高品質(zhì)音樂課堂的構(gòu)建
——四川傳統(tǒng)文化傳承與中小學(xué)音樂教學(xué)的融合研究

（阿壩師范學(xué)院,四川阿壩州 623002）

2021年1月，教育部制定并下發(fā)《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，指導(dǎo)中小學(xué)課程增加革命傳統(tǒng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。其中，指導(dǎo)表示，藝術(shù)是落實(shí)革命傳統(tǒng)教育的重要載體，可以凈化學(xué)生心靈、陶冶情操，提升人生境界。

四川將中小學(xué)音樂教學(xué)與傳統(tǒng)文化相融合，為傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材提供了新的思路。典型案例有建設(shè)路小學(xué)的四川清音，中和中學(xué)的盤子戲等，通過傳統(tǒng)的音樂教學(xué)，以寓教于樂、潛移默化的方式，讓年輕一代了解四川音樂歷史，讓傳統(tǒng)音樂得以傳承。

一、四川傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)及現(xiàn)狀

1.四川傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)

四川除了漢族以外，還生活著苗、壯、彝、藏等四十多個(gè)少數(shù)民族，這也形成了它獨(dú)特的藝術(shù)特質(zhì)。少數(shù)民族文化間的融合，使得四川傳統(tǒng)音樂樣式豐富，特色明顯，極富感染力和表現(xiàn)力。如我們耳熟能詳?shù)摹犊刀ㄇ楦琛贰短柍鰜硐惭笱蟆肪鶎偎拇駱罚美世噬峡诘男珊蜌g快的曲調(diào)表達(dá)情感和情緒，在今天看來，這樣的音樂也不會(huì)過時(shí)。四川地區(qū)民族音樂很多，其藝術(shù)表現(xiàn)形式各有不同，但都有其鮮明的特點(diǎn)。除了歌曲以外，四川的曲藝和樂器也表現(xiàn)得同樣亮眼。

川劇是四川重要的文化遺產(chǎn)和藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，經(jīng)過多年演變，川劇形成了集高腔、胡琴、昆腔、燈戲、彈戲五種聲腔于一體且用四川方言演唱的藝術(shù)特色。其“前臺(tái)演唱，后臺(tái)幫腔”的演唱形式，更是形成了川劇高腔聲韻飄逸、前后呼應(yīng)、舞臺(tái)效果絕佳的藝術(shù)風(fēng)格。

而樂器方面，四川揚(yáng)琴被譽(yù)為曲藝的“活化石”，其唱腔優(yōu)美，韻味濃郁，唱詞具有較高的文學(xué)價(jià)值。清代詩歌《錦城竹枝詞》中說：“清唱洋琴賽出名，新年雜耍遍蓉城?；磿魂嚿徎?，都愛廖兒哭五更。”，足以窺見當(dāng)時(shí)四川揚(yáng)琴在成都市民中的地位。四川傳統(tǒng)音樂無論是歌、劇還是器都具有濃郁的地方特色，清音、揚(yáng)琴、川劇、燈戲……這些優(yōu)秀的巴蜀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，生動(dòng)地刻畫了四川的歷史人文和人民的喜怒哀樂，以喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)形式，留存在人們的記憶之中。

2.四川傳統(tǒng)音樂現(xiàn)狀

隨著中國國際化進(jìn)程的不斷加快，外來文化的沖擊對傳統(tǒng)藝術(shù)造成了極大的影響，年輕一代更熱衷于現(xiàn)代化的藝術(shù)，且他們對藝術(shù)的審美情趣也在發(fā)生著變化，許多傳統(tǒng)藝術(shù)在他們眼中并不具備吸引力，當(dāng)下的年輕人聽著流行歌曲，RAP和嘻哈，彈著吉他和鋼琴，卻也忘了，我們的川江號(hào)子、清音也是傳統(tǒng)的“說唱”，而揚(yáng)琴，古箏更具有獨(dú)特魅力。這種不可避免的文化現(xiàn)象，一度讓傳統(tǒng)藝術(shù)消失在文明進(jìn)程的浪潮之中，另外，隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，人們接收信息的方式更加多樣的迅速，傳統(tǒng)的戲臺(tái)、茶樓，需要坐彈和表演的四川傳統(tǒng)藝術(shù)，失去了展示的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)，從而日漸衰落。

二、中小學(xué)生了解傳統(tǒng)音樂文化的意義和重要性

1.中小學(xué)生了解傳統(tǒng)音樂文化就是了解歷史

各個(gè)地方的文化，都承載了一個(gè)地方或民族的歷史和個(gè)性，更是展現(xiàn)了我國民族多樣性和創(chuàng)造力，四川傳統(tǒng)音樂文化，是中華彌足珍貴的歷史財(cái)富。川劇、清音、揚(yáng)琴等具有濃郁巴蜀風(fēng)情的藝術(shù)形式，最能代表四川，這對研究四川本土文化有著重要的意義，中小學(xué)生了解四川傳統(tǒng)音樂文化，就是了解四川歷史。

