陶行知生活教育理論對(duì)學(xué)前幼兒家庭教育的啟示

曹伊娜

【摘要】家庭教育是人生教育的基礎(chǔ)工程，對(duì)一個(gè)人的正常和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義和影響。家庭教育的實(shí)質(zhì)就是“生活教育”，是指將教育融入生活中，在生活中對(duì)孩子進(jìn)行教育指導(dǎo)。近年來，我國(guó)學(xué)前幼兒家庭教育是非常不足的，許多家長(zhǎng)將孩子的教育完全寄希望于學(xué)校中的教師教導(dǎo)，對(duì)于孩子上學(xué)之前在生活中所體現(xiàn)出來的問題并不在意，認(rèn)為這些問題在孩子長(zhǎng)大之后或者是將來上學(xué)之后會(huì)有所改善?；诖?，對(duì)陶行知生活教育理論對(duì)學(xué)前幼兒家庭教育的啟示進(jìn)行研究，以供參考。

【關(guān)鍵詞】家庭教育;學(xué)前幼兒;陶行知;生活教育理論

引言

陶行知作為我國(guó)知名的教育家思想家在教育中的地位，無人可撼動(dòng)，陶行知教育思想融合的傳統(tǒng)教育意識(shí)和西方文化思維，對(duì)我國(guó)教育教學(xué)模式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。陶行知教育理念從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，提出了具有特色的中國(guó)式幼兒教育理念，促進(jìn)了現(xiàn)代幼兒教育模式的成長(zhǎng)與發(fā)展，現(xiàn)如今受到傳統(tǒng)教育思維的影響，在幼兒教育中陶行知教育理念的落實(shí)不夠突出，導(dǎo)致幼兒教育發(fā)展有所缺陷，因此如何將其融入幼兒教育中，加強(qiáng)對(duì)幼兒教育的啟示功能，已成為廣大幼兒教師需要探索并解決的主要問題。

一、學(xué)前幼兒家庭教育的重要性闡述

家庭教育對(duì)于一個(gè)孩子的教育來說本身是非常重要的，特別是在幼兒還沒有上學(xué)之前，家庭中的教育就更為重要。一個(gè)好的家庭教育可以培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，在家庭生活中，家長(zhǎng)的語言行為是最能影響到孩子的舉止的，就像是孩子學(xué)習(xí)語言的過程，每個(gè)孩子生下來都是不會(huì)說話的，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，在周圍環(huán)境的影響下以及家長(zhǎng)的日常交談中漸漸學(xué)會(huì)了發(fā)聲，學(xué)會(huì)了表達(dá)事物、表達(dá)情感，這就體現(xiàn)出家庭教育的重要性，它可以潛移默化地影響到孩子的言談舉止。除了這種日常行為習(xí)慣上的影響，家長(zhǎng)對(duì)于孩子一些語言行為上的教育也十分重要，如果在生活中，孩子出現(xiàn)了語言上的不禮貌和行為上的不妥之處，家長(zhǎng)一定要在發(fā)現(xiàn)這些不合適舉止的時(shí)候及時(shí)制止，并對(duì)孩子進(jìn)行教導(dǎo)，讓孩子明白什么是正確的行為，教給孩子判斷正誤、分辨是非的方法?？傊彝ソ逃粌H會(huì)對(duì)幼兒的行為進(jìn)行潛意識(shí)的影響，還會(huì)在一些刻意的放縱或者指導(dǎo)之下讓孩子有著不同的發(fā)展。

二、陶行知生活教育理論對(duì)學(xué)前幼兒家庭教育的啟示

（一）在陶行知“生活即教育”原理下，幼兒教育必須要立足于生活

幼兒教育目標(biāo)是教育工作者的基礎(chǔ)方向和主要理念，促進(jìn)幼兒人格整體和諧發(fā)展是幼兒教育的終極目標(biāo)，而讓幼兒教育回歸生活是教育目標(biāo)達(dá)成的重要載體。因此作為一名幼兒教育者，必須要科學(xué)樹立正確的教育觀念，以生活為基礎(chǔ)讓幼兒回歸生活，在生活中感受自己，重新定位自己，并且激發(fā)出學(xué)生對(duì)于生活事物的探究欲望和審美情緒，更加有利于幼兒身心全面發(fā)展。首先，教師可以在教育活動(dòng)中引導(dǎo)幼兒感受生活中美好的人或者事物。由于幼兒年齡較小，所以日常生活經(jīng)驗(yàn)薄弱，對(duì)于知識(shí)的掌握極其有限，幼兒接觸最多的就是個(gè)人生活，因此幼兒教師可以引導(dǎo)幼兒觀察自身周圍的環(huán)境變化特征，引導(dǎo)幼兒觀察事物的顏色、味道、氣味等特點(diǎn)，以此幫助幼兒提升感官的敏銳性，也能夠讓幼兒結(jié)合生活進(jìn)行聯(lián)想。例如可以在日常生活中引導(dǎo)幼兒觀察天空中形式各樣的云朵，讓幼兒根據(jù)云朵的形狀展開想象，以此引發(fā)幼兒的審美情緒，并且可以讓幼兒加強(qiáng)對(duì)于生活美好的感知能力。再例如，教師可以讓幼兒仔細(xì)觀察日常生活中遇到的各種人物，如在母親節(jié)時(shí)教師可以讓幼兒在家庭生活中當(dāng)一天母親，完成母親一天的工作，模仿母親的工作內(nèi)容，以此通過實(shí)踐了解母親的無私奉獻(xiàn)，激發(fā)幼兒的情感共鳴。

