藝就已經(jīng)很高超了?！逗酥塾洝芬晃膶说裼兄匾饬x，不僅是對核雕知名度的普及，且使明代高超的核雕工藝得到了前所未有的發(fā)展。明代以后小件雕刻成為一個奇葩，發(fā)展的速度很快。隨著社會的發(fā)展，人們對于物質方面的追求越來越少，反而核雕更受人們的喜歡。核雕在過去以其實用價值來佩戴，古代人通常將其應用于做扇墜、衣服的掛飾，而現(xiàn)代的人多以把玩為主，佩戴為輔。

隨著時代的進步與發(fā)展，掌握核雕技藝的藝人越來越少，保護非物質文化遺產(chǎn)以及了解核雕發(fā)展的現(xiàn)狀是我們迫切需要關注的事情，為此我于2020年2月中旬至2020年3月初兩次特地來到內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市拜訪了非物質遺產(chǎn)文化傳承人焦峰③先生在內(nèi)的多位非物質文化傳承人，并且征得同意從工作室拍照以及錄像，將焦峰先生口述的一些資料記錄下來，現(xiàn)將了大量的資料整理成文獻形式寫成這篇田野調查，以便大家批評指正。

許忠英 生于江蘇蘇州《十八羅漢》《游子歸航》《核舟》民間工藝大師，“刻紅木、象牙、橄欖核至今30余年，擅長橄欖核透雕系列舟、山水、圓雕人物?！标愃赜?蘇州人 《蘇東坡泛舟赤壁》核雕作品動中寓靜、靜中有動、韻味厚淳，不少作品為收藏家收蔵。

一

縱觀整個中國歷史、文化的發(fā)展，橄欖核雕出現(xiàn)了許多核雕名家。但是，雕刻作品卻很少見，后人只能從他們的筆記中來想象其雕刻的技藝,而現(xiàn)今才能看到如此珍貴的的核雕實例，如表1所示。

表1 中國核雕發(fā)展時期代表人物及代表作品一覽表[3]

二

該論文主要是調查、研究中國核雕的歷史脈絡以及發(fā)展的現(xiàn)狀。核雕發(fā)展的主要地區(qū)：蘇州、浙江、河北永清、山東濰坊、遼寧的沈陽。核雕發(fā)展最初起源于南方，北方人口相對較少戰(zhàn)亂較多，對文化產(chǎn)品的追求較少，核雕在北方的發(fā)展受一定的限制，不如南方核雕發(fā)展的快。江浙地區(qū)文化發(fā)展的較快，南北方的發(fā)展拉開了差距。在明代以后，開始將文化和匠人往北方帶，通過幾百年的發(fā)展形成了現(xiàn)在的格局，當代又將學院派④的雕刻方法融入到了現(xiàn)在的雕刻方法里，使現(xiàn)代核雕有了新的活力。

北京的核雕銷量占全國80%，銷售面向全國，北京核雕的發(fā)展帶動了河北的發(fā)展，主要是廊坊的永清縣。高端的核雕作品是在蘇州的舟山，近現(xiàn)代學院派④的核雕屬沈陽學院派最著名以青年核雕卜云鵬⑤為代表。在內(nèi)蒙古地區(qū)核雕手工技藝的發(fā)展一直不如蘇州、山東、河南等地區(qū)，但是也在不斷發(fā)展。我國北方與南方的差異較明顯，所以北方地區(qū)尤其是內(nèi)蒙地區(qū)核雕方面發(fā)展的比較緩慢。內(nèi)蒙古核雕從無到有也有了一些發(fā)展，起初從事核雕人員僅有十幾人，隨著時代的發(fā)展與進步內(nèi)蒙古地區(qū)赤峰的核雕發(fā)展的相對較好。隨著內(nèi)蒙古地區(qū)的文化發(fā)展日益豐富，包頭市的核雕也在不斷的發(fā)展壯大。

從包頭工藝美術協(xié)會會長焦峰③先生口述可知，（見圖1：拍攝時間：2020年2月19日上午。拍攝地點：內(nèi)蒙古包頭市青山區(qū)焦峰核雕工作室。拍攝內(nèi)容：為筆者采訪非物質文化遺產(chǎn)傳承人焦峰先生的現(xiàn)場。攝影：焦峰先生的徒弟孫浩）現(xiàn)在的北方地區(qū)從事核雕工藝的人越來越多，局面發(fā)展相對較好。

