現(xiàn)代意境 現(xiàn)代圖式 現(xiàn)代筆墨
——林容生：用文人畫(huà)“白話版”畫(huà)出了“現(xiàn)代桃花源”

◇ 王平

林容生，福建人，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員、博士后科研工作站導(dǎo)師。他的藝術(shù)從業(yè)經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，從福建師范大學(xué)畢業(yè)后留校任教，然后在各種展覽上獲獎(jiǎng)，接下來(lái)職稱一直晉到教授，同時(shí)兼任福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席等職務(wù)，后來(lái)就調(diào)到中國(guó)國(guó)家畫(huà)院工作。有句話叫“桃李不言，下自成蹊”，林容生雖是教師出身，但言語(yǔ)不多，他調(diào)到中國(guó)國(guó)家畫(huà)院工作和他兼任福建省畫(huà)院院長(zhǎng)，靠的不是話而是畫(huà)。林容生的畫(huà)有怎樣的藝術(shù)特點(diǎn)？他又為什么能讓大家那么認(rèn)可呢？

林容生的早期創(chuàng)作多是工筆重彩山水畫(huà)，以勾線填色為主。五代宋之前的繪畫(huà)特點(diǎn)是空勾無(wú)皴，林容生的工筆畫(huà)語(yǔ)言就是朝向五代宋之前更古的藝術(shù)靠攏，同時(shí)又吸收現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言。他畫(huà)面中的物象造型非常簡(jiǎn)潔，同時(shí)又具有意象化和裝飾性的特點(diǎn)。他的工筆畫(huà)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是有大局觀，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)小節(jié)奏的作用?？此墓すP畫(huà)，感覺(jué)十分整體，但又很豐富。如在色彩的運(yùn)用上，他并非根據(jù)物象具體的形狀及色相鋪染色彩，而是以不同的大塊面鋪染交叉產(chǎn)生色塊之間的撞色與破色滲透，并借此產(chǎn)生諸多不確定性因素，來(lái)緩解并調(diào)和色彩之間的矛盾與沖突，進(jìn)而形成了統(tǒng)領(lǐng)畫(huà)面或冷或暖的主色調(diào)，給觀者帶來(lái)了多樣的視覺(jué)感受，就如同既需要秩序也需要意外的日常生活一樣多彩多姿。

林容生以工筆名世，但他后來(lái)從工筆演化出寫(xiě)意，并且做到了在工筆與寫(xiě)意之間的自由切換。林容生的意筆山水畫(huà)與傳統(tǒng)文人畫(huà)一脈相通，承續(xù)了文人對(duì)于詩(shī)境、格調(diào)、雅致、品位的追求，同時(shí)采用了一種新的語(yǔ)言形式，盡管表面上看似簡(jiǎn)單，但實(shí)際上并不是每個(gè)畫(huà)家都能做到繪畫(huà)本身與形式語(yǔ)言之間的相互協(xié)調(diào)。這需要畫(huà)家具備獨(dú)特的經(jīng)歷、修養(yǎng)和認(rèn)識(shí)，并找到二者之間的契合點(diǎn)。林容生從生活入手，并從生活感受中提煉形成自己的語(yǔ)言符號(hào)與圖式。這些對(duì)應(yīng)著生活的符號(hào)與圖式把藝術(shù)與生活合為一體，相互打通，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的“林家樣”。那是現(xiàn)代的意境、現(xiàn)代的藝術(shù)語(yǔ)言和圖式，也張揚(yáng)著一個(gè)現(xiàn)代畫(huà)家的藝術(shù)個(gè)性。具體來(lái)說(shuō)，有以下幾個(gè)特征：

