蔡襄《入春帖》《南歸帖》受信人考
——兼論蔡襄與葛宥的交游

◇ 武寶民

蔡襄（1012—1067），字君謨，興化軍仙游縣慈孝里赤嶺（今福建省仙游縣）人。天圣八年（1030）甲科前十名進(jìn)士及第，官至翰林學(xué)士、三司使、端明殿學(xué)士等職，出任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使，知泉州、福州、開封和杭州府事。卒謚“忠惠”，累贈(zèng)少師。所作《荔枝譜》被稱為“世界上第一部果樹分類學(xué)著作”。有《端明集》傳世。其詩文清妙，書法渾厚端莊、淳淡婉美、自成一體，在中國書法史上，蔡襄被譽(yù)為“北宋四大書家”之一，且是有宋以來第一人，引領(lǐng)整個(gè)宋代書法藝術(shù)的發(fā)展趨勢，是“尚意”書風(fēng)的先導(dǎo)者。今筆者不揣拙筆陋見，對蔡襄遺存的書法墨跡和刻本中的《入春帖》《南歸帖》進(jìn)行考析，論正兩帖身份歸宿問題，以求正于諸同仁。

一、《入春帖》《南歸帖》考析

1.《入春帖》，紙本，草書。信札一則，凡十一行，共一百二十字，縱30厘米，橫41.1厘米。故宮博物院藏（圖1）。歷史上，此帖有許多別名：《蔡襄集》稱《致公綽仁弟書》，《平生壯觀》稱《公綽仁弟》，《大觀錄》稱《公綽札》，《敬一堂帖》《渤海藏真帖》中皆稱為《與公綽仁弟書》等。

圖1 蔡襄 草書入春帖 30cm×41.1cm 紙本 故宮博物院藏

襄啟，入春以來，屬少人便，不得馳書上問，唯深瞻想。日來氣候陰晴不齊，計(jì)安適否？貴屬亦平寧。襄舉室吉安，去冬大寒，出入感冒、（積）勞，百病交攻，難可支持。雖入文字，力求丐祠。今又蒙恩，復(fù)供舊職，恐知，專以為信。前者銅雀臺瓦研，十三兄欲得之，可望寄與，旦夕別尋端石奉送也。正月十八日，襄頓首。公綽仁弟足下?！?〕

蔡襄的書法，崇尚法度，諸體皆擅，草書一體更具獨(dú)特面貌。他大膽開創(chuàng)，用“散卓筆”寫“散草”，謂之“飛草”，如《思詠帖》《陶生帖》《虹縣帖》都具有其自成一家的“飛草”特點(diǎn)。然觀此《入春帖》，取法《閣帖》，出入魏晉，筆法純正。雖尚未具有“飛草”之灑脫，然草法醇正，技巧嫻熟，墨色變化豐富，整體真淳婉美。如“相”“適”“貴”“舉”“難”“復(fù)”“為”“尋”等字皆出王羲之諸帖，筆筆精致，處處古意盎然?！皬男乃?，而不愈規(guī)矩”，溫文爾雅，亦如涓涓細(xì)流，又不乏自然生動(dòng)，從中可以窺見蔡襄臨習(xí)《閣帖》之勤奮與深入。

《入春帖》中云：“今又蒙恩，復(fù)供舊職，恐知，專以為信。”最后署“正月十八日，襄頓首”。歐陽修《端明殿學(xué)士蔡公墓志銘》載“丁父憂，服除，判三司鹽鐵勾院，復(fù)修起居注”〔2〕；其《自書詩稿》云“皇祐二年（1050）十一月外除赴京”〔3〕；皇祐三年十月抵京，作《自書詩稿》示歐陽修；《續(xù)資治通鑒》載：“皇祐三年十月，蔡襄當(dāng)?shù)钭嗑扔诽平椤边@些史料所述都可表明：蔡襄從皇祐二年十一月，從仙游家中，攜寡母暨妻孥啟程赴京，至皇祐三年九月前，一直處在赴京的道中，歷經(jīng)十一個(gè)月，幾近一年。在這期間，蔡襄一家人走走停停，探親訪友，觀光賞景?；实v二年歲末，蔡襄冒雪行至浙江衢州。長女婿謝仲規(guī)于皇祐元年（1049）春闈，登馮京榜進(jìn)士，時(shí)授越州蕭山縣尉。想必，皇祐三年春節(jié)大雪封路，蔡襄就地在新婚不久的長女婿家中過年。據(jù)此，可以確定《入春帖》書寫時(shí)間和地點(diǎn)：皇祐三（1051）年正月十八日，在長女婿謝仲規(guī)幕府寫成。