（二）拓寬幼兒園教學(xué)活動(dòng)范圍

如果只是在教室內(nèi)組織幼兒學(xué)習(xí)，會(huì)限制幼兒學(xué)習(xí)能力的發(fā)揮。為了促進(jìn)幼兒的綜合發(fā)展，教師需要帶領(lǐng)幼兒從課內(nèi)走向課外，適當(dāng)拓寬幼兒園教學(xué)活動(dòng)范圍。例如，在教學(xué)“方位”相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以組織幼兒到戶外爬梯子，讓幼兒在爬梯子的過程中感受上下方位，讓幼兒主動(dòng)參與，獲得真實(shí)的活動(dòng)體驗(yàn)，加深幼兒對(duì)“方位”知識(shí)點(diǎn)的了解。又如，在教學(xué)與“自然”相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師按照陶行知生活教育理論的要求，把實(shí)際生活融入其中，安排一些課外活動(dòng)，要求家長(zhǎng)一同參與。通過開展觀賞活動(dòng)，讓幼兒對(duì)大自然的動(dòng)物和植物有充分的了解。通過拓寬教學(xué)活動(dòng)范圍，可以開闊幼兒的眼界，讓幼兒在親身參與中學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。

（三）合理創(chuàng)設(shè)科學(xué)教育活動(dòng)區(qū)域和教育活動(dòng)

科學(xué)活動(dòng)區(qū)域是指在幼兒園中根據(jù)幼兒特點(diǎn)和需求為幼兒創(chuàng)造適合的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)場(chǎng)所，比如，自然角、科學(xué)區(qū)、科學(xué)角等。在選擇自然角區(qū)域的過程中，幼兒教師需要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)、性別、身心發(fā)育情況、興趣喜好等為幼兒選擇不同的植物種植區(qū)、觀察區(qū)、探究區(qū)等。并選擇幼兒熟悉的植物，便于幼兒積極主動(dòng)地對(duì)植物生長(zhǎng)環(huán)境變化、植物施肥變化情況進(jìn)行觀察、記錄，以此培養(yǎng)幼兒良好的品行和品質(zhì)。

（四）家長(zhǎng)要樹立正確的育兒觀念

“培養(yǎng)新父母”是當(dāng)年陶行知提出的重要建議，在新時(shí)代教育背景下，《家庭教育促進(jìn)法》的提出也再次強(qiáng)調(diào)了家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)和發(fā)展的重要影響，培育下一代不再只是學(xué)校教育的責(zé)任，而是需要家庭和學(xué)校相互配合、監(jiān)督、促進(jìn)下的共同努力。然而目前大多數(shù)家長(zhǎng)傳統(tǒng)思想根深蒂固，育兒觀念陳舊、保守，在家庭教育方面，家長(zhǎng)更側(cè)重于“養(yǎng)育”而非“教育”，他們多數(shù)人還是認(rèn)為教育是學(xué)校的任務(wù)，與自己關(guān)系不大，加上部分家長(zhǎng)工作繁忙，無暇顧及孩子，在管理教育孩子方面多采用散養(yǎng)式教育，美其名曰“釋放孩子的天性”，或是過渡干涉孩子的學(xué)習(xí)和生活，阻礙了孩子的個(gè)性化發(fā)展?？梢?，當(dāng)前家長(zhǎng)的育兒觀念早已不能滿足時(shí)代發(fā)展的需要，也無法滿足孩子成長(zhǎng)的需要，因此，在陶行知生活教育理念下，家長(zhǎng)們要具備正確的家庭養(yǎng)育觀念，要意識(shí)到，在養(yǎng)育孩子的過程中，不能只側(cè)重某一方面，而應(yīng)因材施教、合理施愛，為孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)造有利于身心發(fā)展的生活環(huán)境，針對(duì)自己孩子的意愿和身心特點(diǎn)選擇教育方式，重視孩子德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，并采用靈活多變的方式進(jìn)行養(yǎng)育。

結(jié)束語

與傳統(tǒng)的教學(xué)模式不同，陶行知生活教育理論提出不但要注重基礎(chǔ)知識(shí)教育，還要把教育與生活相結(jié)合，為幼兒教育引入更多的教學(xué)方法，按照幼兒的心理發(fā)展訴求提供良好的教育，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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