亮布在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀與發(fā)展前景分析

梁 莉

（廣西師范大學(xué) 廣西·桂林 541006）

亮布是苗、侗、壯、瑤等西南少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)紡織品，顧名思義，是表面光滑且發(fā)亮的一種棉麻布。亮布工序繁多，做工精細(xì)。色彩為暗紅或暗紫，通過反復(fù)藍(lán)染、晾曬、紅染、上膠、捶打、汽蒸而成。民國時期，亮布因染織技藝的創(chuàng)新而開始興盛。網(wǎng)絡(luò)和交通的發(fā)展，以及近年來民族地區(qū)旅游業(yè)的繁榮，讓越來越多人認(rèn)識了亮布。

1 亮布的研究背景與研究現(xiàn)狀

1.1 研究背景

亮布是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻隨著社會經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展逐漸淡化和失傳，面臨后繼無人的局面。從前的亮布是各家各戶純手工自制，時至今日，亮布生產(chǎn)未能實(shí)現(xiàn)大批量生產(chǎn)，而是以家庭小作坊的形式組織生產(chǎn)和經(jīng)營。一方面，是由于亮布的特殊生產(chǎn)工藝所決定，另一方面是由于亮布在市場上的需求量不大。積極尋求適合亮布的現(xiàn)代產(chǎn)品開發(fā)，讓亮布走入現(xiàn)代日常生活，才能讓亮布煥發(fā)生命力。

亮布的取材是可降解的植物纖維，制作過程全程無污染，是天然環(huán)保的綠色面料。這正好迎合了人們對低碳生活的追求?？鞎r尚與消費(fèi)主義帶來的污染與過度浪費(fèi)日漸引起人們的重視，每年全球會產(chǎn)生大量服裝垃圾，由化纖面料制成的服裝廢棄后，需要?dú)v時多年才能降解，大批量面料的生產(chǎn)過程對生態(tài)環(huán)境造成破壞，越來越多的人開始追求對環(huán)境友好的、有品質(zhì)感的、時尚的天然環(huán)保材料。亮布正好符合人們的以上期望。

1.2 研究現(xiàn)狀

目前對于亮布的研究多著眼于亮布的面料設(shè)計、染織工藝改進(jìn)、染織工具的改善，以達(dá)到亮布的面料創(chuàng)新、簡化亮布染織工藝、提高亮布產(chǎn)量的目的。而在亮布的設(shè)計產(chǎn)品開發(fā)方面的研究較少，即便有也多是亮布在服裝產(chǎn)品開發(fā)上的應(yīng)用，存在一定的局限性。

2 亮布的染整工藝及面料特性

2.1 亮布的染整工藝

亮布獨(dú)具一格的面料特性由它的特殊染整工藝所決定，其中捶打布料是亮布區(qū)別于其他手工面料的最具代表性的工藝。亮布的染整工藝流程如下：制作藍(lán)靛（藍(lán)葉）——藍(lán)染（反復(fù)多次）——染紅（薯莨汁）——上膠（蛋清或牛皮膠）——捶打布料——汽蒸。

2.2 亮布的面料特性

（1）經(jīng)久耐用：經(jīng)過植物染料染制的棉布變色和沾色比較嚴(yán)重，耐洗色牢度也最差。但是，亮布在植物染之后，增加了上膠、捶打、汽蒸等后處理工藝，提高了亮布的色牢度。即使如此，仍不足以達(dá)到現(xiàn)代服裝要求的耐洗色牢度。因此，為了免洗而保持面料的干凈整潔，亮布大多被用于盛大節(jié)慶的著裝上，或作為禮品饋贈親友。

（2）表面有金屬光澤：經(jīng)過上膠和捶打之后的亮布光澤度得以增加，在亮布表面泛出紫紅色的金屬光澤，非常具有現(xiàn)代感和時尚感。

（3）平整硬挺：上膠和反復(fù)捶打后，棉布的纖維被捶扁，變得平整光滑，亮布的硬挺度得到大幅度提高，明顯區(qū)別于只經(jīng)過植物染料染色的棉布。

（4）天然環(huán)保：亮布是綠色環(huán)保的手工藝品，自種、自紡、自染，亮布的原材料及制作過程所需的材料均取自天然植物材料，可以被降解。棉線也是用米漿或薯漿來漿。

（5）抗菌保?。河糜谌局屏敛嫉乃{(lán)靛的主要原料是寥藍(lán)、馬藍(lán)。寥藍(lán)有解毒解熱、殺菌的功效，馬藍(lán)有涼血消腫、治療腫毒和炎癥的功效，有些少數(shù)民族人們還會在亮布的染料中加入中草藥，所以亮布具有清涼透氣、抗菌抗病毒的保健功效。

（6）防水保暖：亮布表面涂上蛋清、牛皮膠、再經(jīng)過上膠和捶打，蛋白質(zhì)填滿纖維的空隙，在表面形成一層薄薄的涂層，達(dá)到防水、保暖的效果。

3 亮布在現(xiàn)代產(chǎn)品開發(fā)中的現(xiàn)狀

3.1 目前市場上的在售產(chǎn)品

（1）民族風(fēng)格的亮布產(chǎn)品：此類產(chǎn)品多出自少數(shù)民族地區(qū)，如黔東南。設(shè)計形式是亮布與少數(shù)民族手工刺繡相結(jié)合，主要作為旅游紀(jì)念品出售。傳統(tǒng)亮布制作工藝的獨(dú)特性和唯一性，有助于打破旅游產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重的困境。目前，不少設(shè)計師已經(jīng)進(jìn)行了一些有益的嘗試，但品類還不夠豐富。

