龍泉青瓷水滴藝術(shù)裝飾的創(chuàng)作構(gòu)想及其類型簡探

王龍寶

龍泉市龍寶瓷社

新時代藝術(shù)風(fēng)潮中，青瓷人應(yīng)如何保持龍泉青瓷傳統(tǒng)的本體性和獨立性，創(chuàng)造出具有當(dāng)代精神的藝術(shù)創(chuàng)作？應(yīng)拿出什么樣的藝術(shù)形象，滿足社會消費者的藝術(shù)需求呢？歷經(jīng)一段較長時間的中西結(jié)合創(chuàng)作和近十年的試驗之后，筆者常思考龍泉青瓷創(chuàng)作，要提升文化品位，要滿足人們對于時尚藝術(shù)的追求，還要凸顯個性特色,因此著眼于青瓷作品的創(chuàng)新。

一個時代審美趣味的嬗變，都來源于時代精神、民眾的趣味演變，民眾對作品的需求變化。尤其在當(dāng)前，觀賞購買者與藝術(shù)人高度互動的網(wǎng)絡(luò)時代，對方的審美趣味、收藏家的口味，必然要在青瓷作品中打下一些烙印。在滿足民眾需求時，在代理商強大的話語權(quán)面前，保持青瓷藝術(shù)人自己的獨立性和先鋒性，既拒絕一味的標(biāo)新立異，又拒絕迎合市場，保持藝術(shù)人的清醒和自覺很有必要。筆者力求探索一條兼具藝術(shù)個性和觀賞性、雅俗共賞的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)新之路。因此創(chuàng)作了《滴水成潭》《滴水成溪》《滴水穿石》《水滴的啟示》等一系列青瓷作品。

一、青瓷水滴藝術(shù)裝飾的創(chuàng)作構(gòu)想

1、當(dāng)今傳統(tǒng)藝術(shù)已有機械化，并漸漸遠離了藝術(shù)的創(chuàng)新精神，甚至成為一些人藝術(shù)發(fā)展的桎梏。在源遠流長的傳統(tǒng)巨大魔力影響下，藝術(shù)免疫力弱者，獨立自覺意識不足的創(chuàng)作者，很容易滑入“呆板”的窠臼。傳統(tǒng)傳承是手杖，不是手腳，只有離開手杖才能健步如飛，登上藝術(shù)的高峰。我輩性情中人，胸懷坦蕩，熱血豪邁，豈可以古人之心度我之腹？于是，想做一個藝術(shù)創(chuàng)新嘗試者。

《滴水之恩涌泉相報》王龍寶

2、古人在藝術(shù)創(chuàng)作時強調(diào)進入“澄懷觀道”的禪境?！俺螒选笔钦f要讓自已的心境、情懷、意念變得非常清澄，沒有絲毫的雜念。進入到這樣的一種無他無我的神秘狀態(tài)下去體會山水之中所蘊藏的自然之道。即使世界偶爾薄涼，內(nèi)心也要繁花似錦?！坝^道”是指細觀存在于自然之中的變化和規(guī)律。入構(gòu)思時，想到道家的“崇尚自然”，想到那些人生“至樂”、“天樂”境界；晉代書法家鐘繇、王羲之、王獻之等就開創(chuàng)出“風(fēng)神瀟灑、不滯于物”的書法藝術(shù)。青瓷創(chuàng)作能否像這些晉代這些書法，筆法自然，點畫生趣，于一筆一畫中展現(xiàn)出自由瀟灑的風(fēng)韻？王羲之的《蘭亭序》就不激不躁，韻高千古，形態(tài)自然大方，堪稱追求神韻美之杰作。其次，古代的畫家推崇人與自然和諧相處，推崇天人合一的理念，追求將生活、藝術(shù)與精神融為一體，注重對人物神采和氣韻的把握，強調(diào)將個人含蓄地安放進藝術(shù)境界的藝術(shù)創(chuàng)作。像莊子所強調(diào)“藝”要能擴展作者的胸懷，但是在作品中又不能盡情展現(xiàn)。為此，本人常常為創(chuàng)作上乘的青瓷藝術(shù)作品冥思苦想。一天，突然想到明代花鳥畫派畫家陳淳、徐渭等人。他們作花蟲竹石，善用水墨，淋漓疏爽，隨意揮灑，潑墨豪放，不拘成法，卻恰到好處，在明中期形成一種極為興盛的風(fēng)尚，直至清代，對石濤、八大山人以及“揚州八怪”都有很大影響。于是，頭腦中突現(xiàn)他們揮筆灑脫甩出的那滴墨水。秋荷一滴露，清夜墜玄天。水滴珍珠意，瓷釉月宮心。青瓷裝飾中何不以這瀟灑而空靈的水滴彰顯青瓷的藝術(shù)魅力呢？

3、水滴，生命之水，晶瑩剔透，純潔無瑕。是養(yǎng)育動物植物的血液，帶來綠的生機，帶來春的希望，帶來世界的驚喜。人們在水滴中可以看見花影重重水悠悠。飯可以一天不吃，水不可以一天不喝。水滴，雖無色無味，平平凡凡，卻是生命的源泉，星球的命脈；水滴滋潤萬物，像乳汁哺育所有的生命，奉獻給所有的生靈；帶來草木萌芽，魚游歡暢，人類的健康發(fā)展；水滴雖綿柔渺小，但久久為功，可以水滴石穿；水滴雖普普通通，卻是滄海一粟；融入水流，匯成河流，聚成大海。春光緩緩流逝，烈火處處燃燒，青瓷中水滴創(chuàng)作可以燒制成永恒的藝術(shù)生命，與精神同在，讓善與美在心靈生根。