2.中小學(xué)生了解傳統(tǒng)音樂文化是對非遺的傳承和保護(hù)

隨著時(shí)代的快速發(fā)展，一大批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也在這進(jìn)步的腳步中退出歷史舞臺(tái)，如何將即將消亡的傳統(tǒng)音樂文化盤活，是每一位熱愛四川傳統(tǒng)文化的人需要思考的課題，中小學(xué)生了解傳統(tǒng)的音樂文化，也是以另一種形式對四川音樂的延續(xù)，通過政府和政策支持以及四川傳統(tǒng)音樂的自身魅力，讓中小學(xué)生們重新認(rèn)識(shí)它們，并與現(xiàn)代文明進(jìn)行融合，尋求多方面的發(fā)展，這才是對文化最大的傳承。

3.用音樂構(gòu)建“民族自信”

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”?；赝覈迩Ф嗄甑臍v史，文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。文化自信則民族自信，因此，四川傳統(tǒng)音樂文化更需要“走出去”才能得到長遠(yuǎn)發(fā)展。如今西方音樂對我國音樂影響逐漸加深，而中國的音樂文化卻沒有被世人所知，久而久之，中國的音樂文化會(huì)逐漸被淡化，影響力降低。而我們?yōu)橹湴恋膫鹘y(tǒng)音樂文化，也將成為歷史，我們需要用傳統(tǒng)的音樂來構(gòu)建“文化自信”，向世人傳達(dá)“中國的音樂也很棒”。四川傳統(tǒng)音樂作為中華民樂之一，讓其走出國門，讓世界聽到、看到中國音樂的多樣性，并能對其他國家產(chǎn)生影響，這在一定程度上推動(dòng)了我國音樂的發(fā)展，也是對外“文化自信”的強(qiáng)有力表現(xiàn)。

4.為中小學(xué)音樂課堂注入新的活力

目前中小學(xué)音樂課堂逐漸“西化”授課內(nèi)容和單一、模板化的授課形式，讓學(xué)生缺少了了解傳統(tǒng)音樂文化的途徑。而將傳統(tǒng)音樂引入課堂，在一定程度上可以為課堂注入新的活力，比起千篇一律的音樂教程來說，傳統(tǒng)音樂形式多變，旋律優(yōu)美，更能吸引眼球。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明融合，是傳統(tǒng)文化發(fā)展的必經(jīng)之路，同時(shí)，通過對高品質(zhì)音樂課堂的構(gòu)建，可以培養(yǎng)一大批傳統(tǒng)音樂教師和學(xué)生愛好者，為非遺的傳承和開發(fā)提供更多可能。

三、利用傳統(tǒng)音樂文化構(gòu)建高品質(zhì)音樂課堂的探索與對策

傳統(tǒng)音樂的灌輸，必須從娃娃抓起。音樂教育工作者將傳統(tǒng)音樂文化帶入課堂，讓更多年輕一代了解區(qū)域文化歷史、音樂傳承至關(guān)重要，從小培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的興趣與音樂審美，對中國傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。

1.構(gòu)建高品質(zhì)音樂課堂的探索

（1）體制支持，保障音樂課堂的有序進(jìn)行。目前國家對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和普及，讓傳統(tǒng)文化再一次進(jìn)入人們的視野，而想要通過傳統(tǒng)文化打造高品質(zhì)的音樂課堂，少不了體制支持，要弘揚(yáng)歷史文化，必須給他們提供生存空間，比如政府可以舉辦傳統(tǒng)音樂展，學(xué)校聘請傳統(tǒng)音樂的非遺傳承人或名師進(jìn)入校園為中小學(xué)生表演、授課、講座等，以多種形式，支持傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，鼓勵(lì)傳統(tǒng)音樂人多元化運(yùn)作，同時(shí)也可以保證有更雄厚的師資力量為中小學(xué)音樂課堂提供支持和協(xié)助。