2.《南歸帖》，拓本。行草。信札一則。凡八行，共五十三字（圖2）?！恫滔寮贩Q《又致葛公綽仁弟書》。

圖2 蔡襄 行草南歸帖拓本

南歸殊幸，不意遂有長子勻之變。動(dòng)息哀痛，何可為懷！蒙書問，感念深至。災(zāi)禍中無由馳謝。旦夕都門相見。不一一。襄啟上，公綽仁弟足下。〔4〕

此帖是蔡襄在傷子悲慟中回復(fù)公綽之信札。縱觀整體，書寫仍然字字有法，亦如“端士正人”，不失君子之風(fēng)，名儒之懷。明宋玨《蔡忠惠公別記補(bǔ)遺》中對此帖給予高度評價(jià)：“風(fēng)骨秀逸，天真爛漫，尤為佳絕，雖奕奕饒姿韻，而結(jié)法出二王，殆無一筆失度?！薄?〕如“遂”“哀”“念”“綽”“弟”等字，無不外柔內(nèi)剛，錦囊裹錐，用筆嚴(yán)謹(jǐn)。

此帖無日期，只能結(jié)合蔡襄《縣君帖》《離都帖》等內(nèi)容進(jìn)行考察，相互印證，得出大抵的書寫時(shí)間。蔡襄在《長子將作監(jiān)主簿哀詞并序》載：“至和二年，予出知泉州，侍親南歸。六月十五日，至雍丘（杞縣），長子勻感疾。又明日，至宋都，二十二日逝去?！薄?〕依此獲悉，蔡襄長子勻病故之日，為六月二十二日，事隔五日即“廿七日早”，蔡襄致葛宮（992—1072）《縣君帖》：“襄再拜。伏承縣君吉葬有日，襄以行路并亡男齋僧，赴期不及。謹(jǐn)遣州校少持菲禮，聊以親戚之好，殊非豐腆，深自為愧。謹(jǐn)奉手狀啟聞，旦夕前行，此不一一。襄上。郎中七兄左右，廿七日早。”〔7〕信中告知“旦夕前行”，這說明蔡襄已基本處理好長子勻的喪事，有近日啟程之意。而此《南歸帖》中“旦夕都門相見”的“旦夕”，應(yīng)指即日之時(shí)。而相約地點(diǎn)選在宋都（南京）城門，而不是驛站館舍。蔡襄當(dāng)日約“公綽”城門見面，究竟商議長子勻的后事，還是相約一起前往江陰參加縣君（葛宮夫人）吉葬之日，就不得而知了。由此，筆者大抵可得如下觀點(diǎn)：《南歸帖》書寫時(shí)間與《縣君帖》相隔極近，應(yīng)在至和二年（1055）六月廿七日前后幾日，寫于宋都南京（商丘）驛舍。