圖1

現(xiàn)在的市場份額，高端手工工藝品主要是在蘇州、浙江、山東，相對比較分散。蘇州地區(qū)核雕的市場份額占比是70%，其余各個地區(qū)占比30%。北方的核雕主要是以桃核為主，也有野桃核、杏核等。南方主要是以橄欖核為主，選材是一般是就近取材。全國的核雕材料：橄欖核占比是80%，桃核占比是20%，主要還是以橄欖核為主，橄欖核的質地較高，密度較厚，更易于雕刻，優(yōu)勢明顯。焦峰先生的橄欖核雕作品《紅樓夢十二金釵》⑥（見圖2、圖3、圖4，這三張照片的拍攝時間：2016年3月11日下午。拍攝地點；內(nèi)蒙古包頭市青山區(qū)焦峰核雕工作室。拍攝內(nèi)容：為焦峰橄欖核雕作品《紅樓十二金釵》部分作品圖。拍攝：為焦峰老師的徒弟孫浩）頗具代表性，作品共由十二個核雕人物組成，每個核雕人物圖有三部分組成：人物、配景、判詞。仕女雕刻是比較見功底的更何況是在小小的橄欖核上經(jīng)過八個月的創(chuàng)作，十二位美女已經(jīng)躍然核上，元春的賢德、迎春的悠閑、探春的多才、惜春的不羈、黛玉的幽怨、寶釵的風致、熙鳳的威嚴、妙玉的脫俗等都得到生動的體現(xiàn)，各金釵體態(tài)優(yōu)雅、云鬢高盤，發(fā)絲雕工絲毫不亂一代婉轉飄動、精小細致。背面為各金釵判詞，每個人物上32個字，字體為行楷陽刻、極為精致。

圖2

圖3

圖4

“毋庸諱言，“形”是藝術之基，同時它也是一種進行藝術闡釋的視覺語言。這是因為形態(tài)決定了事物的基本形式與風貌樣態(tài)，我們通常所說的美感與美學意味也是由此而來。”[4]從焦峰的作品中我們可以看的出形體造型把握的恰到好處，從而展現(xiàn)出如此生動的作品。“在‘形’的塑造與表現(xiàn)中，有必要將藝術語言、創(chuàng)作主體的情感以及作品透出的精神內(nèi)涵融和為一，惟其如此，方能將‘形’賦予創(chuàng)作生機和藝術魅力。”[3]

三

橄欖核雕的制作過程：首先是橄欖核的挑選，核雕的原材料橄欖核一般至少存放五六年之后才能進行挑選使用，根據(jù)所雕刻的內(nèi)容來選擇合適大小的橄欖核。雕刻之前要先畫好草圖，即畫樣，接著進行初胚。由于核雕以橄欖核為原料，它的材質非常細膩，雕刻過程中應合理把握力度，有繪畫基本功的很好入手。橄欖核分布的地區(qū)主要是廣東、廣西。要根據(jù)題材選擇橄欖核原材料。橄欖核的形狀分為圓的、短粗的、細長的，核材的選擇一般長度是5公分寬度達到2公分以上。

在制作橄欖核的過程中需要的工具有：核雕雕刻時的刀具（分為圓刀、平刀、尖刀大7.約準備十把刀具即可)、鉛筆、橡皮(在雕刻之前需在核上畫出大概的形狀)、矬子(起打磨的作用)、砂紙(分為400-3000的不等)、磨石（見圖5，拍攝時間：2020年2月19日下午。拍攝地點：內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市青山區(qū)焦峰核雕工作室。拍攝內(nèi)容：非物質文化傳承人焦峰先生使用的核雕雕刻時的刀具。拍攝者：張百舒）等。

橄欖核雕的雕刻步驟就以彌勒佛的制作過程為例：首先是選核，挑選不同地區(qū)生長出來的橄欖核密度不一樣，橄欖核挑10顆20顆左右的原籽（見圖6，拍攝時間：2020年2月19日下午。拍攝地點；內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市青山區(qū)焦峰核雕工作室。拍攝內(nèi)容：圖片下面五個橄欖核雕為焦峰先生制作橄欖核雕彌勒佛的基本過程圖。攝影：張百舒），然后拿卡尺比一下每顆橄欖核的高度都到20毫米（每個橄欖核的微差在1-3毫米之間），選的橄欖核必須要飽滿雕出的作品才能更生動。