（2）現(xiàn)代風(fēng)格的亮布產(chǎn)品：此類產(chǎn)品多出自江浙滬紡織品生產(chǎn)集散地，如蘇州、杭州。設(shè)計形式完全是現(xiàn)代流行的時尚單品的款式，亮布與其它的流行材料相拼接，追求時尚感和流行性，品質(zhì)感頗佳，民族風(fēng)格弱化或根本沒有。

（3）文藝風(fēng)格的亮布產(chǎn)品：此類產(chǎn)品多出自獨(dú)立設(shè)計師品牌，在設(shè)計表達(dá)上追求個性化，但是品質(zhì)感不高，價格卻很高。

3.2 設(shè)計實(shí)踐的研究探索

除了市場中出現(xiàn)的亮布產(chǎn)品，還有很大一部分是出自院校學(xué)生或相關(guān)專業(yè)人士對于亮布作品創(chuàng)新設(shè)計的探索和試驗(yàn)，未能實(shí)現(xiàn)設(shè)計的市場轉(zhuǎn)化。例如在國家藝術(shù)基金2017年度藝術(shù)人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目“一鎮(zhèn)一品”傳統(tǒng)古鎮(zhèn)特色創(chuàng)新設(shè)計成果匯報展上，“侗語—肇興侗寨民族文創(chuàng)品牌推廣設(shè)計”展出的作品中運(yùn)用到亮布等綜合材料。高校學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計中進(jìn)行亮布的創(chuàng)新設(shè)計與研究。

3.3 目前亮布在現(xiàn)代設(shè)計中的局限性

（1）亮布產(chǎn)品的品類開發(fā)不夠豐富，主要集中在服飾品，如服裝、包等。（2）亮布的產(chǎn)品開發(fā)未充分考慮實(shí)際應(yīng)用的合理性，例如亮布的硬挺質(zhì)感會影響服裝的舒適性，亮布的耐洗色牢度的不足也增加了服裝日常打理的難度。（3）亮布的產(chǎn)品設(shè)計缺乏創(chuàng)新性，未能充分凸顯亮布的材質(zhì)特性。

4 亮布、植物藍(lán)靛染面料、香云紗的對比分析

同樣是以“染整”為核心工藝的傳統(tǒng)手工面料植物藍(lán)靛染面料和香云紗，都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在現(xiàn)代的設(shè)計運(yùn)用比亮布更為廣泛，為更多人所熟知。因此，可以借鑒植物藍(lán)靛染面料和香云紗的產(chǎn)品設(shè)計和開發(fā)路徑，為拓寬亮布創(chuàng)新設(shè)計之路提供一些啟示。以下是亮布、植物藍(lán)靛染面料、香云紗的對比分析（詳見表1）。

表1：亮布、植物藍(lán)靛染面料、香云紗的對比分析

從表中可以看到，亮布在三種傳統(tǒng)面料中歷史最短近、分布范圍較小、染整工藝較復(fù)雜，面料形式最簡約，無圖案亦無肌理，親膚舒適度不佳，價格比較高，受手工織布所限，面料幅寬約40厘米左右，若用于開發(fā)大件的產(chǎn)品，單價會很高，目前為止亮布產(chǎn)品開發(fā)較為粗淺，整體開發(fā)的數(shù)量很少，因此質(zhì)量也不高，尚未出現(xiàn)以亮布產(chǎn)品為主導(dǎo)的品牌。

5 結(jié)論

亮布在目前的產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計中包括舞臺表演用的少數(shù)民族服裝、包袋、文創(chuàng)產(chǎn)品等，無論是品類和設(shè)計創(chuàng)意方面，都還有很大的提升空間。平整硬挺的亮布，如金屬箔紙的質(zhì)感，不像藍(lán)染布和香云紗那么柔軟親膚，因此不適合做貼膚的服裝，可用于設(shè)計廓形感的時裝外套。手工織造的亮布幅寬很窄，若要用亮布開發(fā)家紡產(chǎn)品，就需要解決幅寬限制的問題，或者用亮布做局部裝飾材料。亮布更適合開發(fā)小巧而精致的產(chǎn)品，如文創(chuàng)產(chǎn)品（書衣、筆袋、名片夾等）、包袋、帽子、鞋等，產(chǎn)品單價得到控制，還能充分體現(xiàn)亮布的品質(zhì)感。

總之，亮布是一款可塑性頗強(qiáng)的傳統(tǒng)面料，其簡潔的表面具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感和時尚感，與不同的材料相搭配就能體現(xiàn)不同的氣質(zhì)。雖然亮布源于少數(shù)民族的服裝面料，但是在現(xiàn)代設(shè)計的運(yùn)用中，可以不只是局限于服裝產(chǎn)品，而是往更大的產(chǎn)品范圍拓寬。亮布產(chǎn)品的市場開發(fā)一旦成功，會促進(jìn)亮布的生產(chǎn)，提高亮布產(chǎn)量，也就讓亮布這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到真正的活化，傳承下去。