蔡襄在七月十三日作《離都帖》中載“旦夕過江”，按此信息論，蔡襄一家人，從揚(yáng)州過江經(jīng)潤州（鎮(zhèn)江）至江陰，不過兩三天路程，完全可以如期參加葛宮夫人孫氏（七月二十九日）的葬禮。1980年12月，考古人員在江陰夏港發(fā)掘北宋“瑞昌縣君”孫四娘子墓中，在其出土的眾多隨葬器物中，并沒有發(fā)現(xiàn)蔡襄所作的《瑞昌縣君孫氏墓志銘》，只看到了孫四娘子的買地劵和牒文。買地券，木質(zhì)，長52厘米，寬40厘米，墨書楷體，置棺前（圖3）。該券文所記孫氏生卒與蔡襄所載生卒相差一歲：“維皇宋至和二年歲次乙未歿，故瑞昌縣君得壽年六十一。于三月二十日終于家，取當(dāng)年七月二十九乙酉，化龍鄉(xiāng)祖塋?！薄?〕其內(nèi)容與《瑞昌縣君孫氏墓志銘》完全吻合，唯一不同之處是年齡相差一歲，可能是計(jì)算方式不同，或者后人勘誤所致。至于蔡襄為孫氏寫好的墓志，為什么沒能及時(shí)鐫刻埋志，不得而知。與其類似情況還有一處：20世紀(jì)70年代，在江陰夏港同一地點(diǎn)出土的尹夫人（葛寔之妻）墓中，同樣，也沒有發(fā)現(xiàn)蔡襄所作的《尹夫人墓志銘》。除此之外，蔡襄還為內(nèi)兄葛宏撰寫《葛君墓志銘》，為岳母承氏撰寫《葛處士夫人墓志銘》，為從連襟呂士昌撰寫《尚書職方員外郎呂君墓志銘》，至今尚未發(fā)現(xiàn)，有待今后考古發(fā)掘。

圖3 孫四娘子買地劵(局部) 40cm×52cm 木質(zhì)

二、《入春帖》《南歸帖》受信人考

注釋：

〔1〕吳以寧點(diǎn)?！恫滔寮げ讨一菁饧ざぽW文》，上海古籍出版社1996 年第1 版，第753 頁。

〔2〕吳以寧點(diǎn)?！恫滔寮じ戒浂げ滔迳劫Y料匯輯》，上海古籍出版社1996 年第1 版，第934 頁。

〔3〕水賚佑《蔡襄書法史料集》，上海書畫出版社1983 年第1 版，第156 頁。

〔4〕同上，第172 頁

〔5〕同上，第40 頁。

〔6〕吳以寧點(diǎn)?！恫滔寮肪砣虾９偶霭嫔?996 年第1 版，第654 頁。

〔7〕同〔3〕，第153 頁。

〔8〕蘇州博物館、江陰縣文化館《江陰北宋“瑞昌縣君”孫四娘子墓》，見《文物》1982 年第12 期，第28 頁。

《入春帖》《南歸帖》，是蔡襄書致“公綽仁弟足下”的兩通信札，這位叫“公綽”的受信人是誰？與其又有什么關(guān)系？從蔡襄《端明集》中收錄的《五月宿江陰葛公綽草堂》《葛氏草堂記》《答葛公綽求猿》《答葛公綽有序》等詩文，及其在治平三年（1066），正月二十五日，蔡襄致葛宮的《與賓客七兄書》云“公綽數(shù)日前，見訪敝齋，道話終夕”〔9〕中獲知，受信人“公綽”即是葛公綽。蔡襄因娶葛清源為妻，一生與江陰葛氏家族結(jié)下了不解之緣，從志學(xué)之年開始，直至去世，始終保持著親密關(guān)系。在其留存至今的書法墨跡和刻本中，頗有一部分信札是寫給內(nèi)從兄弟的。由此可以斷定：蔡襄與葛公綽為婚兄弟關(guān)系。那么，在蔡襄眾婚兄弟當(dāng)中，誰又字號“公綽”呢？據(jù)上湖草堂《葛氏宗譜》記載，蔡襄岳父葛惟明姊妹四人兄弟三人，二弟葛惟甫與吳氏生有四子三女。宋鄭戩《宋故壽昌縣太君吳氏墓志銘》載：

四子：長曰宮即屯田君，次曰寔（實(shí)）、曰宓（密）舉進(jìn)士，試禮部入策……三女：“長……進(jìn)士，次適婺州司法參軍呂士昌，次適信州判官章口……有文有政，內(nèi)外孫二十有七人?！?0〕