一、我們知道傳統(tǒng)文人畫(huà)是以“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”的結(jié)合為形式特征的，閱讀畫(huà)面上的詩(shī)書(shū)畫(huà)印是欣賞作品的重要途徑。欣賞者不僅能從審美的角度來(lái)品味作品，還能通過(guò)畫(huà)面的詩(shī)書(shū)畫(huà)印來(lái)了解畫(huà)家的品行和素養(yǎng)。中國(guó)畫(huà)這種詩(shī)書(shū)畫(huà)印一體的形式，往往畫(huà)上著墨不多，卻通過(guò)以詩(shī)、印來(lái)補(bǔ)全。今天還采用這種藝術(shù)形式的畫(huà)家不在少數(shù)，但大多數(shù)的畫(huà)采用高度概括、語(yǔ)言凝練的傳統(tǒng)詩(shī)詞，這對(duì)成長(zhǎng)于白話文環(huán)境的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，是件很痛苦的事，因?yàn)楹芏嗳丝床欢@些古體詩(shī)詞，無(wú)法深度走進(jìn)繪畫(huà)情境。但林容生常在畫(huà)作中即興題寫(xiě)一些簡(jiǎn)短的現(xiàn)代詩(shī)歌(或流行歌詞)，既在形式上增添了美感，又讓人讀起來(lái)通俗易懂，更重要的意義是，他將傳統(tǒng)繪畫(huà)由精英文化牽引向大眾文化。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印是高雅之事，林容生所做的即是讓大眾看懂、讀懂中國(guó)繪畫(huà)，其中蘊(yùn)含的文思與詩(shī)性又強(qiáng)調(diào)了畫(huà)面的意境美感，進(jìn)而形成一種新的傳播樣式，這是林容生繪畫(huà)的一個(gè)重要特征。

林容生 青山永遠(yuǎn)在你目所能及的地方 145cm×360cm 紙本設(shè)色 2019年

二、與其詩(shī)歌一樣，林容生將傳統(tǒng)的文人畫(huà)語(yǔ)言也轉(zhuǎn)化為“白話版”，而且繪畫(huà)中的某些局部又比傳統(tǒng)文人畫(huà)走得更遠(yuǎn)、更深、更“符號(hào)化”。物象元素的符號(hào)化是傳統(tǒng)文人畫(huà)的典型特征，并由此與大眾的審美理解拉開(kāi)了距離。實(shí)際上，林容生根據(jù)自然物象提煉出的筆墨形象比傳統(tǒng)文人畫(huà)的筆墨形象更具符號(hào)化特征，例如，那些藏匿在遠(yuǎn)山中的像“火柴頭”一般的樹(shù)木，是一種非常程式化和符號(hào)化的表現(xiàn)手法。山水畫(huà)元素符號(hào)化的前提是書(shū)寫(xiě)性，林容生的書(shū)法功力使得其繪畫(huà)中的符號(hào)化特征更加凸顯。在他的畫(huà)作中，每一個(gè)單體的筆墨—山巒、怪石、屋舍、樹(shù)木、叢草，皆可品鑒和玩味。

另外，林容生在青年時(shí)曾篆刻過(guò)一千多方印章，在制印領(lǐng)域下足了功夫?？逃】剂康氖菍?duì)空間布局的掌控，這些刻苦的訓(xùn)練折射到林容生的繪畫(huà)中，使得許多局部的空間布局既讓人感到自由自在，又別有一番獨(dú)到的韻味。他又將傳統(tǒng)文人畫(huà)的圖式與現(xiàn)代的藝術(shù)圖式結(jié)合，這樣一來(lái)，在“白話版”的“林家樣”圖式中，林容生營(yíng)造的空間給人感受極具當(dāng)代性，物象提煉的筆墨意象更加靠近抽象，即使是一些非常陌生的局部形象，人們也可以在真實(shí)的空間中，通過(guò)聯(lián)想將日常的生活經(jīng)驗(yàn)與之一一對(duì)應(yīng)，從而在視覺(jué)感受上充滿了游戲感和趣味性。但林容生在作品中表現(xiàn)的趣味性又與古人不同。古人更強(qiáng)調(diào)意象化的延伸與變幻，常塑造出一種俯瞰的、游觀式的空間，而林容生則是以焦點(diǎn)透視的平視視角，給予人們站在真實(shí)的空間中環(huán)顧四周的感覺(jué)。正如他的代表作品“三坊七巷”系列，會(huì)讓人真實(shí)地感受到就是站在街巷的某個(gè)角落，盡管房屋、街道的透視有所變形，也仍貼合日常的觀察角度，由此帶給人們一種既真實(shí)又虛幻的視覺(jué)體驗(yàn)。

