傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用

（武漢紡織大學藝術(shù)與設(shè)計學院,湖北武漢 430073）

現(xiàn)代的包裝設(shè)計中，文化藝術(shù)和科學藝術(shù)得到了很好的融合，包裝設(shè)計的產(chǎn)生和發(fā)展都和文化的發(fā)展之間有非常密切的關(guān)聯(lián)，隨著科學技術(shù)的進步和文化藝術(shù)的發(fā)展，包裝設(shè)計也在不斷創(chuàng)新。在進入現(xiàn)代社會以來，物質(zhì)財富越來越豐富，人們的人文素養(yǎng)也在不斷提高，從而推動了消費心理和需求觀念的變化。對于商品，人們已經(jīng)不再滿足于普通的使用需求，而是希望在商品以及包裝上獲得更好地視覺感受。所以對于現(xiàn)代商品包裝而言，不應(yīng)當單純地滿足其包裝商品的功能，更要承擔起在視覺上傳達產(chǎn)品信息和文化信息的功能來。

一、傳統(tǒng)民間藝術(shù)對包裝藝術(shù)的影響

從民間文化的角度來看，一切設(shè)計活動都和其特定的社會文化背景緊密相關(guān)，也無法脫離當時社會文化背景中所產(chǎn)生的民族精神。在傳統(tǒng)文化當中，所體現(xiàn)出來的普遍審美觀念和價值取向不僅對人們的思想和行為有著廣泛的影響，同時在藝術(shù)和科技等領(lǐng)域的發(fā)展中也能起到一定的作用，可以說現(xiàn)代社會的設(shè)計和發(fā)展也在一定程度上被這些因素所左右。包裝設(shè)計是民族文化在現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展中的重要內(nèi)容之一，也是傳統(tǒng)文化在當今社會體現(xiàn)的重要形式，其一方面它所具有的民族性和時代性，同時在發(fā)展和演進的過程中也有包含傳承性這一特點。在知識經(jīng)濟時代，現(xiàn)代包裝設(shè)計的發(fā)展和對民族傳統(tǒng)文化繼承之間的關(guān)系非常密切。在中國傳統(tǒng)文化中，民間藝術(shù)是非常重要的組成部分，也是勞動人民在現(xiàn)實生活中，以自身精神需求為基點所進行的一種情感表達的創(chuàng)造活動，傾注著勞動人民的精神信仰，體現(xiàn)著他們對美好生活的向往和追求。在傳統(tǒng)文化的元素中，就蘊含著本民族的審美體驗，折射出他們的精神素質(zhì)，所以傳統(tǒng)文化是最能夠體現(xiàn)出民族傳統(tǒng)美學特征的元素。在包裝設(shè)計的過程中，探索和挖掘民間藝術(shù)的精神內(nèi)涵，學習民間藝術(shù)的表達方式，從中提取關(guān)鍵的元素來應(yīng)用于商品設(shè)計當中，就可以將具有本土、本民族的精神屬性來和包裝設(shè)計的文化定位相融合，從而讓現(xiàn)代人的審美習慣更加豐富多元，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代包裝設(shè)計之間的結(jié)合。

二、傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素在現(xiàn)代包裝中的運用

豐富而多元的民間藝術(shù)元素是現(xiàn)代包裝設(shè)計師的重要創(chuàng)意源泉。經(jīng)由對民間藝術(shù)的提煉和整理，包裝設(shè)計師可以從材質(zhì)、形態(tài)、圖形以及色彩等多種形式中，提取適用于現(xiàn)代包裝設(shè)計中的元素，這樣可以進一步讓包裝設(shè)計的空間得到拓展，讓現(xiàn)代包裝設(shè)計具有更強烈的傳統(tǒng)文化審美特征，實現(xiàn)更多優(yōu)質(zhì)文化信息的傳遞。

（一）圖形元素

在現(xiàn)代包裝設(shè)計當中，圖形是最為重要的視覺元素，可以直接將商品內(nèi)涵和信息以形象化的形式表現(xiàn)出來。傳統(tǒng)民間文化中的圖形從特點上來看，有完整性、對稱性的特點，同時也有著對偶數(shù)的追求，寓意“成雙”。圖形的造型題材和表現(xiàn)形式緊密相關(guān)在人們的生活觀念以及生活環(huán)境當中，具有獨特的裝飾美，從更深層的角度來看其寓意著福貴和吉祥等含義，這些積極的含義使得傳統(tǒng)文化中的圖形元素得到了民眾的喜愛。比如，在民間的年畫中大多會借助壽桃等意象來表達吉祥、長壽的含義，而芙蓉和牡丹等圖形則表達了榮華富貴的美好愿景，喜鵲、梅花等圖形也有著相似的含義，這些都可以看作是百姓對于美好生活的追求。當前中國傳統(tǒng)民間圖形在現(xiàn)代包裝設(shè)計中得到了廣泛的應(yīng)用，其無論是作為商品包裝上的主題圖案還是底紋圖案，都能夠給人一種親切感，這就是民眾對傳統(tǒng)民俗文化的接受和認可。