蔡襄《端明集·葛氏草堂記》卷二十八載：

予謂之曰：子之兄子（葛密）、雅（葛宮）君而下，皆以文藝中科，走官四方。〔11〕葛立方《韻語陽秋》卷十載：

予曾祖通議（葛密）兄弟四人，取良辰美景，賞心樂事之義，作四并堂于東園。〔12〕

秦觀《淮海集·葛宣德墓志》卷三十三載葛密與其兄葛宮：

相繼策名，及其仲季皆以德善壽考為搢紳所推，諸子若孫行學(xué)聞?dòng)跁r(shí)者，相屬闔門百口，有古雍睦之風(fēng)，今東南大族，稱孝友者，曰“江陰葛氏”?！?3〕

依上所據(jù)，足以證實(shí)葛惟甫與吳氏生有四子三女。長子葛宮，次子葛寔，三子葛密，至于第四子葛宥的名字，因志文漫漶不清，未能顯現(xiàn)，但在志文后署款有“男宥謹(jǐn)書”字樣，即為其四子“宥”。此據(jù)有力地推翻了清繆荃孫在《江陰葛氏世表》中所考—“葛惟甫有子二：葛宮、葛密”的錯(cuò)誤論斷。上湖草堂《葛氏宗譜》載：

葛宮，字公雅（992—1072），惟甫長子，善屬文，上《太平雅頌十篇》，真宗嘉之，召試學(xué)士院，進(jìn)兩階。又獻(xiàn)《寶符閣頌》，為楊億所稱。歷官秘書監(jiān)太子賓客，知南劍州，以工部侍郎致仕，著《青陽集二十卷》（散佚）。配禮部郎中孫冕女，有子蒙，登進(jìn)士第，處州縉云尉，女一人。（宋史有傳）〔14〕

葛寔（實(shí)）字漢公，惟甫次子，以兄蔭補(bǔ)官，將作監(jiān)丞，又太子中舍。配陳氏繼史部員外郎尹少連女，子四人：令彥、汝竒，皆舉進(jìn)士。女適真定元氏主簿施硯，次女不詳。（見《葛氏宗譜》卷六）〔15〕

葛密（宓）字子發(fā)，（999—1082），惟甫三子。官“承務(wù)郎，守太子右贊善大夫，騎都尉”，未及五十歲致仕，退居青陽上湖，自號草堂逸老。平生為詩慕李商隱，有西昆高致。著《上湖集二十卷》《戈陽酬唱三卷》《隱居唱和十卷》等，皆散佚。配胡氏封“安定縣君”，繼配陳氏封“穎陽縣君”，加贈(zèng)郡太君追封碩人。子六人：書元、書思、書舉、書言、書紳、書臣；一女適配官至中大夫，京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使徐安道。（宋史有傳）〔16〕

葛宥，字公綽，惟甫四子。薦鄉(xiāng)不第，抗志林泉，建草堂，以與士大夫游，著《草堂集》（散佚）。贈(zèng)中散大夫，生于大中祥符己酉（1009），卒元豐癸亥（1083年），奉議郎蔡卞撰墓志銘。配強(qiáng)氏，有男三人：長奉世字慶伯，以伯蔭補(bǔ)官，進(jìn)士及第，歷安泰詳虢，六充等州守，終尚書刑部郎中；次當(dāng)世、次長世。女二人：一適光州司馬丁瀣，二適孟州司馬張易直。（見《葛氏宗譜》卷六）〔17〕

從宗譜可以看出：葛宥，字公綽，生于大中祥符二年，明顯比蔡襄大三歲。然蔡襄稱呼葛宥為“仁弟足下”，可以證實(shí)，蔡襄夫人葛清源比葛宥年長，至少同齡但月份大。對此，蔡襄隨夫人稱呼葛宥為弟，完全情有可原。（見葛氏世系表）

