淺析新時(shí)代中國(guó)馬克思主義大眾化的鄉(xiāng)村實(shí)踐

付翔　徐婭

【摘要】新時(shí)代中國(guó)馬克思主義大眾化要以通俗易懂的方式讓廣大人民群眾理解和接受習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。本文從分析新時(shí)代中國(guó)馬克思主義大眾化在鄉(xiāng)村實(shí)踐中存在的問(wèn)題出發(fā)，對(duì)新時(shí)代中國(guó)馬克思主義大眾化的鄉(xiāng)村實(shí)踐從多方位、多層次入手進(jìn)行研究，讓廣大農(nóng)民更好地理解和接受習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，從而實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)馬克思主義大眾化。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)民;鄉(xiāng)村實(shí)踐;新時(shí)代中國(guó)馬克思主義大眾化

一、新時(shí)代馬克思主義大眾化的內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記在云南考察參觀(guān)艾思奇紀(jì)念館時(shí)強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要大批能把馬克思主義中國(guó)化講好的人才，講人民群眾聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)的話(huà)語(yǔ)，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’。”[3]因此，只有馬克思主義通俗易懂，才會(huì)吸引更多的人來(lái)學(xué)習(xí)、了解并傳播馬克思主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。新時(shí)代中國(guó)馬克思主義大眾化就是將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論用簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)言講清楚，用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式說(shuō)明白，使之更好地為人民群眾所理解和接受。

二、新時(shí)代馬克思主義大眾化的鄉(xiāng)村實(shí)踐過(guò)程中存在的問(wèn)題

第一，農(nóng)民受教育程度普遍較低。在實(shí)行義務(wù)教育后，農(nóng)村的教育有了很大程度的改善，但是在過(guò)去，仍然有許多貧困地區(qū)的農(nóng)村居民在小學(xué)，初中的時(shí)候就輟學(xué)打工，這也就導(dǎo)致了大部分農(nóng)民文化素質(zhì)層次參差不齊，直接影響了農(nóng)民對(duì)馬克思主義理論的接受，這就成了馬克思主義大眾化在鄉(xiāng)村進(jìn)展緩慢的主要問(wèn)題。

第二，宣傳機(jī)制單一。目前，馬克思主義理論在鄉(xiāng)村的傳播方式主要以當(dāng)?shù)卮甯刹拷M織開(kāi)會(huì)念報(bào)紙或通過(guò)村廣播等灌輸式的方式向農(nóng)民宣傳馬克思主義理論。灌輸式的宣傳馬克思主義理論過(guò)于空洞、枯燥，農(nóng)民難以對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生情感共鳴，這也就會(huì)導(dǎo)致馬克思主義理論在這種宣傳之下無(wú)法深入人心。

第三，沒(méi)有與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化相結(jié)合。農(nóng)村的傳統(tǒng)文化主要是以傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化為主，因此，農(nóng)民長(zhǎng)期以來(lái)接受的文化熏陶來(lái)自有當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，傳統(tǒng)的思想在他們的腦海中根深蒂固。馬克思主義大眾化在鄉(xiāng)村的傳播緩慢的問(wèn)題還在于沒(méi)有結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化發(fā)展。

三、新時(shí)代中國(guó)馬克思主義大眾化的鄉(xiāng)村實(shí)踐研究

第一，因材施教，發(fā)揮農(nóng)民的主體性作用。針對(duì)不同的農(nóng)民群體開(kāi)展不同的教育形式。對(duì)于文化程度較高的農(nóng)民可以適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展理論程度較高的課程培訓(xùn)學(xué)習(xí)，同時(shí)讓其運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐，充當(dāng)其他農(nóng)民的老師，助力馬克思主義理論在鄉(xiāng)村的傳播。對(duì)于受教育程度較低的農(nóng)民，因此對(duì)其進(jìn)行長(zhǎng)期的培訓(xùn)學(xué)習(xí)是難以進(jìn)行的，這要求當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)政府人員在平時(shí)積極進(jìn)行走訪(fǎng)調(diào)查，緊密聯(lián)系農(nóng)民群體，結(jié)合農(nóng)民的生產(chǎn)生活實(shí)際，解答農(nóng)民的各種困惑，讓廣大的農(nóng)民在交流溝通中潛移默化的對(duì)“三農(nóng)政策”進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解。改革開(kāi)放以來(lái)，產(chǎn)生了一批務(wù)工返鄉(xiāng)人員，他們的經(jīng)歷較為豐富，對(duì)于新事物的接受能力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于前二者，因此要加強(qiáng)他們的職業(yè)技能培訓(xùn)，培育新型職業(yè)農(nóng)民，讓農(nóng)民成為具有強(qiáng)大發(fā)展前途和潛力的職業(yè)。以此動(dòng)員廣大農(nóng)民積極參與進(jìn)鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略當(dāng)中，提高自身的綜合素質(zhì)。

第二，用生動(dòng)通俗的語(yǔ)言講清楚深刻的理論，充分發(fā)揮基層黨組織的重要作用。首先要清楚，流于表面形式的政策轉(zhuǎn)述，是不能真正走入農(nóng)民內(nèi)心的。毛澤東曾說(shuō)：“有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話(huà)都講不來(lái)，可見(jiàn)他就沒(méi)有下過(guò)決心跟老百姓學(xué)，實(shí)在他的意思仍是小眾化。”[4]語(yǔ)言作為馬克思主義大眾化鄉(xiāng)村宣傳的基本載體，必須充分考慮農(nóng)民的實(shí)際情況，這就要求在宣傳的過(guò)程中必須改進(jìn)以往的會(huì)議式宣傳模式，可以通過(guò)各地黨校和黨組織宣傳部門(mén)進(jìn)行人員的抽調(diào)建立一支農(nóng)村宣講團(tuán)，將理論性的文字轉(zhuǎn)述為通俗的語(yǔ)言，將政治性的文件轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的案例，以實(shí)例來(lái)說(shuō)服農(nóng)民，讓農(nóng)民從中體會(huì)政策的有效性，從而增強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感。除此之外，還要建立健全反饋機(jī)制，通過(guò)總結(jié)分析農(nóng)民的意見(jiàn)反饋不斷改進(jìn)宣傳的內(nèi)容，做到密切聯(lián)系群眾，讓馬克思主義真正走入農(nóng)民的日常生活。

第三，把馬克思主義理論與當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺?lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合。當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺?lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)的娛樂(lè)活動(dòng)，如山歌、戲曲、快板等，通過(guò)改編這些傳統(tǒng)的娛樂(lè)方式的內(nèi)容，賦予新時(shí)代中國(guó)馬克思主義理論內(nèi)涵。既豐富了農(nóng)民的精神文化，也讓農(nóng)民在娛樂(lè)中理解和接受了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從而實(shí)現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)馬克思主義大眾化。

在馬克思主義大眾化的鄉(xiāng)村實(shí)踐中，只有充分發(fā)揮農(nóng)民的主體性，充分發(fā)揮基層黨組織的重要性，再結(jié)合農(nóng)民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)文化傳播方式，才能有力推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)馬克思主義大眾化。

參考文獻(xiàn)

[1] 國(guó)家統(tǒng)計(jì)局.中華人民共和國(guó) 2018年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)[EB/OL]（2019-02-15）

[2] 國(guó)家統(tǒng)計(jì)局.2019年中國(guó)統(tǒng)計(jì)摘要[M]北京;中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社

[3] 用“大眾話(huà)”推進(jìn)馬克思主義大眾化[N]學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)

[4] 毛澤東.《毛澤東選集》.;第三卷[M]，人民出版社，1991年版