舉例來說，在2010年春節(jié)期間，蒙牛就推出了兩款牛奶包裝，就因為運用了民間文化元素而有了獨特的紀念意義，其中一款牛奶包裝設(shè)計應(yīng)用了布老虎的圖案，并且將老虎頭上變成了“牛”字樣，其中的老虎象征著當年的生肖為虎年，而“?！弊謩t代表產(chǎn)品的屬性，更傳遞了“虎虎生威，牛運當頭”的祝福，讓人感覺吉祥而喜慶。另一款牛奶包裝的圖案則是傳統(tǒng)民間剪紙的造型，在包裝設(shè)計中，運用了夸張、簡潔的剪紙圖形，雖然簡約，但寄予了美好的愿望，更讓包裝的裝飾性得到了加強。這兩款牛奶的包裝都將民間圖形元素提取出來，用于裝飾現(xiàn)代商品，讓商品體現(xiàn)出了濃厚的民間意味，而無論是布老虎還是剪紙圖形，也都迎合了新年的氛圍，引起了消費者的喜愛和認可，對商品的銷售而言起到了一定的積極作用的。

除此之外還需要我們注意的是，中國傳統(tǒng)民間圖形元素古代服飾、剪紙以及年畫上存在之外，建筑、玩具等物體中也有民間圖形元素的存在，這就需要包裝設(shè)計師能夠在設(shè)計的過程中，深入挖掘傳統(tǒng)民間圖形元素中的深刻文化寓意，并積極吸取傳統(tǒng)民間圖形當中的藝術(shù)特征，借助這些元素的表現(xiàn)手法，再將其與現(xiàn)代化的設(shè)計理念相融合，這樣一方面可以讓傳統(tǒng)民間文化得到彰顯，更可以體現(xiàn)出鮮明的時代特色，起到一定的廣告宣傳作用。

（二）色彩元素

民間文化的發(fā)展受到多方面因素的影響，如歷史原因、自然環(huán)境等等，而色彩元素也是民間文化中的重要方面，中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)對于色彩表現(xiàn)和色彩審美也有了獨樹一幟的風格，在獨特的配色理念中，彰顯著豐富的文化內(nèi)涵，而現(xiàn)代包裝設(shè)計的過程中，也可以將其作為參照，為人們提供豐富的視覺表現(xiàn)要素。色彩在傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的地位非常重要，其一方面呈現(xiàn)著視覺元素，也成了人們審美感受的重要來源，表達著心靈精神的寄托，在某些方面也體現(xiàn)著人們的傳統(tǒng)審美情趣。所以在我國傳統(tǒng)的民間文化中，紅色成了象征著喜慶、吉祥的色調(diào)；而黃色則作為古代帝王御用顏色，象征著權(quán)利和富貴；紫色因為在自然界中較為少見，所以有著高貴的寓意。而且民間藝術(shù)的用色特點較為明快，在色相、明度以及純度對比的運用上來起到裝飾作用。傳統(tǒng)民間藝術(shù)色彩運用往往有著強烈的視覺效果，而現(xiàn)代冰蓄冷設(shè)計中也提倡“對立統(tǒng)一”，二者之間在某種程度上是不謀而合的。比如在中國民間的年畫設(shè)計方面，雖然不同地區(qū)在內(nèi)容上的側(cè)重點不同，但是在顏色運用的規(guī)律上卻大體上相同，以紅黃為主，并且借助于色塊的運用來實現(xiàn)畫面的完整。