三、蔡襄與葛公綽交游考

葛宥的個(gè)人遺存資料甚少，難以稽考，所著的《草堂集》早已失傳，《葛氏宗譜》所載蔡卞（1048—1117）為其撰寫的墓志銘，也無從查詢。目前能夠看到葛宥的遺留作品，只有兩件斷文殘志：一是為其母書丹《宋故壽昌縣太君吳氏墓志銘》（20世紀(jì)70年代出土），二是為其兄葛密繼配夫人撰寫《宋故潁州陳氏夫人墓志銘》（1930年出土）。

蔡襄和葛宥之間的交游，應(yīng)從蔡襄參加完鄉(xiāng)試之后開始。蔡襄家居福建仙游，為方便赴京師開封參加省試（禮部）、殿試，減少往來之間的長途跋涉。天圣中，經(jīng)時(shí)任仙游縣尉凌景陽推薦，蔡襄攜弟高到江陰拜葛惟明為師求學(xué)，并寓居在葛氏家族長期供養(yǎng)的悟空寺接待院。自此，蔡襄開始與葛氏家族成員結(jié)交。因年齡相仿，志趣相投，尤與葛宥接觸頻繁，情義甚篤。在今存的蔡襄墨跡和刻本中，不僅有致葛宥的信札，而且在其《端明集》中，也有五篇唱和詩文被收錄。

皇祐四年（1052）二月，蔡襄應(yīng)內(nèi)從弟葛宥之邀，撰寫《葛氏草堂記》，在其記文中，把葛宥在江陰青陽營建的東園草堂，描述得美輪美奐，令人神往：

葛君公綽，即其居之東園，植竹檜果花幾萬本，又因其高下以為丘池，疏渠行水于其間，冠丘以亭，跨池以梁，作堂其中，可以安處而游息焉?！?8〕

這園林式草堂，宛如世外桃源一般，蔡襄曾多次來此小住?；实v三年（1051）初，攜家赴京任職，五月途經(jīng)江陰，宿住葛氏草堂時(shí)，作《五月宿江陰葛公綽草堂》詩來贊美此園：

曾解征衣寄草堂，枕邊泉石自生涼。休倫仙訣能延壽，暫得身閑夢亦長?！?9〕

一方面贊美環(huán)境的適宜，另一方面也表達(dá)出自己暫無公務(wù)纏身，住在這么舒適的園中，睡得香甜，夢亦美好，身心得到了放松，不是神仙勝似神仙。在蔡襄的筆下，葛宥不僅是位士紳，而且還極具“魏晉風(fēng)度”，率直任誕、清俊通脫的行為風(fēng)格，在他的記述中躍然展現(xiàn)：

予嘗過之，公綽指而謂予曰：宅于山，雖有巖壑靚深之趣，然以人遠(yuǎn)，欲從賢豪游，不可得也。至于都城，雖與人近，然俗塵時(shí)溷人意，欲自清邁，不可得也。吾不晦于山，不汩于城。堂中儲(chǔ)書數(shù)百千帙，先生當(dāng)前，子弟群植，考經(jīng)義之微，咀文章之華。如是者，吾所以學(xué)為業(yè)也。若夫花飛而草長，竹陰而泉鳴，蟹魚果蔬，俛仰掇拾，登臨據(jù)倚，醉歡笑歌，此吾所以從賓游也。賓既休矣，蟲鳥幽幽，樹林暝色而煙歸，荷芰泛光而月來，此吾之所以閑燕而自適也。〔20〕

對于一個(gè)出生在官僚地主家族、生活在“仁宗盛治”時(shí)期的人來說，能遠(yuǎn)離“俗塵時(shí)溷”，拋開社會(huì)擔(dān)當(dāng)與道德義務(wù)，抗志林泉，以學(xué)為業(yè)，與士大夫游，寄情山水草堂以“自適”，無異于鶴立雞群。葛宥還對蔡襄說：“若東園之勝，吾專有之，吾無負(fù)于斯矣?！薄?1〕對此，蔡襄在《葛氏草堂記》的最后，殷切希望葛宥要向其兄長子發(fā)、公雅二人學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，以科取士，為國出力。用反問的形式結(jié)束全文，將情、景、理有機(jī)融合在一起，表達(dá)出不可沉迷于小我之中，應(yīng)有“先天下之憂而憂”的家國情懷，立意高遠(yuǎn)，使《葛氏草堂記》達(dá)到完美藝境：