圖6

接下來進行初步打磨，將兩頭尖的部位去掉，根據(jù)作品的大小來確定去尖的大小，將整個橄欖核磨出一個橢圓形。接著便開始畫樣，用鉛筆將人物的五官簡單的輪廓進行描繪，重點部分著重刻畫一下。在起形時一定要準確，左右的耳朵一定要一樣齊，比例才能和諧，才能使橄欖核雕顯的更精致。當然，并非所有作品都要進行畫樣。橄欖核雕基本成型后，首先把鼻子位置確定好，形成上下的分割線，還是跟畫的程序一樣的，用牙機輪廓線將整體打出來，做的時候鼻子一定要找最高點，鼻子做不好，整體會影響，效果很差。

便可開始雕刻（雕刻分為粗刻和細刻），整體輪廓位置已經(jīng)成型，下一步我們找耳朵的位置雕刻出耳朵大概的輪廓后，將嘴巴的位置確定下來橄欖核雕基本成型（開臉一般放在細化部分）。粗刻部分用刀較少，后來細刻時候用細小的尖刀較多。再進行下一步最關鍵的開眼（要開的有神態(tài)些）。用圓刀將眼睛弄得更圓潤，用尖刀開眼皮，眼皮稍微厚一些，整體眼睛位置出來了，扎眼珠的時候，換一個稍微尖一點的圓刀，接著便是彌勒佛每個部分細節(jié)的修飾需要極大耐心和極深的功力。這個過程一定要仔細，經(jīng)過精雕細琢之后，我們的彌勒佛造型基本成型。

下一步進行打磨，分別用粗砂紙和細砂紙進行打磨。我們用600的砂紙和紗布將其卷起來，把羅漢頭的光面整體打磨一下，力度要把握的恰到好處，不要用力過大可能破壞整體的造型。手勁在核雕的創(chuàng)作過程中顯得尤為重要，手要有巧勁、有力度。在創(chuàng)作中要使用整個手臂的力。最后進行拋光。當然，基本功在整個制作工程中也是不容小視的。

橄欖核的把玩過程:每次上手前都需在手心滴一滴油，雙手將油搓勻（并非滴在刷子上）。早期新雕出來的核雕要放在密封的塑料袋中，至少存放一至兩年。冷熱溫差不能太大，也不能見水，否則核雕將開裂（見圖7，非物質文化傳承人焦峰將自己剛雕刻完畢的核雕送給他的徒弟張百舒與孫浩學習與借鑒并未及時密封將其保存而導致核雕開裂。拍攝時間：2018年3月6日下午。拍攝地點：內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市青山區(qū)焦峰核雕工作室。攝影：張百舒）。在把玩手串過程中將手串放在手中將油搓勻，不可使核雕相互之間碰擦。用刷子將核雕細節(jié)處處刷一遍，拿在手中進行把玩即可（見圖8，非物質文化傳承人焦峰雕刻的核雕作品《小和尚打水》圖，經(jīng)過密封一年的時間將其拿出進行把玩。拍攝時間：2020年2月18日下午。拍攝地點：內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市青山區(qū)焦峰核雕工作室。攝影：張百舒）。將油把玩制干后，將其放入密封袋中，并將空氣擠壓出去，最后將手串兒放入抽屜或首飾盒中即可。試想橄欖核雕為什么越來越受人們的喜愛？核雕既能把玩，又能包漿玉化，這便是人們喜歡核雕的主要原因。

圖7

圖8

在核雕這件事上中國的“手藝人”們一點兒也沒有固守陳規(guī)，但也并沒有忘記傳承。技藝方法由淺入深分為：圓雕⑦、浮雕⑧、鏤空雕⑨。核雕創(chuàng)作過程中的創(chuàng)作靈感：在核雕創(chuàng)作過程中靈感是創(chuàng)作的第一要義，靈感來源于生活且高于生活。發(fā)現(xiàn)樂趣，尋找靈感是一天中重要的開始，有章法，既無章法，這是每個藝術大師尋藝道路的領悟。任何一門藝術都是世界的一個分支。學會融會貫通，方能打破瓶頸。不得不說創(chuàng)作靈感與我們的生活息息相關。2020年剛剛開始我們國家就面臨著一場嚴峻的疫情，大家共度難關。此時非遺傳承人劉斌⑩（藝名希今），將抗“疫”一線的感人場景濃縮到一枚小小的桃核上，創(chuàng)作了核雕作品《使命》（見圖9，拍攝時間：2020年2月19日下午。拍攝地點；內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市青山區(qū)焦峰核雕工作室。拍攝內(nèi)容：為劉斌先生的橄欖核雕作品《使命》。攝影：張百舒）。將鐘南山用小小的核雕雕刻的栩栩如生，降他雙目冷峻，表情肅穆，右耳帶著未脫下的口罩，已經(jīng)背后的醫(yī)務人員努力奮戰(zhàn)的場景描繪的淋漓盡致。

