鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的路徑探究

劉娜娜 劉麗 蒙石花 馬以英 龍雨瓊

摘要：新時代背景下，為了立足中國國情。習(xí)近平總書記曾經(jīng)在2018的兩會中對于鄉(xiāng)村振興指明了五個具體的路徑：分別是產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興和組織振興。其中，鄉(xiāng)村文化振興在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中占據(jù)重要位置，它是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源支撐，是鄉(xiāng)村人民的精神文化需要，也是鄉(xiāng)村人才的培育標(biāo)準(zhǔn)。鄉(xiāng)村文化建設(shè)應(yīng)是村容村貌、人才培育、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等文化建設(shè)項目。隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)在農(nóng)村面臨著諸多問題，如鄉(xiāng)風(fēng)不再淳樸，青壯年人口普遍外出和文化資源難以保存等問題，這些都需要在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中加以解決。筆者在文章中闡明了文化建設(shè)的內(nèi)涵，點明了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的地位及意義，并結(jié)合思南縣柏楊村的實際情況對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的路徑進(jìn)行分析研究。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化振興;鄉(xiāng)村文化建設(shè);路徑探究

鄉(xiāng)村文化建設(shè)運動于二十世紀(jì)二三十年代在中國農(nóng)村就出現(xiàn)過，都是以政府、鄉(xiāng)村學(xué)者和各種社會團(tuán)體為主體參加的。但從現(xiàn)在來看，經(jīng)過這些文化建設(shè)活動的舉辦，中國鄉(xiāng)村文化發(fā)展并沒有發(fā)生實質(zhì)性的改變，梁漱溟先生曾說的“鄉(xiāng)村運動而鄉(xiāng)村不動”便是這些文化運動的深刻總結(jié)。追其原因，缺乏相應(yīng)的民意支持和文化支撐是“鄉(xiāng)村不動”的重要緣由。當(dāng)前，習(xí)近平總書記在十九大報告中根據(jù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景首次提出了鄉(xiāng)村文化振興，習(xí)近平總書記也在多次會議上突出強(qiáng)調(diào)了“促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興”的重要性。鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的根本，更是鄉(xiāng)村振興的核心內(nèi)在動力。鄉(xiāng)村文化建設(shè)也就是保護(hù)、利用、發(fā)揚傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化資源，完善鄉(xiāng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)村文華，樹立文化品牌，延長產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)新興的文化產(chǎn)生。其中，最重要的就是注重鄉(xiāng)賢文華，重視教育發(fā)展和人才培養(yǎng)。鄉(xiāng)村文化具有群眾性、民族性、地域性、傳承性等特征，這就決定了鄉(xiāng)村文化建設(shè)要從提高村民自身基本素養(yǎng)、挖掘鄉(xiāng)村歷史文化資源、增大地域基礎(chǔ)公共設(shè)施建設(shè)、傳承與發(fā)展鄉(xiāng)村文化特色入手。只有繁榮鄉(xiāng)村文化，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信，留住人才，發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，才能真正的為鄉(xiāng)村振興打下堅實的精神基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，本文從鄉(xiāng)村文化戰(zhàn)略視覺出發(fā)，就如何實現(xiàn)思南縣柏楊村文化振興，做了以下闡述。

一、文化振興在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的地位

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。為了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，習(xí)近平總書記在十九大報告中提出了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生態(tài)富?！钡奈鍌€總要求。鄉(xiāng)村振興是多方面的，其中包含五個具體路徑：分別是推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的振興、鄉(xiāng)村人才的振興、鄉(xiāng)村文化的振興、鄉(xiāng)村生態(tài)的振興和鄉(xiāng)村組織的振興。大力推進(jìn)五大振興，才能真正的落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。而文化振興作為鄉(xiāng)村振興的重要維度和關(guān)鍵一環(huán)，是鄉(xiāng)村振興的重要推動力，是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源條件，是人才培育與組織發(fā)展的價值標(biāo)準(zhǔn)。文化是一個民族的魂，民族的精神歸屬感歸根到底需要文化來熏陶，文化是民族的根，民族的未來需要文化來奠定根基。所以，文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的“根”與“魂”，要重視鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的文化振興助推作用，才能把我國建設(shè)成為文化富強(qiáng)、文化民主、文化和諧、文化自由、文化美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下文化振興的意義