予謂之曰：子之兄子、雅君而下，皆以文藝中科，走官四方。子之詞業(yè)日益新，又將仕矣。然則所謂東園者，殆與仕而老歸者為謀，子安能專有之而且不負(fù)也？〔22〕

葛宥認(rèn)為自己營建的東園缺少靈性之物，為增添自然山林之趣，便致信時(shí)任樞密直學(xué)士禮部郎中，知泉州、徒知福州期間的蔡襄，覓求幼猿飼養(yǎng)。為此，蔡襄專門作《答葛公綽求猿》回復(fù)：

子求穉猿書至閩，我說猿意持贈(zèng)君。吾州四面列巖巘，鉅木轇葛凌氛氳。結(jié)窠栽檻走疾置，十日可至澄江濆。嗟憐庶品各有性，拘憂適喜無間分。彼猿之類宅丘壑，愛戀深厚編前文。戲禽雖傳古仙者，射臂未許今將軍。朝棲喬木之蒼莽，夕飲幽澗之潺沄。山空月明一長嘯，商船海上迎風(fēng)聞。君家東園豈不美，檜竹翠密蘭茝薰。斯猿儻憶故時(shí)侶，舉首斷隔千重云。縱之不遣乃得所，推夫此理惠澤雰。令吾郡邑決籠柙，蹄者奔逸羽者騫。因觀微物通萬化，譬諸獻(xiàn)鵠良有云。〔23〕

蔡襄以端明殿學(xué)士，尚書禮部侍郎，知杭州軍州事時(shí)，置身桃紅柳綠之中，心情舒暢?！氨缒暾?，邀葛公綽宿杭州山堂，公綽遺詩有‘為是山堂似草堂’之句，因以答之?！薄?4〕作《答葛公綽》詩：

山堂爭似草堂清，俗事隨人百種名。賴有西窗春茗在，甌中時(shí)看白云生。〔25〕

在蔡襄眼里，杭州山堂環(huán)境與東園草堂一樣的優(yōu)勝，讓人恬靜自得。只需倚欄臨窗，悠閑地煮上一壺早春好茶，品清香佳茗，享受一番嫵媚春光帶來的愜意，至于各種公務(wù)世事隨它去吧。詩文里暗示一種隱逸之意，流露出對詩酒自娛生活的向往，言辭間表達(dá)出對葛宥的情誼與思念。時(shí)隔不久，在蔡襄五十五歲壽辰之際，葛宥特地讓人從無錫送來惠山的九龍泉水，以示祝賀，而這一日恰好也是蔡襄之母盧夫人九十二歲的壽辰。蔡襄驚喜感動(dòng)不止，特作《公綽示及生日以九龍泉為壽依韻奉答》：

多謝山人遠(yuǎn)祝延，壽杯仍是九龍泉。余生事事無心緒，直向清涼度歲年?！?6〕

在這首詩里，蔡襄尊稱公綽為“山人”，說明他已經(jīng)完全認(rèn)可葛宥的行為風(fēng)格與生活方式。蔡襄自求外放杭州一年來，遠(yuǎn)離朝野黨爭，少了“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的心態(tài)，多了一份“余生事事無心緒，直向清涼度歲年”的閑逸之情。是年十月，蔡襄母親盧氏在杭州去世。十二月二十八日，歸抵莆田，居家舉喪，扶靈丁憂。禍不單行，僅隔半年，第二年（1067）夏，次子旬又不幸身亡，本就體弱多病的蔡襄，不堪打擊，悲痛欲絕，不久便黯然病逝于莆田家中。這首《公綽示及生日以九龍泉為壽依韻奉答》詩，成為蔡襄與葛宥之間的最后絕唱。