在近年來舉行的包裝設(shè)計大賽中，有大部分設(shè)計師都采用了中國傳統(tǒng)色彩元素，比如在某品牌的月餅包裝設(shè)計中，設(shè)計師就采用了中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的色彩運用模式，主色調(diào)設(shè)計為中國紅，將其用為基底色，并且用明度較高的黃色作為裝飾，以傳統(tǒng)國畫的顏色表現(xiàn)手段來繪制圖案，不僅體現(xiàn)出了紅火、熱鬧的氛圍，同時也經(jīng)由圓月等圖案的繪制來直截了當?shù)叵蛳M者傳遞了中秋節(jié)的文化信息，以強烈的色彩對比達到了和諧統(tǒng)一的效果，讓讀者形成了喜慶的心理感受，同時也迎合了消費者在追求吉利、熱鬧的心理需求。所以在現(xiàn)代包裝設(shè)計的過程中，設(shè)計師需要以現(xiàn)代包裝設(shè)計的要點和原則作為依托，之后靈活地運用傳統(tǒng)民間藝術(shù)色彩，來實現(xiàn)對相關(guān)概念的表達，同時也不能忽視商品信息的傳遞。這樣才能在滿足商品包裝使用功能的基礎(chǔ)上，迎合消費者的心理需要，起到更好地營銷和宣傳作用。

（三）造型元素

在數(shù)千年的藝術(shù)實踐當中，中國人民憑借聰明才智和高超的技藝，創(chuàng)造出了很多民間藝術(shù)作品，在現(xiàn)代包裝設(shè)計領(lǐng)域，這些民間藝術(shù)作品就成了取之不盡的創(chuàng)意素材。傳統(tǒng)民間藝術(shù)造型在傳承的過程中，文化意義在不斷更新，這體現(xiàn)了文化的傳承和發(fā)展。舉例來說，在現(xiàn)代包裝設(shè)計造型領(lǐng)域，很多傳統(tǒng)民間藝術(shù)的造型特點都是可以借鑒的，舉例來說，可以借助民間泥塑造型，來彰顯質(zhì)樸的平民氣質(zhì)，而民間玩具造型的運用也可以讓受眾產(chǎn)生一種童真童趣的感覺。在現(xiàn)代包裝設(shè)計當中，對傳統(tǒng)民間藝術(shù)造型的借用也是比比皆是。舉例來說，“酒鬼酒”中就運用了湘西民俗特色，其造型呈一個麻布口袋狀，以一個麻繩在瓶口收束，而瓶體則是土陶材質(zhì)，這樣獨特的造型也給了消費者以一種獨特的視覺審美效果，有著濃厚的民間特色同時，又不失時尚感。這樣的造型來自民間藝術(shù)，一方面體現(xiàn)出了源于自然、返璞歸真的特點，體現(xiàn)出厚重的歷史內(nèi)涵，同時又在新時代體現(xiàn)出了民俗文化的發(fā)展和創(chuàng)新，給藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力，這些都推動了“酒鬼酒”成了國際品牌，可以說在這個過程中，民間藝術(shù)造型起到了至關(guān)重要的作用。

除了傳統(tǒng)工藝造型外，書法藝術(shù)也是我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的瑰寶，給設(shè)計者提供了諸多靈感，無時無刻不散發(fā)著古老的魅力，這也是一種為中國所特有的藝術(shù)形式。中國書法的美感表現(xiàn)在多個方面，不僅有意境美，更有形體美，所以近年來也得到了越來越多設(shè)計師的關(guān)注，是新時代凸顯民族風格的重要手段。書法藝術(shù)是現(xiàn)代包裝設(shè)計中的常用元素之一，起著較為重要的作用，很多包裝設(shè)計都對于中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)進行了較好的運用，取得了一定的裝飾效果。例如汾酒包裝由陳幼堅先生所設(shè)計，在藍白色的瓶身上，以章草書寫“汾”字，以簡潔有力的方式向讀者傳遞商品信息的同時，也表達出了深厚的文化底蘊。所以人們需要學習、總結(jié)中國傳統(tǒng)文化，從中吸取有益元素應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中。

三、總結(jié)

總結(jié)起來中國民間藝術(shù)在中國傳統(tǒng)文化中的地位極為關(guān)鍵，其不僅是民間文化傳承的載體，更是現(xiàn)代藝術(shù)文化發(fā)展的不竭動力。在包裝設(shè)計過程中，重新整合傳統(tǒng)民間藝術(shù)，來發(fā)掘其中的藝術(shù)語言，并結(jié)合現(xiàn)代人的審美情趣，做到兼收并蓄，這樣才能讓傳統(tǒng)民間文化在心的時代煥發(fā)新的光彩。在包裝設(shè)計過程中需要找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)的平衡點，以現(xiàn)代包裝為媒介，在新時代打造出有民族特色，而又能夠融入世界文化潮流的包裝設(shè)計，這樣才是讓傳統(tǒng)文化得到真正傳承和發(fā)展的途徑。