第一，新農(nóng)村的發(fā)展需要鄉(xiāng)村文化建設(shè)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)響應(yīng)黨和國家的政策。習(xí)近平總書記認(rèn)為新農(nóng)村的發(fā)展必須實施鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略，我們要走好新時代文化建設(shè)這條道路，這就要求我們要繼承好、發(fā)展好鄉(xiāng)風(fēng)文明，重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要性，在推動鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略中充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化建設(shè)的作用。本研究以思南縣柏楊村為例，在脫貧攻堅背景下探究鄉(xiāng)村文化建設(shè)任務(wù)中建設(shè)新農(nóng)村具有現(xiàn)實的意義，有利于和諧社會的構(gòu)建。

第二，鄉(xiāng)村文化建設(shè)活動的推動能夠滿足村民的精神文化需求，現(xiàn)在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的突出問題主要表現(xiàn)為在部分鄉(xiāng)村地區(qū)文化得不到重視、文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完備、城市和農(nóng)村的文化發(fā)展出現(xiàn)兩極分化等，鄉(xiāng)村文化戰(zhàn)略背景下，重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)并根據(jù)實地情況提出具體解決方法，有利于促進(jìn)農(nóng)民群眾在解決溫飽問題后的精神文化需求，從而更好的推動新農(nóng)村的發(fā)展。鄉(xiāng)村文化建設(shè)也可以使農(nóng)民通過文化知識致富，留在家鄉(xiāng)。因為在當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，農(nóng)民工外出務(wù)工，農(nóng)村空心化現(xiàn)象嚴(yán)重，鄉(xiāng)村衰敗影響鄉(xiāng)村振興。因此，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，有利于改變農(nóng)民外出務(wù)工的思想觀念，留在家鄉(xiāng)助推農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展致富，助推鄉(xiāng)村振興。減少留守兒童、空巢老人數(shù)量。

第三，推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)，有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村文化進(jìn)步，有利于縮短城鄉(xiāng)文化的差距。我國當(dāng)前的社會主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變，人民對美好生活的需要日益增加，新時代鄉(xiāng)村文化建設(shè)，是均衡城鄉(xiāng)文化發(fā)展的充實保障，能夠使廣大的農(nóng)民精神生活需求得到滿足，也能中和一下城市的某些無營養(yǎng)“快餐文化”。重視鄉(xiāng)村文化發(fā)展，能盡可能盡快地縮小城鄉(xiāng)文化差距，是實現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定，是貫徹全面小康，鄉(xiāng)村振興的客觀要求。

三、思南縣柏楊村文化振興的實踐

（一）文化建設(shè)的優(yōu)勢與成果

被譽(yù)為“魚米之鄉(xiāng)”的思南縣柏楊村在文化建設(shè)上有著豐富的歷史建筑資源，比較出名的就有思唐古建筑群，烏江騰龍峽，郝家灣，思南溫泉石林旅游景區(qū)，石林等等。以往的文化建設(shè)證明當(dāng)前柏楊村文化建設(shè)的發(fā)展有著十分明顯的優(yōu)勢，同時柏楊村因地制宜，本著綠水青山就是金山銀山的理念，修建了遠(yuǎn)近聞名的思林水庫。水庫的修建不僅促進(jìn)了柏楊村經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，也讓柏楊村有了“水中有島，島中有水”的稱號，且新修建的文化村形成了“三面環(huán)水、群島點綴、大橋相連”的壯麗景觀。柏楊村緊跟鄉(xiāng)村文化建設(shè)的步伐，積極發(fā)展本村的文化建設(shè)，把本村打造成了有山，有水，有錢的煥然一新的新農(nóng)村。當(dāng)今的柏楊村已成為人們旅游觀光、休閑度假的最佳“圣地”。因延長產(chǎn)業(yè)鏈推出紅薯粉，柏楊村就業(yè)幫扶行動得到有效實施，帶動多人脫貧，且柏楊村電商得到迅速發(fā)展，思南縣大力開展電商服務(wù)，建成了各個村落村級網(wǎng)站服務(wù)店，基本形成了縣、鎮(zhèn)、村三級網(wǎng)站體系，培育了“陳薯”酸辣粉為柏楊村的文化特色產(chǎn)品出售。柏楊村在全縣美麗鄉(xiāng)村+文化試點政策的引導(dǎo)下，大力發(fā)展文化類經(jīng)濟(jì)，在一定范圍內(nèi)起到了龍頭作用。