結(jié)語

江陰自古是軍事要塞，同時(shí)又是隋唐以來“京杭大運(yùn)河”的“江南河”必經(jīng)之地。不管蔡襄赴京任職，還是到漳州幕事，開封留守，求知泉州、福州、杭州，都要途徑江陰。至于蔡襄來往江陰青陽具體多少回，無從稽考，但可以確定的是，只要途徑江陰，時(shí)間允許，定會(huì)逗留幾日。從上述詩文、信札中，我們不難發(fā)現(xiàn)，蔡襄從至和二年（1055），妻亡子殤之后，與其婚兄弟之間的關(guān)系，特別是與叔丈人的子女之間的往來，似乎變得更加頻繁與緊密。盡管蔡襄一生走官四方，忙于公務(wù)，但對內(nèi)從兄弟們有求必應(yīng)，撰其墓志、唱和詩文、書信往來，至今留存達(dá)二十一篇詩文和信札。宋葛勝仲《跋法照阇黎君謨帖》云：“祖姑清源君實(shí)與君謨媲德，君謨尺牘抵諸大父無虛月，故予家藏其跡甚富。”〔27〕又在《葛君（權(quán)）墓志銘》中記：“初大父女兄，歸樞密直學(xué)士蔡公君謨，君珍其筆跡，儲(chǔ)之甚富?！薄?8〕可見，江陰葛氏家族成員中，珍藏蔡襄的墨跡作品不在少數(shù)，可惜年代悠遠(yuǎn)，多不見著錄。在遺存至今的（墨跡、刻本及文字）中，蔡襄與江陰葛氏家族成員之間的尺牘就有九通，可謂彌足珍貴，字里行間折射出蔡襄重情重義，一生胸懷感恩之心，與江陰葛氏家族始終保持不離不棄的關(guān)系，直到生命的最后。作為一代名儒重臣，承前啟后的書家代表的蔡襄，其人格魅力更是光照古今。

注釋：

〔9〕同〔3〕，第180 頁。

〔10〕宋鄭戩《宋故壽昌縣太君吳氏墓志銘》，江陰博物館藏。

〔11〕吳以寧點(diǎn)?！恫滔寮肪矶?，上海古籍出版社1996 年第1 版，第494 頁。

〔12〕見清盛宣懷、繆荃孫《常州先賢遺書》，南京大學(xué)出版社2010 年第1 版。宋葛立方《韻語陽秋》卷十，第12 頁。

〔13〕徐培均箋注《淮海集箋注》，上海古籍出版社1994 年第1 版，第1086 頁。

〔14〕元脫脫《宋史·列傳》卷三百三十三第九十二，中華書局出版社2000 年第1 版，第8569 頁。

〔15〕民國三十八年刊本，上湖草堂《葛氏宗譜》卷六，第9 頁。

〔16〕元脫脫《宋史·列傳》卷三百三十三第九十二，中華書局出版社2000 年第1 版，第8569 頁。

〔17〕民國三十八年刊本，上湖草堂《葛氏宗譜》卷六，第17 頁。

〔18〕〔20〕〔21〕〔22〕吳以寧點(diǎn)?！恫滔寮肪矶?，上海古籍出版社1996 年第1 版，第494 頁。

〔19〕吳以寧點(diǎn)?！恫滔寮肪砥撸虾９偶霭嫔?996年第1 版，第120 頁。

〔23〕吳以寧點(diǎn)?！恫滔寮肪砣虾９偶霭嫔?996年第1 版，第45 頁。

〔24〕〔25〕〔26〕吳以寧點(diǎn)?！恫滔寮肪砥?，上海古籍出版社1996 年第1 版，第122 頁。

〔27〕清盛宣懷、繆荃孫《常州先賢遺書》，南京大學(xué)出版社2010 年第1 版，宋葛勝仲《丹陽集》卷十，第3 頁。

〔28〕清盛宣懷、繆荃孫《常州先賢遺書》，南京大學(xué)出版社2010 年第1 版，宋葛勝仲《丹陽集》卷十四，第14 頁。