林容生常外出寫(xiě)生，且喜歡從不同景觀中汲取新的營(yíng)養(yǎng)，所繪作品盡管在圖式構(gòu)成和物象選擇上有所差異，但畫(huà)面的整體風(fēng)格和情境始終一致，即是觀察方式與表現(xiàn)形式的統(tǒng)一。一個(gè)畫(huà)家對(duì)世界的觀察和認(rèn)知方式是第一位的，有怎樣的認(rèn)識(shí)就可能會(huì)有怎樣的結(jié)果，包括其畫(huà)面語(yǔ)言組成的一切，都是從他的世界觀中慢慢生發(fā)出來(lái)，經(jīng)過(guò)自然的演化而成的。正如中國(guó)繪畫(huà)中通過(guò)意象化表達(dá)的種種事物，它們既是一種獨(dú)特的語(yǔ)言形式，也是一種心眼觀察的方式，所以臨摹古人的繪畫(huà)，不僅是筆墨技法上的訓(xùn)練，更是觀察方式的培養(yǎng)。

從林容生的創(chuàng)作來(lái)看，他的筆墨語(yǔ)言承襲的是寫(xiě)意傳統(tǒng)，但其心眼觀察方式卻是現(xiàn)代畫(huà)家的視角，他所表現(xiàn)的物象與這個(gè)時(shí)代有著密切關(guān)聯(lián)，從中強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)與生活的關(guān)系。例如“三坊七巷”系列作品，既寄予了林容生回望兒時(shí)記憶的樸素思想，也包含了對(duì)現(xiàn)代城市發(fā)展引起了傳統(tǒng)文化區(qū)域慘遭破壞的思考。所以他在畫(huà)面中強(qiáng)調(diào)了建筑的形象，甚至是以特寫(xiě)的方式展現(xiàn)了在夢(mèng)境中留存的畫(huà)面，讓人感到似乎是熟悉的卻又十分陌生，這便是林容生作品背后隱藏的深意。

總體而言，“林家樣”不僅營(yíng)造了桃花源式的靜美家園，而且創(chuàng)造了傳統(tǒng)文人畫(huà)語(yǔ)言的“白話版”。他的作品相比古代文人畫(huà)山水中大多蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)的詩(shī)意空間來(lái)說(shuō)，更喜歡南方靜美的山水園林，并因此營(yíng)造出了一種“現(xiàn)代桃花源”式的美景佳境，以此表達(dá)他對(duì)美好家園的顧念與眷戀。同時(shí)，他在畫(huà)作上題寫(xiě)的現(xiàn)代白話詩(shī)，不僅讓觀者的閱讀更加輕松直接，而且相比古詩(shī)詞更容易讓現(xiàn)代人有所觸動(dòng)。還有，盡管他的形式語(yǔ)言非常符號(hào)化，但卻是來(lái)自他對(duì)生活的藝術(shù)提煉，加上他營(yíng)造的空間給觀者真實(shí)的感受，所以他的作品可以給人親切的走入感。從藝術(shù)傳播的角度來(lái)講，傳統(tǒng)文人畫(huà)在當(dāng)今如何讓更多的老百姓走近和欣賞，林容生在創(chuàng)作中所做的“轉(zhuǎn)譯”工作—讓文人畫(huà)變得可愛(ài)和親近，變得可以讓更多人懂得和理解，這樣的工作，其意義就不言而喻了?！?/p>