論中職美術(shù)課堂中民間剪紙藝術(shù)的運(yùn)用方法

田斐

摘要：民間美術(shù)根植于人民大眾，是我們中華民族傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，具有豐富的人類文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、考古學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)內(nèi)涵。而剪紙藝術(shù)是我國(guó)民間美術(shù)中的精髓內(nèi)容，和我國(guó)穩(wěn)固的文化結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)有著密切的關(guān)系，具備鮮明的地域特色和濃厚的鄉(xiāng)土氣息，是中職美術(shù)課堂中有效的教學(xué)資源。本文主要探討中職美術(shù)課堂中民間剪紙藝術(shù)的運(yùn)用方法，提出相關(guān)教學(xué)建議。

關(guān)鍵詞：中職美術(shù);民間剪紙;運(yùn)用

在中職美術(shù)課堂中引入民間剪紙藝術(shù)，對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化、提升美育效果有著不可估量的作用。融入相關(guān)內(nèi)容后，教學(xué)內(nèi)容得到拓展，美術(shù)教學(xué)充滿活力、別開生面。民間剪紙藝術(shù)中蘊(yùn)含的價(jià)值取向、藝術(shù)觀念、生活態(tài)度、地域文化等，都能給予學(xué)生人生與藝術(shù)的啟迪。此外還可以培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，喚醒學(xué)生的民族意識(shí)。

1明確剪紙教學(xué)的目標(biāo)

在中職美術(shù)課中加入民間剪紙教學(xué)內(nèi)容，要緊緊圍繞職業(yè)教育的需求和中職生的特點(diǎn)來設(shè)計(jì)教學(xué)。在知識(shí)層次要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美，針對(duì)學(xué)生美術(shù)欣賞能力不強(qiáng)、專業(yè)知識(shí)薄弱等問題，組織民間剪紙藝術(shù)欣賞活動(dòng)，讓他們明確民間剪紙的種類概念和造型特征，把握地域性剪紙藝術(shù)特色，善于批評(píng)、學(xué)會(huì)賞析，在技術(shù)層面要求學(xué)生學(xué)會(huì)剪紙的基本方法，理解我國(guó)剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵和多樣性，增強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)作和實(shí)踐能力。在應(yīng)用層次，保證民間剪紙課程教學(xué)內(nèi)容和中職生的專業(yè)緊密結(jié)合，讓教學(xué)內(nèi)容匹配學(xué)生的職業(yè)需求，為他們今后走上崗位開展工作奠定基礎(chǔ)。

2綜合多元化訓(xùn)練方法

培養(yǎng)剪紙技能，教師要善于靈活運(yùn)用教學(xué)方法，這樣才能促進(jìn)學(xué)生技能的發(fā)展。在民間剪紙教學(xué)中發(fā)揮民間藝術(shù)的生動(dòng)豐富形象等優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新剪紙的教學(xué)方式。第一，動(dòng)手剪裁法。教師使用示范操作、課堂訓(xùn)練等方式。讓學(xué)生掌握直插刀法和開口刀法，通過反復(fù)的訓(xùn)練，掌握民間剪紙的基礎(chǔ)技巧，提升剪紙能力。第二，具形教學(xué)法。教師要關(guān)注學(xué)生造型能力的發(fā)展，例如圍繞馬這種動(dòng)物進(jìn)行剪紙創(chuàng)作，首先為學(xué)生展示民間剪紙藝術(shù)作品中的馬，讓學(xué)生體會(huì)優(yōu)秀作品的魅力。而后結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的馬，根據(jù)教學(xué)要求和內(nèi)容，為學(xué)生講解單剪法和折剪法等。第三，模仿提升法。具體來說就是安排學(xué)生臨摹好的作品，而后進(jìn)行創(chuàng)新和自由發(fā)揮，結(jié)合課外強(qiáng)化和課堂作業(yè)的模式，組織學(xué)生積極參與訓(xùn)練，給予技術(shù)層面的指導(dǎo)，并且給出中肯的評(píng)價(jià)。