（二）文化建設(shè)面臨的困境

1.白楊村基層文化力量薄弱，村干部對文化設(shè)施建設(shè)不重視。

隨著時代的發(fā)展，人們在追求物質(zhì)文化的同時，也漸漸的追求精神文化。然而想要發(fā)展好農(nóng)村文化是一項長期任務(wù)，而不是一蹴而就的任務(wù)。白楊村更重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，忽略了文化建設(shè)，把大量的資金投入在經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展方面，認(rèn)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)才是硬道理，很多白楊村的村民也都不重視文化的發(fā)展。比如把娛樂場所寬闊的場地占用了，村民把稻米都晾曬在娛樂場所上。村里干部都認(rèn)為發(fā)展文化是上級領(lǐng)導(dǎo)的事情，與自己無關(guān)，村里干部大部分都是作壁上觀，置之不理，對文化建設(shè)這塊都出現(xiàn)在會議上，從來沒有實施，都只是談?wù)摱粚嵺`，都是走個形式化并沒有具體落實到位，所以白楊村文化建設(shè)發(fā)展極其緩慢。由于白楊村地理位置，交通因素等影響，還有白楊村本身文化基礎(chǔ)就很薄弱，這給白楊村文化的發(fā)展帶來了很大的阻礙。

2.經(jīng)濟(jì)匱乏，阻礙文化建設(shè)的發(fā)展

經(jīng)濟(jì)短缺，給白楊村文化建設(shè)的發(fā)展帶來很大的影響，雖然政府給文化建設(shè)投入資金漸漸增加，但是大部分都是增加在員工的工資上，并沒有實質(zhì)性的用在文化建設(shè)上，白楊村在文藝創(chuàng)作和文化基礎(chǔ)設(shè)施上資金非常有限，白楊村的文化服務(wù)站非常破舊，有時場地被占用，這讓文化活動無法開展，嚴(yán)重限制了白楊村文化建設(shè)的向前發(fā)展。總而言之，經(jīng)濟(jì)的匱乏制約了白楊村文化建設(shè)的發(fā)展。

3.村民文化素質(zhì)過低，外出現(xiàn)象較為嚴(yán)重。

目前，柏楊村只有二所民辦小學(xué)，柏楊村的資金短缺留不住優(yōu)質(zhì)生源和高質(zhì)量師資，使得柏楊村的學(xué)校面臨生源外流、師資力量薄弱的困境。另外，柏楊村中的青壯年因受教育水平低，在村中無法找到理想的崗位，獲得的薪酬無法負(fù)擔(dān)家庭的日常開支，大多數(shù)人選擇外出務(wù)工，村子里留下的基本都是老人小孩，農(nóng)村“空心化”現(xiàn)象嚴(yán)重。而柏楊村人才引進(jìn)工作沒有得到實質(zhì)性的進(jìn)展、后備人才不足，再加上人才流失，高知識分子都外出發(fā)展，文化建設(shè)工作沒有人才領(lǐng)導(dǎo)，文化振興缺乏基礎(chǔ)優(yōu)勢。

四、思南縣柏楊村文化振興的實施路徑

（一）建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，構(gòu)建鄉(xiāng)村生態(tài)文化

道家思想認(rèn)為，人與自然和諧共生是最佳的生存方式。思南縣柏楊村有天然的地理優(yōu)勢，山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，村民依山傍水而居，習(xí)近平總書記曾提出綠水青山就是金山銀山的理念，認(rèn)為鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)要發(fā)展“綠水青山”的“金山銀山”理念。柏楊村因地制宜，根據(jù)柏楊村得天獨厚的生態(tài)環(huán)境，修建了遠(yuǎn)近聞名的思林水庫，但是村民更加注重短期利益，砍伐森林，過度捕魚，造成了極為嚴(yán)重的生態(tài)負(fù)擔(dān)。政府應(yīng)發(fā)揮領(lǐng)頭羊作用，以政府為抓手，以村民為幫手，具體問題具體分析，增強(qiáng)村民的生態(tài)理念，培育村民形成長期利益觀點，注重生態(tài)資源的合理開發(fā)，實現(xiàn)生態(tài)資源向經(jīng)濟(jì)資源的良好轉(zhuǎn)變，攜手共創(chuàng)美麗鄉(xiāng)村。