圖9

“核雕，這一古老又年輕的藝術，能夠成為當下風靡大江南北的掌上奇珍，不僅因為其意趣盎然的把玩性，還因為其融涵的歷史性和藝術性。”[5]手工的藝術會傾注更多人文思考和感知，手工應是我們所堅持傳承下去的，與機器大不相同，要做到德藝雙馨。

許多人認為對純手工工藝雕刻的追求是偏執(zhí)的理解，而我卻不這樣認為。不可復制的獨特美感 “一沙一世界，一花一天堂”的藝術境界是該崇尚的。同時，作為核雕非物質文化的傳承人，我是秉承著一種熱愛開始了解核雕技藝。最初了解到核雕這門手工藝是來源于一次偶然的機會，遇到了焦峰老師便開始了我的核雕之路。應堅持學習核雕技藝，繼續(xù)傳承非物質文化。

注釋：

①南工是指位于蘇州、浙江等南方地區(qū)為主的非物質文化核雕手工藝人，又稱為學院派。

②北工是指位于河北廊坊、山東濰坊等北方地區(qū)為主的非物質文化核雕手工藝人，又稱為民間派。

③焦峰，1970-，河北省生人。中國民間文藝家協(xié)會會員，內(nèi)蒙古工藝美術大師，內(nèi)蒙古工藝美術協(xié)會副會長，包頭市工藝美術協(xié)會會長，包頭市非遺核雕傳承人，蘇州周建明核雕入室弟子，焦峰核雕作品題材廣泛，多為中國傳統(tǒng)人物，故事。作品注重人物表神的刻劃，雕工細致，形象各異，神形兼?zhèn)?，?jīng)過多年潛心研究，形成了獨具全國特色的核雕風格。

④學院派是指位于蘇州、浙江等南方地區(qū)為主的非物質文化核雕手工藝人，又稱為南工。⑤卜云鵬（1983-），遼寧生人。素有“北方學院派”代表之稱。非遺傳承人、遼寧省工藝美術大師、2018年第二批沈陽市高層次人才領軍人才、沈陽大學客座教授、遼寧省核雕專業(yè)委員會會長、依人核趣創(chuàng)始人、“北方學院派核雕”代表之一。其作品具有個人風格鮮明、雕琢技法精湛、作品栩栩如生。

⑥《紅樓夢十二金釵》在第十五屆中國工藝美術大師作品暨國際藝術精品博覽會上獲“中國原創(chuàng).百花杯”中國工藝美術精品獎銅獎。2016紅樓夢人物獲中國.永清“嘉捷杯”首屆核雕藝術大賽銀獎，2018年作品黛玉葬花獲首屆舟山杯核雕大賽銅獎。

⑦圓雕我們又叫做“立體雕”，因為是在核子上整體進行雕刻，所以收藏者可以在不同角度看到作品的各個側面。它要求作者從多個角度進行雕刻，做到角度和方位統(tǒng)一協(xié)調。這樣才能有“透視”的立體效果。

⑧浮雕就是在核子的表面進行雕刻，讓表現(xiàn)的形象突起的雕刻技法。又分為淺浮雕和深浮雕兩種，要是突起部分比較淺，我們就叫它“淺浮雕”，如果突起部分比較深就稱為“深浮雕”。

⑨鏤空雕是指將你要形狀部分加以保留不要的部分進行局部鏤空處理，這樣的橄欖核雕技法被稱為鏤空雕，又稱透雕。

⑩劉斌，1975-，山東省濰坊市櫻桃園南村生人，現(xiàn)為中國工藝美術家協(xié)會會員，山東省民間文藝家協(xié)會會員，濰坊核雕協(xié)會會長。1987年被核雕藝術深深吸引開始自學核雕，1996年拜著名核雕大師裴曰信先生為師，潛心研究傳統(tǒng)核雕藝術，逐漸形成自己獨有的藝術風格。