3注意剪紙的表現(xiàn)形式

剪紙藝術(shù)的材料是指學(xué)生使用一張紙一把剪刀進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，不需要多么昂貴的材料，也不會(huì)受到環(huán)境的限制[1]。但是，學(xué)生入門比較容易，精通存在難度。歸納筆者自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)特別注意幾個(gè)方面：第一，陰文線線相斷，陽文線線相連。民間剪紙藝術(shù)造型中，主要是用鏤空的方法，在創(chuàng)作時(shí)必須特別注意，一條線剪錯(cuò)了，那么畫面可能就不成形，所以必須把握造型的重要節(jié)點(diǎn)。第二，遵循美的原則。使用多種手法，在構(gòu)圖上堅(jiān)持和其他藝術(shù)形式不同，難以準(zhǔn)確表現(xiàn)三維空間，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生，體現(xiàn)剪紙藝術(shù)作品的形式美，講究對(duì)稱與均衡尺寸與比例、韻律與節(jié)奏、統(tǒng)一與變化，綜合采用多種表現(xiàn)方式。第三，體現(xiàn)物象特征，保證線條的自然流暢性。在剪紙創(chuàng)作中，盡可能體現(xiàn)主題，保證輪廓清晰、姿態(tài)夸張、大膽取舍，這樣才能形成民間剪紙藝術(shù)明快、簡(jiǎn)潔、單純和渾厚的特殊風(fēng)格。第四，下刀起刀，過程利落。在剪紙創(chuàng)作中把握好刀法，用力均勻穩(wěn)健、上下垂直，避免猶豫或者左右搖擺，只有干凈利落毫不含混，才能體現(xiàn)剪紙藝術(shù)作品的魅力。

4磨練學(xué)生的剪紙耐性

民間剪紙藝術(shù)作品的內(nèi)容來源于我們的生活[2]。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做生活中的有心人，在仔細(xì)觀察生活中事物的基礎(chǔ)上進(jìn)行剪紙創(chuàng)作，在剪紙中磨練自己的耐心，提升自身的手眼協(xié)調(diào)能力。剪紙創(chuàng)作時(shí)，首先要保證眼準(zhǔn)手穩(wěn)，而后讓自己的手動(dòng)和眼看，保持同樣的頻率。經(jīng)過持續(xù)的訓(xùn)練，才能掌握靈活自如的剪裁能力。堅(jiān)持訓(xùn)練，讓中職生提升耐心，在這種安靜的藝術(shù)創(chuàng)作形式中陶冶自己的身心，專心致志，才能創(chuàng)作出好作品。長(zhǎng)此以往，學(xué)生能練就心靜如水的境界，有利于形成處事沉穩(wěn)和耐心細(xì)致的良好心境，還可以提升個(gè)人的智慧。

5圍繞核心素養(yǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)

在經(jīng)過一段時(shí)間的民間剪紙藝術(shù)教學(xué)后，需要調(diào)查學(xué)生的剪紙能力發(fā)展情況[3]。在調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)民間剪紙藝術(shù)的較強(qiáng)認(rèn)同感，而且在創(chuàng)作體驗(yàn)名作欣賞中產(chǎn)生了對(duì)剪紙藝術(shù)的深刻認(rèn)識(shí)，能體會(huì)民間剪紙藝術(shù)之美，可以為后續(xù)的美術(shù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。但是由于一些學(xué)生學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，美術(shù)基礎(chǔ)不扎實(shí)，在應(yīng)用和創(chuàng)作中出現(xiàn)了一些問題，對(duì)此教師采用過程性評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)和自評(píng)等方式，引導(dǎo)學(xué)生解決自身問題。例如筆者直接考察學(xué)生在完成任務(wù)時(shí)的表現(xiàn)，比如能否搜集到民間剪紙藝術(shù)的相關(guān)資料，是否可以區(qū)分不同類型的民間剪紙作品，能否說出自己對(duì)各種剪紙風(fēng)格的看法等等。在評(píng)價(jià)中關(guān)注中職生的文化理解能力、創(chuàng)新實(shí)踐能力、審美判斷能力、美術(shù)表現(xiàn)能力、圖像識(shí)讀能力。用評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)其美術(shù)核心素養(yǎng)的發(fā)展。

綜上所述，中職教育有著較強(qiáng)的實(shí)踐性和專業(yè)性，旨在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，在中職美術(shù)教學(xué)中融入民間剪紙藝術(shù)內(nèi)容，要保證課堂的實(shí)踐性和互動(dòng)性，和當(dāng)前的應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系相契合，真正傳承和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)

[1]李麗.試論民間剪紙藝術(shù)應(yīng)用于中職學(xué)校美術(shù)教學(xué)的策略[J].試題與研究，2021（05）：102-103.

[2]江金丹.傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)在現(xiàn)代課堂中的運(yùn)用[J].喜劇世界（下半月），2020（12）：68-69.

[3]陳瀟溢.中職美術(shù)教學(xué)中游戲教學(xué)法的運(yùn)用研究[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2020（11）：108-109+128.

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