（二）大力推進(jìn)鄉(xiāng)村教育發(fā)展，構(gòu)建文化鄉(xiāng)村

思南縣柏楊村應(yīng)注重鄉(xiāng)村教育發(fā)展，政府自身加強(qiáng)從服務(wù)型政府轉(zhuǎn)變，做到全心全意為人民服務(wù)，利為民所謀，應(yīng)調(diào)查村里的受教育者基數(shù)，建立鄉(xiāng)村小學(xué)、中學(xué)，加大教育投入，實現(xiàn)學(xué)生的就近入學(xué)。政府應(yīng)推進(jìn)人才引進(jìn)項目的實施，加強(qiáng)對于高校大學(xué)生的引進(jìn)福利，讓大學(xué)生入駐白楊村，走進(jìn)學(xué)校，發(fā)揮自己的專業(yè)特長，促進(jìn)學(xué)校的高質(zhì)量發(fā)展，用好學(xué)校留住更多想要外出讓孩子接受好教育的村民，積極推動學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。對于文化素養(yǎng)較低的村民應(yīng)注重開展教育扶貧，優(yōu)化職業(yè)教育，加強(qiáng)教育培訓(xùn)力度，在教育過程中要涉及村民衛(wèi)生教育，個人衛(wèi)生和公共衛(wèi)生都應(yīng)該加強(qiáng)，要涉及道德教育和法治教育，爭取讓村民懂得用法律和道德來約束自己的日常行為，不做野蠻村民。大力推進(jìn)鄉(xiāng)村教育發(fā)展，實現(xiàn)教育的大人、小孩一起抓，構(gòu)建文化鄉(xiāng)村。

（三）加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷提升，村民生活逐漸富裕，對精神文化的需求愈來愈熱烈。這就要求在鄉(xiāng)村文化建設(shè)活動中必須把基礎(chǔ)文化設(shè)施的搭建放在首位，因為文化文藝活動的舉辦、文化精神的傳播、文化氛圍的熏陶等都需要一個合適的物質(zhì)載體。思南縣柏楊村村委會可以繪制精彩的文化墻、搭建文化廣場、成立農(nóng)家書屋，修建村民健身場所等為村民提供一個文化活動的平臺。但同時要主要的是，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施重點不是在“修”，而是有效管理與利用，如果基層活動基礎(chǔ)設(shè)施得不到該有的利用，最后也只是淪為浪費人力財力的負(fù)擔(dān)，便會出現(xiàn)梁漱溟先生曾說的“鄉(xiāng)村運動而鄉(xiāng)村不動”的現(xiàn)象。

（四）政府建立保障機(jī)制，為鄉(xiāng)村文化振興保駕護(hù)航

要實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，離不開政府的幫、傳、代作用。因為村落的文化素質(zhì)水平和專業(yè)知識水平的短板問題，農(nóng)村文化建設(shè)具有抓不到關(guān)鍵問題、沒有資金支撐、沒有發(fā)展前景、響應(yīng)不了國家政策等缺陷，所以鄉(xiāng)村文化建設(shè)的每一條路徑都需要政府的積極引導(dǎo)，監(jiān)督實施。政府要提供完善的保障機(jī)制，離不開經(jīng)濟(jì)大力支持。因此，政府要更根據(jù)本地方的資源優(yōu)勢，招商引資，積極帶動本地方的特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)本地方經(jīng)濟(jì)的有效發(fā)展，這樣才能為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的財力支撐。

結(jié)語

鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。思南縣柏楊村文化振興的發(fā)展現(xiàn)狀和問題存在于現(xiàn)今大多數(shù)的農(nóng)村中，對于這些問題的分析及制定的對策也適用于大多數(shù)類似的農(nóng)村地區(qū)村落。要想加快鄉(xiāng)村文化的建設(shè)步伐，就要去探索農(nóng)村本土文化建設(shè)的方略，要從根本上知根知底，了解鄉(xiāng)風(fēng)民俗，具體發(fā)展?fàn)顩r，需要鄉(xiāng)村人才，政策，文化服務(wù)體系，文化品牌建設(shè)，本土文化資源，校園教育，農(nóng)民教育等共同發(fā)力。這既是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化繁榮昌盛，全面鄉(xiāng)村振興的重要選擇，也是滿足新時代背景下農(nóng)民對日益增長的美好文化生活需要的要求。

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