于是本人積極構(gòu)想，大膽嘗試，創(chuàng)作出一系列的關(guān)于“水滴”狀的青瓷裝飾。

二、青瓷水滴藝術(shù)裝飾四種類型

青瓷藝術(shù)創(chuàng)作要有能激發(fā)想象意境，也要有一顆純潔的心。筆者在青瓷水滴狀藝術(shù)裝飾中，常寄托青瓷人的純潔、誠摯、水靈靈的心。筆者的水滴系列青瓷作品包括三大類型，一是垂垂欲滴的形狀，仿佛凝固在青瓷器物上的玉球冰棱；這是模擬水滴狀的創(chuàng)新。二是水滴滴落時激濺出水面的晶瑩渾圓之水珠，如玉又勝于玉，將傳統(tǒng)的蓋罐之執(zhí)手，改為水滴，與罐器構(gòu)成富有詩意，極富意蘊的水珠。三是一潭碧水中向外向上激濺出的水花小珠。四是水滴滴落留下的深深淺淺、密密麻麻、富有詩意的印痕。

第一種類型的裝飾水滴是那下垂的水滴形狀。如老家屋檐的水滴，親切生動而富有詩意；像時光剪出的精美剪影；像一個小小的玉壺春掛墜，應(yīng)和著春天這一美好季節(jié)的韻腳。那水滴代表著財富之水，一滴水的滴落可讓滴水成潭、滴水成溪、滴水成河。代表著果熟蒂欲落，好時機即將來臨；代表真心付出時的如心底蓬勃涌出的歡歌；也代表著生命里迫切的渴望。

第二種類型的裝飾水滴是激濺出水面的水珠。寓有綠色環(huán)保的呼吁，又仿佛是藝術(shù)之谷如玉的碧水中，激濺出的東方藝術(shù)之珠。如春天鮮嫩的芽頭探視世界，如生命的火苗在心海搖曳，如晶瑩的精靈在暢想，如凸起的靈魂映著陽光，如蔚藍海面涌出一捧清泉，給人帶來無限希望。

第三種類型的裝飾水滴，場景中向外向上激濺出的水花小珠，那只大洗狀的青瓷藝術(shù)品，是人們心目中理想的聚寶盆形象。朋友說，“放置于廳堂或企業(yè)會客廳中，豈止是藝術(shù)品？簡直就是聚寶盆?？梢允⒎鸥５搲巯藏?shù)拇笸霠畲笈瑁庋厣纤ㄋ臑R起，水珠如玉，有大福大富大壽大祿的祥瑞之兆。傳統(tǒng)文化中水代表財富，盛水之盆，水花四起，非常好的寓意啊?！迸笥训脑?，其實也講出了本人創(chuàng)作青瓷作品的美好祈愿。

《水滴的啟示》王龍寶

青瓷置于廳堂，飄一眼這件作品，就會油然而生一種回歸大自然的怡然之情，仿佛有要與流泉池水親近的愿望。藝術(shù)的情緒之流激蕩在心田，心情舒暢淋漓之感溢于言表，室內(nèi)的詩意氛圍難以名狀。小溪清澈透亮，幾片綠葉輕拂其上，流泉打著旋兒，仍歡快地向前流淌。問“水”哪得清如許，為有源頭活水來，仿佛有一捧甘冽清澈的水，一股涼意沁入心底，讓人心曠神怡。這正是：春風(fēng)徐徐弄春暉，春光融融照廳堂；春山層層披春綠，春水粼粼泛春光；蜻蜓翩翩舞春水，飛瀑如珠濺滿潭。正如此，有企業(yè)主認(rèn)為是精神世界的藝術(shù)象征，出高價要購買，但筆者認(rèn)為作品融入一顆純潔而又水靈靈的心，不愿割愛。

第四種類型的裝飾水滴，是水滴留下的印痕。這些青瓷水滴狀構(gòu)成晨星點綴似的天空，特別富有詩意。傳統(tǒng)器物上的乳丁紋可能是由谷紋變化而來的，最早出現(xiàn)在玉璧上，是在玉器上琢出一個個排列有序的圓點。夏朝開始在銅器也常出現(xiàn)由一系列突起的乳突有規(guī)律地組成排并構(gòu)成一定陣式的紋飾，其幾何紋紋飾大致有連珠紋、弦紋、百乳雷紋、菱形雷紋、網(wǎng)紋等類別。而本人的創(chuàng)新是以水滴的滴痕組成紋飾。仿佛碧潭里波光閃閃的漣漪，或是春水粼粼泛春綺，一望無際的水上，只有粼粼如魚紋的微波。給人回歸自然、融入自然之感，彰顯走進鄉(xiāng)野溪灘的自然、和諧、質(zhì)樸、壯美。又仿佛大自然的交響曲，那一個個的水滴痕就是生命交響曲中一個個生動的音符。

結(jié) 語

朋友說這些青瓷的水滴裝飾，像戀人胸前的寶石，又像情人眼眸，更像一顆純美的心，晶瑩澄澈，簡潔而有靈趣，揭示生命的真諦和哲理，有著宗白華語說的“意境中山水”的味道。讓人看了有收獲，啟迪人感受生活的美好，并獲得心靈的洗滌。一位大學(xué)教授則說，這樣青瓷創(chuàng)新是藝術(shù)靈感碰撞的結(jié)晶，有著獨步千秋的藝術(shù)精神，是在藝術(shù)上為天地立心、為生靈立命、為萬世開境界。

本人堅信，隨著時間流逝，青瓷水滴會穿透草木、穿透石頭、穿透地球，不斷地穿過思維的縫隙，在碧綠的人生海灘留下腳印，留下歲月的印痕，甚至可不斷地滴出如珠玉般的藝術(shù)之水。本人將持續(xù)創(chuàng)新，創(chuàng)作更多更美的水滴青瓷作品。