（2）注重傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新。目前的四川傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，雖然對四川本土文化的研究具有極大價(jià)值，但在中小學(xué)生的眼中缺乏吸引力，因此，注重傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新，以中小學(xué)生更加可以接受的形式進(jìn)行授課，能夠達(dá)到更好的效果。在劇目的創(chuàng)作中，可以多捕捉與中小學(xué)生息息相關(guān)的話題和音樂元素，將傳統(tǒng)的表演融入其中，這樣才會(huì)讓更多人喜愛和接受，才能進(jìn)一步擴(kuò)大這些傳統(tǒng)藝術(shù)在人民群眾中的影響力。另外，還可以利用多媒體和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和宣傳傳統(tǒng)文化。像揚(yáng)琴、川劇、清音唱腔這一類特色明顯的音樂類目，輔以樂器，可以在最短時(shí)間內(nèi)吸引學(xué)生注意力，也更能“吸粉”，中小學(xué)生都有極強(qiáng)的表現(xiàn)欲和好奇心，將所學(xué)的傳統(tǒng)藝術(shù)通過社交媒體發(fā)布，引起人們的好奇心，同時(shí)也滿足了自己的表現(xiàn)欲，相信會(huì)有更多人愿意來了解傳統(tǒng)藝術(shù)文化。

（3）注重文化普及和非遺宣傳。通過報(bào)刊、學(xué)校宣傳、網(wǎng)絡(luò)等傳播手段，不斷地對四川傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行宣傳，加大宣傳力度，讓中小學(xué)生知道這些音樂藝術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是國家的財(cái)富，再加上愛國教育宣傳和文化傳輸，讓非遺獲得中小學(xué)生的認(rèn)同，達(dá)到引發(fā)其好奇心，使其主動(dòng)宣傳的目的。

2.構(gòu)建高品質(zhì)音樂課堂的對策

（1）注重傳統(tǒng)音樂教師培育。通過多種渠道和手段，培育以傳統(tǒng)文化為主的音樂教師作為學(xué)校音樂課程的中堅(jiān)力量，通過他們的影響力去宣傳四川傳統(tǒng)音樂，通過對課程的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)文化進(jìn)修、各種渠道表演等形式，讓音樂教師承擔(dān)更多責(zé)任，通過他們的言傳身教，讓更多學(xué)生對傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生興趣。

（2）對四川傳統(tǒng)音樂研究與落地。四川音樂形式多樣，但不是每一個(gè)都適合授課，因此，需要組織研究小組對四川傳統(tǒng)音樂進(jìn)行深入調(diào)研，結(jié)合各個(gè)音樂形式的傳承人與老師，開發(fā)更多合作，讓四川傳統(tǒng)音樂“落地”，主要是研究四川傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新形式和課程，讓更多有能力有興趣的人參與進(jìn)來，擴(kuò)大四川傳統(tǒng)音樂的影響力。

（3）學(xué)會(huì)合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源。中學(xué)階段的學(xué)生們正是對網(wǎng)絡(luò)最感興趣的時(shí)候，比如喜歡的明星或時(shí)下流行的樂器和音樂等，教師們可以針對網(wǎng)絡(luò)資源加以合理利用。例如：時(shí)下流行的旋律，教師們可以活學(xué)活用，用民族樂器和唱法將其轉(zhuǎn)化，傳輸至網(wǎng)絡(luò)，讓更多人看見和認(rèn)識(shí)四川音樂。同時(shí)，這樣的形式也更加能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作和學(xué)習(xí)熱情。

（4）以中小學(xué)為中心，多維度拓展。要構(gòu)建高品質(zhì)音樂課堂，除了音樂本身以外，高參與度及響應(yīng)度也是關(guān)鍵。教師可以以組建中小學(xué)校內(nèi)傳統(tǒng)音樂隊(duì)的形式，將對傳統(tǒng)音樂感興趣的學(xué)生組織起來，并根據(jù)其自身特性進(jìn)行定制化學(xué)習(xí)方案，并以“傳統(tǒng)文化輸出”為目的，帶領(lǐng)他們進(jìn)行表演，可以是校內(nèi)表演，也可以是周末劇場表演，以這種形式，吸引更多中學(xué)生參與，讓傳統(tǒng)音樂藝術(shù)課程成為音樂的熱門課程。

在科技高速發(fā)展的今天，傳播途徑與表演途徑形式多種多樣，現(xiàn)場表演、網(wǎng)絡(luò)、選秀、直播等，都可以是對四川傳統(tǒng)音樂藝術(shù)落地的一種嘗試，教師們也可以從多方面考量，多維度進(jìn)行市場拓展，讓四川甚至是全國全世界的觀眾都了解、熟悉這些優(yōu)秀的文化藝術(shù)。

四、結(jié)語

文化，是一個(gè)國家、民族的精神象征，而音樂，是文化最直接、視覺沖擊力最大的表現(xiàn)形式。高品質(zhì)音樂課程的建立，旨在為中小學(xué)生打造一個(gè)學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)音樂的途徑，也是對非遺的一種傳承和保護(hù)，通過傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)和熏陶，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的音樂審美，激發(fā)其創(chuàng)造力和想象力，開闊視野。同時(shí)，也通過這樣的文化輸出，將四川傳統(tǒng)音樂打造成中國文化的“名片”，并長遠(yuǎn)地傳承下去。